原則讀后感2000字
距離上一次發(fā)讀書(shū)筆記快一個(gè)月了，這期間陸陸續(xù)續(xù)的寫(xiě)，也反反復(fù)復(fù)的刪，一直糾結(jié)于如何讓觀點(diǎn)內(nèi)化于心，還能呈現(xiàn)出邏輯有形的閱讀體驗(yàn)，幾次初稿下來(lái)，我認(rèn)清了這不是一時(shí)半會(huì)能練就的事實(shí)，所以還是慢慢來(lái)吧。和上次一樣，第一段落純屬我的碎碎念，這段時(shí)間在休假，在一個(gè)頻率下生活了那么多年，最開(kāi)心的就是能夠拓展自己的帶寬，聽(tīng)到更多的聲音和認(rèn)識(shí)更多的人；早起，跑步，寫(xiě)閱讀筆記，把好的習(xí)慣，一個(gè)個(gè)先建立起來(lái)，恢復(fù)回來(lái)，剛剛完成這個(gè)月的一百公里和半馬，這個(gè)周末就只安心地剩下閱讀筆記了；
現(xiàn)在看書(shū)是越來(lái)越慢了，特別是經(jīng)管類(lèi)的書(shū)，強(qiáng)烈的代入感總會(huì)使得一些章節(jié)看了又看，每每還有不同的收獲，就像今天要講的這本《原則》，作者是瑞·達(dá)利歐，世界上最大的對(duì)沖基金公司——橋水公司的創(chuàng)始人，瑞·達(dá)利歐在經(jīng)濟(jì)理論，管理哲學(xué)上有自己一套系統(tǒng)性的方法，他創(chuàng)辦的橋水因?yàn)槌晒Φ念A(yù)計(jì)了2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)而廣泛受到人們的關(guān)注，他本人也成了各國(guó)首腦的座上客；而他所創(chuàng)辦的橋水在金融領(lǐng)域里面，一直也是個(gè)“謎”一樣的公司，據(jù)作者書(shū)中序言所述，他不滿外界對(duì)橋水扭曲的報(bào)道，同時(shí)也在“知天命”之際想分享一些他的成長(zhǎng)和體會(huì)，所以才有了《原則》一書(shū)的出版，這“分享”直接就把他搖身一變，成了一個(gè)“暢銷(xiāo)書(shū)”作家，從這點(diǎn)也可以見(jiàn)識(shí)到瑞·達(dá)利歐的不一般。
原則這本書(shū)介紹了瑞·達(dá)利歐的一生的成長(zhǎng)和起伏，在書(shū)中他很多的觀點(diǎn)，給我的感受還是傳統(tǒng)西方精英的那一套認(rèn)知；但通讀完整本書(shū)后，還是感覺(jué)值得細(xì)細(xì)閱讀，用開(kāi)篇中的一句話來(lái)概括作者對(duì)自己的總結(jié)，“無(wú)論我一生取得多大的成就，主要原因不是我知道多少事情，而是我知道這無(wú)知的時(shí)候自己應(yīng)該怎么做�！弊髡呋舜罅康墓P墨想傳遞給讀者，他一輩子是怎么在不確定性中做決策的，而這恰恰就是《原則》的精華所在。
決策和思維能力不同，人天生就有思維能力，而決策能力只是接觸現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)的結(jié)果。歷史上很多偉大的事件，往往是決策上的成功，例如中國(guó)近代史上的“長(zhǎng)征”，還有第二次世界大戰(zhàn)的”諾曼底登陸“，這些戰(zhàn)役決策的經(jīng)典之處，就是從當(dāng)時(shí)的條件下來(lái)看幾乎是反常識(shí)的，但從事后看當(dāng)時(shí)做出這種決策也是有跡可循，這就給了“什么是最好的決策能力”一個(gè)很大的探討空間；人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在面臨決策，我們?cè)跊Q策前最好是通過(guò)既往發(fā)生的規(guī)律，在不確定性中找類(lèi)似參照進(jìn)行推演，在對(duì)比中做到創(chuàng)意擇優(yōu)。
瑞·達(dá)利歐用很大篇幅來(lái)解釋這個(gè)“創(chuàng)意擇優(yōu)”的過(guò)程，創(chuàng)意擇優(yōu)做起來(lái)并沒(méi)有想象中那么輕松，為了得到一個(gè)有效的決策庫(kù)，需要從組織文化，人性甄別以及專(zhuān)業(yè)可信度評(píng)分上做決策因素積累；在“原則”里，任何看起來(lái)無(wú)規(guī)律可循的的決策，事實(shí)上都可以分解成有規(guī)律的小決策，在允許試錯(cuò)的基礎(chǔ)上不斷的迭代出更優(yōu)的“分解系統(tǒng)”和“決策數(shù)據(jù)庫(kù)”，從而”以變應(yīng)變“。
