世界名著讀后感1500字
世界名著讀后感1500字1
《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不多。9世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，以9世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。
后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿(mǎn)了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛(ài)鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡(jiǎn)·愛(ài)作為愛(ài)情小說(shuō)的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛(ài)情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話(huà)——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話(huà)，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣！”也正因?yàn)榇耍?jiǎn)·愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼?ài)情——這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。
幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專(zhuān)利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛(ài)情，所以簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛(ài)情的完整是不能分離的。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)含著悲痛離開(kāi)了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整的愛(ài)。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來(lái)那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)·愛(ài)了。如果說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)的這次離去是由于無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話(huà)，那么她最后的歸來(lái)則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。
而是簡(jiǎn)·愛(ài)勇敢果決的走出了灰姑娘的童話(huà)，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼男拍詈托袆�(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量,，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛(ài)是，一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)自87年出版以來(lái)，以不同語(yǔ)言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
世界名著讀后感1500字2
讀完路遙的《人生》真的讓人熱淚滿(mǎn)眶，徹底領(lǐng)悟到柳青的那句話(huà)——人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
《人生》以20世紀(jì)80年代初陜北“城鄉(xiāng)交叉地帶”農(nóng)村青年的愛(ài)情故事為背景，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，描述了小說(shuō)主人公農(nóng)村青年高加林高中畢業(yè)后，未能考上大學(xué)，回到鄉(xiāng)里當(dāng)了一個(gè)民辦教師。不久又被別人擠回家當(dāng)了農(nóng)民。在他心灰意冷的時(shí)候，農(nóng)村姑娘巧珍熾熱的愛(ài)情使他振作起來(lái)，他慢慢的也喜歡上了巧珍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他又來(lái)到縣廣播站工作，但他抵擋不住中學(xué)同學(xué)城市姑娘黃亞萍的追求、斷絕了與巧珍的愛(ài)情后不久，組織上查明他是通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩竭M(jìn)城的，于是取消其公職，重又打發(fā)他回到農(nóng)村。這時(shí)，即將遷居南方城市的黃亞萍也與他分手，而遭遇心靈打擊的巧珍則早已嫁人，高加林失去了一切，孑然一身回到農(nóng)村，撲倒在家鄉(xiāng)的黃土地上，流下了痛苦、悔恨的淚水。
讀《人生》讓我對(duì)未來(lái)的未知充滿(mǎn)了恐懼，同時(shí)又有一種希望，所以對(duì)于現(xiàn)在，我有一種淡然。就像我知道每一種選擇都有著他內(nèi)定的規(guī)律，或者尊與現(xiàn)實(shí)或者尊于心靈；就像我知道每一次選擇我都會(huì)堅(jiān)定的走下去，每一次的選擇都是一條人生路。
故事的結(jié)局真的像我們每天所走的路一樣是那樣的實(shí)在，人生的路和現(xiàn)實(shí)的路一樣，真正稱(chēng)得上路的還是那些結(jié)實(shí)的水泥大道。那些花哨的，像滿(mǎn)地野花的羊腸小道終究還是旅游式的消遣。
