四川蒙頂山導游詞

時間：2023-09-02 07:58:34 導游詞我要投稿

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四川蒙頂山導游詞

　　作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，通常會被要求編寫導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編精心整理的四川蒙頂山導游詞，希望對大家有所幫助。

四川蒙頂山導游詞

四川蒙頂山導游詞1

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到雅安旅游，我是你們的導游xx。

　　由蒙山和百丈湖兩個主景區組合而成，是四川首批省級風景名勝區之一。坐落在名山縣境內，距成都110公里，離雅安市15公里，318國道縱貫景區，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。

　　蒙山，橫亙于名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。現存建筑古剎永興寺、千佛寺、凈居庵等寺廟坐落于茶園翠靄茂林間，紅墻梵宇，別增情趣。

　　蒙山因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達2000毫米以上，古稱“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之說。雨多而形成云多、霧多的景象。春夏秋季，從山巔俯瞰，云霧飄浮于山嶺溝壑之間，小山浮露，恰似仙山瓊閣。冬天從山下仰觀，冰絲雪掛，山崗云繞，亦真亦幻。日出時金光漫射，紅云飄浮。小山座座，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽。傍晚遠望名山、雅安兩城萬家燈火，如繁星落地，景象萬千。

　　蒙山是中國種茶業和茶文化的發祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真好開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(724年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經一千二百多年而不間斷。在民間，蒙頂茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉”。

　　蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的對象。在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白云巖茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍”的贊頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的'詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。

　　位于四川雅安名山縣，是世界茶文化圣山，是茶文明發祥地。西漢(公元前53年)茶祖吳理真在這里開人類種植茶樹先河，從唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖專用茶源于皇茶園。“揚子江中水，蒙山頂上茶”傾倒億萬茶客。佛經“蒙山施食儀規”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。中國茶經絲綢之路和茶馬古道遍及五湖四海。

　　其中的黃牙和甘露為上品，另外還有雀舌，毛峰，碧潭飄雪等。

　　蒙頂山位于四川省雅安市境內，四川盆地西南部，橫亙于名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。

四川蒙頂山導游詞2

　　各位游客，大家好，歡迎大家游覽雅安的蒙頂山。

　　蒙頂山，又叫蒙山，因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達20xx毫米以上，古稱“西蜀漏天”。由于天氣潮濕，路上多青苔，所以請大家行走時留心腳下，注意安全。今天我們將依次參觀天蓋寺、黃茶園、蒙井泉、永興寺、茶文化博物館。

　　蒙頂山，橫亙于名山縣城西北側，最高峰上清峰，海拔1456米。山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。

　　說到蒙頂山，我們都知道一幅對聯：“揚子江中水，蒙山頂上茶”，這幅對聯說的是蒙頂山的“仙茶”，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化圣山”。蒙頂山“世界茶文化博物館”，占地20xx平方米。共分接待區、中心區、銷售區、場景展示區等七大功能區。博物館對蒙頂茶的起源、發展、演變、種植和制作工藝進行陳列展示，全面展現蒙頂山世界茶文化發源地、世界茶文化圣山的風貌。

　　我們現在看到的是場景展示區里，兩位背茶工的雕像，他們身穿布衣，身形瘦弱，容顏黝黑，腳踩草鞋，背著高出人頭的“茶包子”。

　　從茶傳入藏區算起，有一千多年的歲月，背夫們背上幾百斤重的`“茶包子”舊復一日，一步一挪，用血肉之軀踏出一條茶馬古道。

　　北宋期間，由于宋與西夏發生了戰爭。西夏少數民族不斷對中原用兵，宋王朝為打仗需要大量戰馬，而當時西南藏區的馬是最好的。一開始朝廷用銀子和銅錢交換，可錢幣有去無回，統統變成了藏胞的銀飾和銅器。后來發現，藏胞愛茶，尤愛雅州名山茶，于是宋王朝幾代皇帝，一次比一次加緊對川茶，尤其是對蜀中雅州名山茶的專賣權。皇帝詔日：用名山茶易蕃馬，嚴禁私自販賣到中原賺大錢。在名山茶最剝削勺年代，“一百斤名山茶，可換四尺二寸大馬一匹”。名山每年產茶葉200萬斤，全部“走”上茶馬古道，為朝廷換回戰馬場2萬匹。

　　對背夫而言，他們十來人一伙。到雅安和永昌領茶包。茶包用竹蔑條包裝，一包20斤。一般人背10包到12包，力氣大者背15包以上，重達300多斤。從雅安到康定，每包茶的運價是一斗米，單邊路程半個多月。

　　出發時，他們隨身帶一點玉米面模漠加一點鹽巴：走到“么店子”，烤熱一個玉米摸摸，弄一碗鹽水，就是路上的伙食。他們人手一根丁字形拐杖,用來撐著茶包歇氣。古道石板上扎下的鐵杵痕跡成了這段悲涼歷史的見證。

　　茶馬古道是背夫用腳踏出的歷史通道，是用鮮血汗水鋪就的一條中外經濟文化交融的通道。

　　接下來我們將去參觀博物館展覽區內的茶文化作品。

　　謝謝!