瑞·達(dá)利歐這種建立在非常理性的經(jīng)營(yíng)方式咋一看很另類(lèi)，他似乎想用一種教條式的`“原則”，想把人性牢牢套在算法中，從而只得到一個(gè)”純開(kāi)放的大腦“來(lái)確保“創(chuàng)意擇優(yōu)”。在過(guò)去四十年里，他在橋水的運(yùn)作中證實(shí)了他的方法的可行性。當(dāng)我看完正本書(shū)，我很難說(shuō)清楚瑞究竟是一個(gè)企業(yè)家，哲學(xué)家，還是一個(gè)心理醫(yī)生；在”理解人與人大不相同“一章中，瑞提及了他對(duì)大腦，神經(jīng)科學(xué)方面的研究，在他的任期內(nèi)，橋水似乎就是他的個(gè)人臨床；他發(fā)明了”橋水棒球積分卡“把參與討論的人，通過(guò)相互打分來(lái)把人的一些主要特征顯現(xiàn)化，例如區(qū)分”有創(chuàng)造性的“和”堅(jiān)持貫徹落實(shí)“的人，這種將人標(biāo)簽化的做法很有爭(zhēng)議性；
愛(ài)德華·威爾遜在《人類(lèi)存在的意義》一書(shū)中，提到人類(lèi)的進(jìn)化會(huì)促使大腦不斷進(jìn)化出管理更大群體的能力，群體之間的競(jìng)爭(zhēng)就變得比個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)更重要，同時(shí)擁有更多合作性個(gè)體的群體發(fā)展得更好。這一進(jìn)化使得利他意識(shí)、倫理觀、良知和尊嚴(yán)意識(shí)發(fā)展起來(lái)；瑞引用了愛(ài)德華的研究，顯然他的做法也是建立在這種群體性利他意識(shí)下，按瑞的說(shuō)法，這是一種”極度開(kāi)放的大腦“，他還為如何訓(xùn)練做了一些分享（瑞引用了《習(xí)慣的力量》和《刻意訓(xùn)練》，這些同樣是有趣的書(shū)，也是我下次的分享筆記）；
瑞·達(dá)利歐用”人與人大不相同“，來(lái)解釋很多經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的更深層次的本質(zhì)問(wèn)題；例如他提到的一個(gè)企業(yè)決策場(chǎng)景就很司空慣見(jiàn)；
許多年前橋水試圖對(duì)債卷市場(chǎng)形成系統(tǒng)化的全球性理解，當(dāng)時(shí)由橋水的鮑勃·普林斯負(fù)責(zé)，盡管在理念上大家都能理解要干的是一件什么事，但具體落地方面卻遲遲毫無(wú)進(jìn)展；理念型的人大略地設(shè)想出要做什么，并希望細(xì)節(jié)型的人自己找到辦法，當(dāng)后者找不到辦法時(shí)，前者就覺(jué)得后者毫無(wú)想象力，而后者覺(jué)得前者自己都沒(méi)搞清楚。無(wú)休止的討論，相爭(zhēng)，陷入僵局，所有人都覺(jué)得是別人的錯(cuò)。
假設(shè)一下，在決策之前，如果能了解到參與討論的人的”棒球積分“，例如我們知道了誰(shuí)是喜歡專(zhuān)注于計(jì)劃并遵行的”計(jì)劃者“，誰(shuí)是關(guān)注周?chē)l(fā)生的情況并適應(yīng)的“發(fā)覺(jué)者”，是不是可以在不同階段找不同的人來(lái)完成決策和推進(jìn)！不要去指望改變?nèi)�，學(xué)會(huì)選擇更有效率；這是瑞·達(dá)利歐在”用對(duì)人。。。"一章中一個(gè)重要觀點(diǎn)。
瑞·達(dá)利歐的原則某種程度上代表了西方經(jīng)營(yíng)的一種通識(shí)，在中國(guó)突然”火“起來(lái)，或許是和中國(guó)的人情社會(huì)有種鮮明的對(duì)比，從傳媒角度上，有爭(zhēng)議的東西只是更適合傳播，至于觀點(diǎn)和做法就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。在我看來(lái)，原則里很多介紹人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的主觀因素的分析是很有指導(dǎo)意義的，這在很多其他心理學(xué)書(shū)籍里同樣提及，但像瑞·達(dá)利歐這樣，從心理學(xué)角度去理解和貫穿指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，并梳理成一套完整的指導(dǎo)體系，加上寫(xiě)作邏輯非常清晰，這本書(shū)可以說(shuō)這絕無(wú)僅有的經(jīng)典；當(dāng)然限于筆記的閱讀體驗(yàn)，作者還有很多難得的獨(dú)特觀點(diǎn)沒(méi)有在這里一一披露，有興趣的同學(xué)可以好好自品一番，歡迎留言分享。
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