《平凡的世界》里的孫少平其實(shí)就是高加林未來(lái)的寫(xiě)照，一個(gè)有韌性血?dú)夥絼偳夷芮苌斓哪凶訚h。無(wú)疑孫少平是完美的，是讓每個(gè)讀者都贊揚(yáng)的那種；而高加林卻是那種桀傲浮華愛(ài)慕虛榮的，自視過(guò)高患得患失的，讓人感覺(jué)恨鐵不成鋼的那種形象。巧珍，是當(dāng)時(shí)樸素善良農(nóng)村婦女的寫(xiě)照，她和《平凡的世界》中的郝紅梅一樣，一樣有一種對(duì)愛(ài)情的追求。她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對(duì)愛(ài)情更執(zhí)著�？扇松牡缆飞鲜菦](méi)有平坦的，摔倒了，失敗了，迷失了，她們站起來(lái)，看著那愈來(lái)愈遠(yuǎn)的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛(ài)土地的生活。對(duì)于黃亞萍來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戀愛(ài)只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場(chǎng)夢(mèng)而已，雖然美的讓人落淚。
人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛(ài)情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖�。高加林的背叛，�?duì)于她來(lái)說(shuō)是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒(méi)尋短見(jiàn)，也沒(méi)神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來(lái)了！”因?yàn)椤八魬龠@個(gè)世界，她愛(ài)太陽(yáng)，愛(ài)土地，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)清朗朗的大馬河，愛(ài)大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應(yīng)該活下去！她要?jiǎng)趧?dòng)！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌；又體現(xiàn)出她對(duì)生活，對(duì)土地，對(duì)自然，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。這正透露出路遙對(duì)土地、勞動(dòng)對(duì)故鄉(xiāng)自然的深切熱愛(ài)和依戀。
后來(lái)巧珍馬上答應(yīng)了馬栓的提親，傳統(tǒng)的婚禮，熱熱鬧鬧。她用手指頭抹去了眼角兩顆冰涼的淚珠。生活總是這樣，不能叫人處處都滿(mǎn)意，但我們還是要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋�(gè)方面的不滿(mǎn)意，就灰心。忽然心酸，我們的過(guò)去瞬間顯得那么輕，那么輕，像風(fēng)中的柳絮，消散了，只剩下淚水清澈中模糊的純白色輕柔的剪影，那么輕，那么縹緲，不是夢(mèng)勝似夢(mèng)。
人生是我們沒(méi)法邁過(guò)的檻，而人必生活著，愛(ài)才有所附加。
世界名著讀后感1500字3
一千多年來(lái)，不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致，令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外，再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋，當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí)，那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中，我的心不像兒時(shí)空蕩蕩，而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。
品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字，因?yàn)槊恳粋�(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)�！度龂�(guó)演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬，或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然，對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合，做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。
有紅就會(huì)有黑，有光明就會(huì)有黑暗，有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢(shì)而起，使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國(guó)，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。
走出三國(guó)的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國(guó)迷再三回味。
先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧，作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴，蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機(jī)。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。
作為一代梟雄曹操，也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光，但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō)，曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿(mǎn)腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書(shū)中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相結(jié)合。