四川蒙頂山導游詞3

　　世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級重點風景名勝區之一。2001年被國家旅游局評為國家AAA級旅游區。2004年被國家旅游局晉升為AAAA旅游區。

　　蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文明發祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國第一部地理志《尚書.禹貢》有載。“蔡蒙旅平，和夷底績”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。

　　蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風光最具精練的總結。

　　蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復蘇，爭相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。

　　蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連;后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。

　　春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香;夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

　　蒙頂山之雅，還在于高。蒙頂山得天獨厚的生態環境，成就了蒙頂山高雅獨特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年(公元前53年)，蒙頂山腰藥農吳理真就開始在蒙頂山載培訓化野生茶樹，在五峰之中手植七株，后人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由于品質特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末(1911)歷經1146年從不間斷。

　　現在“揚子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無數人的人生一大快事，就連深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易也不例外。他在品嘗了蒙頂茶后，欣然留下了“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的贊譽。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽滿朝野。現在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上保存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺跡，更有眾多文章詩詞傳誦至今。當年黎陽王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶后留有“若叫陸羽持公論，應是人間第一茶”的贊譽。宋代詩文畫家文同的詩曰：“蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍”，一個“稱圣”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作最恰當的評價茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長的茶文化給蒙頂山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，擴大了蒙頂山景區的深度，顯示了高雅的格調和意境。

　　蒙頂山環境獨特，歷史悠久、人文內涵豐富、文物古跡眾多，其主要景點就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀念館、禪惠之廬等知名景點。

　　世界第一大茶壺位于蒙頂山停車場旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米，茶水從直徑4米的大茶碗里漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環繞，依山傍水，氣勢恢弘。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山游客，形象地感受到與世界茶文化圣山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。

　　茶壇位于蒙頂山景區中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三只鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預示蜀中三大名山的鼎足地位。

　　世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規模宏大的聯體仿古建筑群。整個博物館建筑具有較高的外觀美感和獨特的藝術內涵。博物館內匯集了茶葉發展史上各個重要歷史階段和重要地域的詳實資料，將博大精深的茶文化通過珍貴的歷史文物、藝術的形象加工、詳實的史料展示，為世人呈現出一個“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷。

　　從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經此道。

　　天梯終點連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據傳為西漢藥農吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時代建筑古柱大殿。西漢藥農吳理真在此結廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡夫。殿內陳列歷代茶具和有關文史標本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國茶文化發展的今昔，深有雅趣。

　　從天蓋寺后門沿上行走，呈現在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學恭等人手跡，諸體皆備，風格獨特，所撰詩文格調高古，形成一個我們現在所看到的典雅的茶詩書法長廊。

　　沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年(公元1622年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤，而麒麟卻始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開門布局石牌坊，駐足細看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。

　　石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。

　　蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點仙氣。

　　皇茶園因是貢茶的核心區域，長期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風水寶地。皇茶園內植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大

　　門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護茶圖像，體現了皇茶的尊嚴。

　　蒙茶仙姑雕像是后人根據蒙茶仙姑和吳理真的.愛情故事創作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術特點體現了中國歷史發展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現代人的線條和身段。有人對此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

　　蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結構建筑，建筑風格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當年吳理真和蒙茶仙姑結廬處，歷經歷史滄桑，此室仍然保存完好。

　　紅軍百丈關戰役紀念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內陳列著紅軍1935年間在百丈關展開重大戰役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啟迪。

　　蒙頂山之雅還在于文物古跡，歷史遺產頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國時，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山云霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結廬于此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結構建筑，該殿有一種現象令人嘆為觀止。逢佛教節日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。

　　蒙頂山——茶文化圣山，這里沒有塵世的渲囂與張揚，只有文化的樸素與內斂，這是一座真正的別具文化內涵的大山，恬靜、幽雅、自然……讓人回味悠久。蒙頂山，一座來了就不想離開的世外桃園。秀麗雅致的蒙頂山歡迎您，況覽茶圣山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。

四川蒙頂山導游詞4

各位游客朋友們：

　　大家好!歡迎來到世界茶文化發源地—蒙頂山，我是你們的導游小楊。蒙頂山，位于雅安市名山縣內,距成都110公里，與雅安相距15公里。在這兒呢小楊得提醒大家了，蒙頂山山路濕滑，所以大家游覽時一定要小心腳下注意安全。今天我們的游覽線路是茶史博物館，“天蓋寺”、皇茶園、紅軍紀念館。大約需要4個小時。

