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岳麓書院導游詞優秀(合集4篇)
作為一名優秀的導游,可能需要進行導游詞編寫工作,導游詞是導游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應用寫作研究的文體之一。優秀的導游詞都具備一些什么特點呢?下面是小編為大家收集的岳麓書院導游詞優秀,希望能夠幫助到大家。
岳麓書院導游詞優秀1
岳麓山故跡很多,山一腳下有岳麓書院,建于公元九七六年,迄今已有一千余年歷史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的'峽谷。一線清泉。西池碧水,萬木清秀,美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中,此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”的詩句,將亭名改為愛晚亭。
岳麓書院是我國古代四大書院之一,其前身可追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學。北宋開寶九年(976),潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上,正式創立岳麓書院。嗣后,歷經宋、元、明、清各代,至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學堂,爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業專門學校,1920年正式定名為湖南大學至今,歷經千年,弦歌不絕,故世稱“千年學府”。
岳麓書院自創立伊始,即以其辦學和傳播學術文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式,頒書賜額,書院之名始聞于天下,有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教,朱熹兩度講學。明代中后期,明世宗御賜“敬一箴”,王陽明心學和東林學派在此傳播和交流,明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學,清代,康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。
岳麓書院占地面積21000平方米,現存建筑大部分為明清遺物,主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等,分為講學、藏書、供祀三大部分,各部分互相連接,合為整體,完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外,岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等。
岳麓書院導游詞優秀2
各位親愛的同學們:
大家好!
歡迎大家來到風景優美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院。今天,由我"客串"書院導游,引領大家踏上這一非凡的文化書香之旅!
我們眼前的這塊"風水寶地"便是古城長沙學術氣息最濃郁的地方——岳麓書院。它是一座寧靜優雅的庭院,有著千年波斕壯闊的歷史,它的背后所蘊含的是一種大氣、睿智,是一代又一代學子千年傳承相繼的文化夢想。庭前廊下、翹壁飛檐,那夢,是從唐代就一直延續下來的。怎么樣,大家閉上眼,盡情地感受一下這里清冷的風的味道,是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!
岳麓書院是一片古樸典雅的明清風格古建筑群,它坐落在風景名勝岳麓山清風峽口,靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。它的每一進院落、每一方石碑、每一片磚瓦、每一扇雕窗,都暗藏著雋永的文化品味,是享譽中外的`"千年學府"。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院、睢陽書院并稱中國古代四大書院,是湖湘學派、宋明理學的發源地。現在,就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!
大家現在看到的是岳麓書院的平面圖:在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于軸線上,講堂布置在中軸線的中央,齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。在書院的園林中,無論是小橋流水、假山回廊,都與講堂構成了一副渾然天成的畫面。儒道互補,莊重典雅,這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。
經過懸掛"千年學府"匾的頭門就是赫曦臺,內壁兩側墻上各有一個金色大字——"福"與"壽"如龍騰虎躍,遙相呼應。
沿著中軸線,我們便來到了書院的大門。正上方懸掛宋真宗"岳麓書院"御匾,"惟楚有材于斯為盛"這一千古名聯很霸氣地掛在大門上,道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實。大門兩旁安放的一對漢白玉抱鼓石雙面浮雕,是一件珍貴的藝術品。
現在,請大家移步,擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是"講堂"了。講堂是書院的核心部分,位于書院的中心位置。講堂正中設高約一米的長方形講壇,為古代老師授課的地方,上面擺兩把紅木雕花座椅,是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設,表示兩位大師平起平坐、不分秋色。講臺之后有木質屏風,上面嵌刻山長張栻撰寫的《岳麓書院記》,該文內容實為古代岳麓書院培養人才的指導思想。
講堂兩璧嵌"忠、孝、廉、節"四字石刻,據傳系朱熹手書。這四字實際上正是岳麓書院在整個封建社會的校訓。在講堂正面兩側壁上,還有四塊碑"整、齊、嚴、肅",與"忠、孝、廉、杰"碑相映襯,書院靈魂的脈絡始終清晰明了。
岳麓書院不僅有讀書講學之所,還有一處三層建筑,那便是"御書樓"。御書樓"藏"在講堂屏壁之后,現藏書已達6萬多冊,現在是湖南大學的古籍圖書館。
岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,帶給我們的遠不止視覺與心靈上的震撼,這千年傳承下來的文化傳奇更會影響指引我們的一生!
欣賞完這幾進深深的庭院,今天我們的游覽也接近尾聲。感謝同學們的配合,期待下一次的交流!謝謝!
岳麓書院導游詞優秀3
岳麓書院創辦于北宋開寶九年。即公元976年,是中國宋代著名的四大書院之一。它經歷宋、元、明、清四個朝代,在清光緒二十九年,即1920年,改制為湖南高等學堂。以后多次更名和調整,于1926年正式定名湖南大學,期間歷時千年,弦歌不絕,故稱“千年學府”。
門前的對聯“千百年楚才導源于此近世紀湘學與日爭光。”是由中國社會科學院哲學研究所研究員、中國書法家協會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發展學術方面的歷史地位和作用。
進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標志。岳麓書院目前是國內歷史最悠久、保存最完整、規模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝,當時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期,統治者實行“偃武修文”政策,鼓勵民間辦學,書院的教育功能凸現出來,并得以迅速發展,成為與政府辦的官學,民間辦的`私學并存的一種新的教育制度。當時,最著名的書院有河南商丘的應天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續辦學千年,發展成現代的大學——湖南大學。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。
岳麓書院導游詞優秀4
各位朋友:
大家好!歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽,很高興能作為大家這次游覽的導游,岳麓書院導游詞。我們現在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看,有一塊“千年學府”的匾,為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢?原來,岳麓書院從潭州太守朱洞創建于宋太祖開寶九年,也就是公元976年,距今已經有一千多年的歷史了,所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好,接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書院的這幅平面圖上,大家可以發現岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能:講學、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺,赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候,常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,意思是紅紅的太陽升起來了,后來張栻就在這里修了一個臺,取名“赫曦臺”。
沿著中軸線,我們來到了岳麓書院的大門,大家請抬頭看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯:“惟楚有材,于斯為盛”。上聯“惟楚有材”出自《左傳》,下聯“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現在來到了講堂。講堂是講學的中心場所,后來因為朱熹寫了“忠孝廉節”四個大字所以又稱“忠孝廉節堂”。
講堂內共有三塊匾,分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾:“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛澤東青年時曾寓居學院的半學齋,“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響,在后來的革命實踐中,他豐富和發展了“實事求是”的內涵,使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾:“學達性天”,這是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性,“天”是指天道,程朱理學認為,人的善良本性是天道所賦,教育的目的是要恢復人的天命之性,達到天人合一的境界。皇帝所賜匾,意在勉勵學子張揚理學,加強自身的修養,同時告訴人們在這里求學,可以獲得德性修養,達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的,其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統。匾為原物,這里的“道”指的就是理學。說了這么多,大家可能會問,什么是理學呢?理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,而發展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看,講堂的'正中是一個高約1米的長方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會講的時候,盛況空前,從全國各地趕來聽講的人數達數千,可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看,歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。這是書院里藏書的地方,相當于我們現在的圖書館,我們今天的游覽也將要結束了,經過今天的參觀,相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的了解。謝謝大家!
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