世界名著讀后感1500字4
游記是古人常寫(xiě)的文體，而且佳作頗多，大體是通過(guò)繪聲繪色的敘述游玩過(guò)程，給讀者帶來(lái)如同親歷般的感受。一個(gè)困難是，游歷過(guò)程很難窮形盡相；讀者的感受，也不甚真切。劉勰在《文心雕龍·神思》里說(shuō)，“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。方其搦管，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也�！边@些話(huà)有些難懂，不妨說(shuō)得通俗一些：登山觀海，常令人情緒飛揚(yáng)。寫(xiě)作之前，文思泉涌；寫(xiě)成之后，未必滿(mǎn)意。為什么呢？因?yàn)樽髡叩臉?gòu)思可以翻新出奇，但語(yǔ)言的表達(dá)卻很難靈巧精美，這就是所謂詞不達(dá)意。記錄一次完整的經(jīng)歷尚且如此，如果經(jīng)歷本身就不盡如人意，要寫(xiě)出有影響的游記作品，恐怕就更困難一些。王安石就曾經(jīng)面對(duì)過(guò)這樣的困難。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33歲的王安石從舒州通判的任上辭職，在回家探親的時(shí)候，和朋友蕭君圭、王回以及自己的兩個(gè)弟弟，一起游玩了褒禪山，可是玩得很不盡興。在游歷后洞的時(shí)候，“有怠而欲出者曰，不出，火且盡�！蓖醢彩八炫c之俱出了”。應(yīng)該說(shuō)，褒禪山之游，只能算是一次半途而廢的游歷。把這樣的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)，究竟有多大的意義呢？王安石有些郁悶，所以他沒(méi)有動(dòng)筆。三個(gè)月之后，在這一年的七月，他寫(xiě)出《游褒禪山記》，這時(shí)，他已經(jīng)不是在寫(xiě)一篇單純的游記性的文章了，而是對(duì)“如何成功”在做理性的思考了。這確實(shí)有些小題大做，但這篇小題大做的文章，卻成為宋代游記獨(dú)出機(jī)杼的佳作，顯示了王安石與眾不同的情思和鞭辟入里的思辯能力。14年后，宋神宗熙寧元年（1068年），他受詔入京，第二年，他著手變法，開(kāi)始了為時(shí)15年的“政治游歷”。不幸的是，這次“政治游歷”也因有人反對(duì)而像當(dāng)年游褒禪山一樣，半途而廢了。其中是否隱藏著一些宿命的玄機(jī)呢，也未可知。
筆者無(wú)意在這方面故弄玄虛，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以為，《游褒禪山記》在寫(xiě)作上至少可以給我們帶來(lái)兩個(gè)方面的啟示。
第一，平淡的素材，照樣可以提煉出深刻的主題；而提煉主題的過(guò)程，正是提高認(rèn)識(shí)，升華思想的過(guò)程。寫(xiě)文章的人，太需要這樣一個(gè)過(guò)程了。就王安石而言，舉著火把和朋友兄弟鉆了半截山洞，這實(shí)在不是什么大不了的事情，如果非要寫(xiě)文章，無(wú)非是“悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”，提醒自己不該盲從他人，一句話(huà)足矣。但是這樣的文章，畢竟只是一篇“懺悔錄”，沒(méi)有多少積極的意義。王安石是不會(huì)停留在這樣淺層次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明確了“至”與“志”的關(guān)系，即所謂有志者事竟成�？墒牵挥兄鞠�，還是不行的�！坝兄疽�，不隨以止也，然力不足者，亦不能至矣�！币觥爸痢彼枰硪粋�(gè)重要因素——力。這個(gè)“力”，和“不隨以止”的恒心結(jié)合起來(lái)，就成為走向成功的“個(gè)人素質(zhì)”；有了這些，也還不夠。“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也�！敝赋隽送馕飵椭闹匾�。他的思考，可謂環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，所得的結(jié)論，放射著理性的光輝，令人嘆服。
第二，提煉主題，要找到事件與情理的契合點(diǎn)，找到升華文章主題的突破口。文章的主題體現(xiàn)的是作者的思想，一個(gè)沒(méi)有思想的作者，是寫(xiě)不出動(dòng)人心弦的文章的。清代學(xué)者沈德潛在《詩(shī)說(shuō)醉語(yǔ)》中說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)�！敝赋隽俗骷覀�(gè)人修養(yǎng)的重要。王安石既有政治抱負(fù)，又有文學(xué)修養(yǎng)，他渴望成功，擁有的卻是失敗的游歷， “不能至”就是事件和情理的契合點(diǎn)，就是升華文章主題的突破口。他用三個(gè)“不能至”，為“至”張本，揭示出走向成功所需要的四個(gè)條件：志、力、物與恒心。當(dāng)這些條件都具備，卻沒(méi)有成功，“于人為可譏，而在己為有悔”；如果把這些條件都用到了，仍然沒(méi)有成功，“可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”�？芍^立論嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。
一次不成功的游歷，引發(fā)了一個(gè)成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇膾炙人口的文章。我說(shuō)王安石在年輕時(shí)候，就做好了成就大業(yè)的心理準(zhǔn)備，應(yīng)該不為過(guò)吧。 李大釗曾寫(xiě)過(guò)一幅自勵(lì)的對(duì)聯(lián)，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以為也能說(shuō)得過(guò)去。
世界名著讀后感1500字5