　　蒙山五峰環列，形狀似蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙頂山因常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙而得名，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山風景區由蒙山和百丈湖兩個主景區組成，是四川首批省級風景名勝區之一。俗話說，飲水應思源，飲茶該尋根。作為世界三大飲品之一的茶，自古以來就是中華文明史的組成部分。那么茶的根究竟在什么地方呢?唐代詩人白居易在《琴茶》一詩中有：“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”的詠嘆，這茶根呀便在詩中所說的蒙頂山了。蒙頂山是世界茶文化的發源地，世界茶文化的圣山，更是早期茶馬古道的起點。相傳早在公元前53年，西漢藥農吳理真就在這里種下了7株茶樹，所以這里成為了世界上種植茶樹最早的地方。

　　好了，各位朋友，那么現在我們所處的位置呢便是貢茶的核心區域—皇茶園了,請大家看看茶園石門上的楹聯“揚子江中水，蒙山頂上茶”。這是我國有名的一副茶聯。也成為蒙山茶最好的招牌。皇茶園，始于唐代，先稱貢茶園，后稱仙茶園，明代正式命名為“皇茶園”,他位于蒙頂山五峰之間，正處于蓮心位置而成“風水寶地”,那么大家可以看到它是用石欄圍起的面積僅35平方米的肥沃土壤，我們的七株仙茶也就植于此，七株仙茶，是世界公認的最早人工種植的茶樹，為什么說它是仙茶呢，這還有一個十分美麗的愛情故事呢，相傳當年茶祖吳理真，是蒙山腳下的一個農家子弟，一次，他的`母親生病了，為了買藥治病，他努力的上山砍柴掙錢，有一天，他在一口井邊休息，突然發現井水里飄著幾片他從未見過的葉子，正當他好奇這究竟是什么葉子的時候，恍然間，一位仙女出現在他的面前，告訴他，用這種葉子泡出來的水可以治好他母親的疾病，于是茶祖便照著做了，果然治好了母親的病，后來茶祖和仙女結成了夫妻，在這里成功馴化種植了這七棵茶樹，加上蒙頂山在風水上是一個集天地之精華的寶地，所以這七棵茶樹便成了仙茶。當然，蒙頂茶之所以享有盛名自然不是因為神話傳說，而在于蒙頂山具有得天獨厚的自然條件。古籍記載：“蒙山上有天幕復蓋，下有精氣滋養”，“蒙山之巔多秀嶺，惡草不生生淑茗”。蒙頂山全年平均氣溫14.5℃，年降水量2000～2200毫米，常年細雨綿綿，煙霞滿山。這種云霧彌漫的生態環境，能減弱太陽光直射，使散射光增多，最有利于茶樹生長發育和芳香物質的合成。

　　在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。當地有俗語說到服一兩能祛宿疾,二兩眼前無疾,三兩固以換骨,四兩即為地仙矣”。這未免說得過于神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西醫科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡便易行的防癌保健措施"，那么待會游覽完景點后大家便可以坐下來品一品我們的蒙山茶了。

　　好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個景點——紅軍紀念館。

四川蒙頂山導游詞5

　　大家好!歡迎來到蒙山風景名勝區旅游觀光!蒙山風景名勝區位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級風景名勝區。

　　蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱;以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉”之名;以風景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區誘人的自然風光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會得出同樣的感受。

　　由于各位的時間寶貴，也還由于景區比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時不能前往的景點，只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補了。特別要聲明一點，我們所說“最精華”是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點的意思。事實上那些深山古寺、無限風光在險峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現在我們已開始走進蒙山，讓我向大家先說一說蒙山景區的特色吧!蒙山在名山縣城西15里處，山體長10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米，年平均氣溫攝氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來，蒙山茶之品質優良也是因此而來。從旅游的角度來說蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗之氣。有人說“蒙山天下雅”。我認為不敢說天下第一，但這個雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。

　　山之秀雅，在于滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹，700多年的野生古茶樹，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以“仙茶”、“仙菌(又名千佛菌，學名灰樹花)”，“仙果(無胚銀杏果)”最為獨特。

　　山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像“五指參差比，真成一朵蓮。”當你登上山頂，臨風遠望，仰則天風高暢，萬象蕭瑟;俯則羌水環流，眾山羅繞，心胸頓感開闊，故稱“曠覽”。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進入景區，十二條石板游道盤旋交錯，九千九百臺階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹銀花，瑤峰瓊壑。真是“人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。”