不是人為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。這是老人與海給我們最大的啟示，而我們最需要的夜正式這種精神。
那是人類(lèi)都會(huì)引為自豪的象征，勇于挑戰(zhàn)和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚(yú)面對(duì)面的挑戰(zhàn);一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海;鯊魚(yú)出現(xiàn)了，大海只派了他的小小的鯊魚(yú)出現(xiàn)了，老人和小船，大海派來(lái)的小小的鯊魚(yú)，老人是人類(lèi)的代表，老人眼里是條真正的鯊魚(yú);于是，老人抖擻精神，和鯊魚(yú)進(jìn)行著殊死搏斗，一場(chǎng)征服和反征服的搏斗，“大塊的魚(yú)肉”和后來(lái)的爭(zhēng)奪，局部的勝利之后，當(dāng)老人感覺(jué)勝利在握的時(shí)候，“鯊魚(yú)忽然……”，老人最后是空著雙手，幸運(yùn)地“凱旋”。我最初看“老人與�！敝�，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么;依然還是這樣的感嘆，在9之后和之前，布什也許從來(lái)沒(méi)看過(guò)他故鄉(xiāng)的老人，給他的忠告;老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過(guò)，人是不是在不屈不饒的制造問(wèn)題，然后再去解決他，到底這世界最后誰(shuí)征服誰(shuí)，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過(guò)美國(guó)人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開(kāi)始思考征服的意義，所以才有老人和海;美國(guó)在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類(lèi)的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過(guò)程，結(jié)果只有海明威所寫(xiě)的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”，人如此，其他的生命呢。
“不過(guò)是人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)他說(shuō)。他，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不畏困難不怕失敗的人。他雖然屢受打擊，卻從未放棄過(guò)尋找希望的念頭。他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的時(shí)候。他雖然險(xiǎn)些喪命卻在無(wú)畏中又一次點(diǎn)燃勝利的怒火。他就是海明威筆下的硬漢——桑提亞哥。
海明威，美國(guó)小說(shuō)家，9年7月2日用獵結(jié)束了自己的生命，令世界震驚。92年《老人與�！穯�(wèn)世，此后分別獲普策利獎(jiǎng)及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他所塑造的硬漢形象也影響了歐美文學(xué)。
桑提亞哥是一個(gè)在海明威筆下生動(dòng)形象的勾勒出的硬漢形象。桑提亞哥8天出海一無(wú)所獲，他的頑強(qiáng)與拼搏，迎來(lái)了第8天充滿(mǎn)希望的黎明，又迎來(lái)了第8天燦爛的陽(yáng)光。第8天，老人出海，在茫茫大海中他的堅(jiān)持終于得到回報(bào)：一條大馬林魚(yú)上鉤了。
接下來(lái)的四天里，便是老人與大馬林魚(yú)的較量。烈日當(dāng)空不怕，寒風(fēng)刺骨不怕，缺水不怕。他用他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)迎來(lái)了勝利的曙光。大馬林魚(yú)被制服了，其中的一些描寫(xiě)，生動(dòng)的表現(xiàn)出了老人的堅(jiān)強(qiáng)，永不言棄的精神：魚(yú)又兜了兩圈，還是老樣子——我弄不懂，老人想，每一圈他都覺(jué)得自己快要垮下了。我弄不懂但我還是要試一下，他又試了一下，等他把魚(yú)拉的轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他感到自己要垮了，我還是要試一下，老人想，盡管他雙手已經(jīng)軟弱無(wú)力，眼睛不好使，只看得見(jiàn)間歇的一起，他又試了一下，同樣的情形，我還要試一下，他又試了一下。
經(jīng)過(guò)一次又一次的嘗試，桑提亞哥，終于戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，他敢于向失敗與死亡挑戰(zhàn)，是他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，同時(shí)也告訴我們，只要不氣餒，不放棄總有一天你會(huì)成功，李白有云“天生我材必有用”此也所謂“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳�！�
就這樣一個(gè)硬漢形象，在海明威筆下活靈活現(xiàn)。他不僅告訴我們敢于向命運(yùn)抗?fàn)�，向失敗和死亡挑�?zhàn)，也告訴我們面對(duì)事情要堅(jiān)持不懈，不甘失敗，當(dāng)我們面對(duì)困難，應(yīng)像文中所說(shuō)“現(xiàn)在不是想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么”
“面對(duì)困難要鎮(zhèn)靜，要有信心，而不是抱怨”。
《老人與海》也告訴我們，人不抱希望是傻的`，即使生活欺騙了我們也應(yīng)樂(lè)觀對(duì)待。所以我對(duì)桑提亞哥和他的草魚(yú)，和正對(duì)生活失望，找不到方向的人送上一首詩(shī)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往未來(lái)，一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的就會(huì)成為永遠(yuǎn)的懷戀。”
世界名著讀后感1500字6
今天，我讀了《百萬(wàn)英磅》，幾乎是笑著讀完的，馬克·吐溫的文筆十分幽默，并用夸張的手法描繪了主人公一次又一次“用百萬(wàn)大鈔把勢(shì)利眼斃掉的”情形。者用漫畫(huà)筆法勾勒了不同人物在“百萬(wàn)英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫(huà)，生動(dòng)的表現(xiàn)了小市民的見(jiàn)聞，令人忍俊不禁。
《百萬(wàn)英鎊》描述了一個(gè)流落倫敦的美國(guó)人亨利·亞當(dāng)，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來(lái)到英國(guó)倫敦。他身無(wú)分文，特別孤獨(dú)，兩個(gè)富有的兄弟借給了他一張一百萬(wàn)英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬(wàn)的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個(gè)賭。
他先去飯店吃飯，老板先對(duì)他很刻薄，之后，當(dāng)他“小心翼翼地說(shuō)“請(qǐng)找錢(qián)吧�！崩习寤謴�(fù)了常態(tài)，連連道歉說(shuō)他找不開(kāi)這張大票，不論我怎么說(shuō)他也不接。他心里想看，一個(gè)勁地打量那張大票；好像怎么看也飽不了眼福，可就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不敢碰它，就好像凡夫俗子一接那票子上的仙氣就會(huì)折了壽。我說(shuō)：“不好意思，給您添麻煩了，可這事還得辦哪。請(qǐng)您找錢(qián)吧，我沒(méi)帶別的票子�！�
他卻說(shuō)沒(méi)關(guān)系，這點(diǎn)小錢(qián)兒何足掛齒，日后再說(shuō)吧。我說(shuō)，我一時(shí)半會(huì)兒不會(huì)再到這兒來(lái)了；可他說(shuō)那也不要緊，他可以等著，而且，我想什么時(shí)候來(lái)就什么時(shí)候來(lái)，想點(diǎn)什么就點(diǎn)什么，這賬呢，想什么時(shí)候結(jié)就什么時(shí)候結(jié)。”看到這我忍俊不禁，也不禁對(duì)勢(shì)力眼的店主很鄙視。
之后，亨利去了服裝店，要買(mǎi)衣服，卻屢遭白眼，給他的衣服不合身也很不好看，當(dāng)他拿出百萬(wàn)大鈔時(shí)，“他笑著接了過(guò)去，這是那種無(wú)處不在的笑容，笑里有皺，笑里帶褶，一圈兒一圈兒的，就像往水池子里面扔了一塊磚頭；可是，只瞟了一眼鈔票，他的笑容就凝固了，臉色大變，就像你在維蘇威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像蟲(chóng)子爬似的凝固熔巖。我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)的笑臉定格成如此這般的窘狀�！边@時(shí)店主來(lái)了，一臉諂媚的笑容“先生，請(qǐng)把這些東西脫了，都扔到火里頭去吧。請(qǐng)您賞臉穿上這件襯衫和這身套裝；合適，太合適了——簡(jiǎn)潔、考究、莊重，完全是王公貴族的氣派……看看，喏！絕了——真是絕了！我這一輩子還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么漂亮的衣服哪！……您圣明，先生，圣明；我敢說(shuō)，這套衣裳還能先頂一陣兒。”讀到這，我不禁感嘆人們的勢(shì)利，有錢(qián)人就巴結(jié)，見(jiàn)到窮人就翻白眼。真是不平等的社會(huì)啊
馬克·吐溫著重揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢(qián)至上的拜金主義，錢(qián)！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！這些情節(jié)是滑稽可笑的，正體現(xiàn)人們的勢(shì)利眼。我不禁想到一些醫(yī)生為了錢(qián)，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認(rèn)真！在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢(qián)比生命更可貴！這種行為不知比《百萬(wàn)英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！最近看到一則新聞，中考優(yōu)秀生被冒名頂替，由于頂替人的父親有錢(qián)，便可以使自己的子女冒名頂替別人，不僅分?jǐn)?shù)頂替，姓名、身份、戶(hù)口……全部被替代了。受害者十余年淪落為黑戶(hù)在外打工，因?yàn)槭呛趹?hù)備受欺凌，另一個(gè)卻能受教育、拿工資……
馬克吐溫著的短篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》是一部很好的作品。文章對(duì)“金錢(qián)就是一切”“金錢(qián)是萬(wàn)能的”的想法進(jìn)行了諷刺，其實(shí)，這個(gè)世界上比錢(qián)更珍貴的有很多：道德，友誼，誠(chéng)信。所以我想，在金錢(qián)與良知，道德之間，大家都能做出正確的選擇！
世界名著讀后感1500字7
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已�！都摇分兴茉炝艘粋�(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已�！都摇分兴茉炝艘粋�(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶?zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內(nèi)疚。，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶?zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內(nèi)疚。
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