　　山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產頗多而且保留完好。為人矚目的有“七株甘露種，五頂碧云芽”的皇茶園遺址;“乳滴傾聽久，還防動雷雨”的蒙泉古井;“日月盤根轉，風雷入地含”的石筍;“百龍舞翩躚，倉頡有遺篇”的盤龍亭;“云來鐘杵濕，僧定石樓空”的永興寺;“奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林”的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動，位置適宜，也添雅致。

　　山之高雅，在于它得天獨厚的生態環境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，并形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當地一位農民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹，在五峰之中共植七株，后人稱為“仙茶”，也就是現在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發展，由于品質特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。五代時期有個叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇為“服一兩能祛宿疾，二兩眼前無疾，三兩故以換骨，四兩為地仙”。這未免說得過于神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶“不失為一種簡便易行的防癌保健措施”。

　　蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，“楊子江心水，蒙山頂上茶”的民間諺語流傳甚廣。深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易把“彈淥水之曲，品蒙頂之茶”共稱人生一大快事，留下了“琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的評斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽滿朝野，黎陽王《蒙山白云茶》詩有“若教陸羽持公論，應是人間第一茶。”宋代詩人畫家文同《蒙頂茶》詩日“蜀士茶稱圣，蒙山味獨珍。”一個“稱圣”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作了最高而最恰當的評價。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、黃庭堅、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞更為豐富。當代許多文學藝術家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個角度、各個側面、各個時期把蒙山“色淡香長品自仙”的仙味，淋漓盡致地描繪出來了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調和意境。

　　矗立于蒙山之巔的紅軍紀念館，昭示著紅軍的英雄業績，為蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長征途中進行了著名的百丈關戰役，并在蒙山一帶建立蘇維埃政權。昔日的紅軍戰壕、紅軍標語歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌著徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。蒙山成了對青少年進行愛國主義教育的基地。

　　現在我們取道禹王宮，參觀茶史博物館，然后登“天梯”上“天蓋寺”。我將依次向大家介紹沿途景點:

　　天梯步入蒙山風景區，抬頭便見長長的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線。歷代采摘貢茶，每至陽春三月，縣官帶領僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來修建，路線卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計有石階1436級。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽中，披著萬點霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的“丹鳳朝陽”勝景。向西鳥瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱;九龍過江”之景。

　　天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱“漏天”，故寺名取意于“漏天之蓋”。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說壁畫。內陳列歷代茶具和有關文史標本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國茶文化發展的今昔，興來寫詩題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見證。

　　碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書法家王學仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫家吳一峰、岑學恭等人手跡，諸體皆備，風格鮮明，所撰詩文，格調高雅，形成一個關于茶的書法長廊。

　　陰陽石麒麟走出“人間仙境”洞門，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年(1622年)重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤的，而麒麟卻始終干燥，實為蒙頂之一大奇觀。

　　蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處，又稱“甘露井”。傳說羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名“龍井”。井中有水不多，但“雨不盈，旱不涸”常用一個石蓋嚴實地蓋住。據古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會帶來大雨傾盆和說法，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實當然不是這樣的，只是游人望好天，誰又愿意去揭開它呢!大禹像從蒙泉右側石道，登上靈泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂。《尚書禹貢》有“蔡蒙旅平，和夷底績”一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂業。所以后人有的說“大禹偉業何處尋，蒙頂五峰沉足跡”。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績。

　　蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀圣燈。每當金烏西墜，時有佛光閃現。夏秋季節，云霧繚繞，流動翻滾，形成茫茫云海，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中，置身其間，疑入仙境。

　　皇茶園繼續前行，過彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正處于蓮心而成“風水寶地”，西漢甘露大師吳理真植“靈茗之種”七株于此。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護，欄高1.2米，正面雙扇石門，兩側有“揚子江心水，蒙山頂上茶”石刻楹聯，橫額書“皇茶園”。園后是白虎巡山護茶圖像。

　　蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上，高5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化著村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結為恩愛夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結合，觸犯天規，河神責令女兒回宮，她為了愛情，為了茶，拒絕回去并將身披紗巾拋向天空，變為靄靄云霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化著了山峰，人們便稱此峰為玉女峰。從此“千載美談不斷，一尊玉魄永存”。

　　甘露石室位于蒙茶仙姑雕塑對面，百門、石柱、石壁、石梁、石挑檐、百頂，為全石結構建筑，漏光不漏雨，建筑風格甚為獨特。相傳為吳理真種茶休憩處所，內塑其側臥像一尊。從石室的風化程度來看，不大可能是二千年前的原物，估計應是后人所建。

　　紅軍紀念館座落于蒙山之巔，館內陳列著紅軍1935年11月進入名山后的活動史實，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標語等實物。館后尚有紅四方面軍217團所挖的戰壕、掩體工事等遺址。館周圍有鄧小平、徐向前、劉伯承、張愛萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實物和題記面前，遙想當年紅軍北上抗日歷經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關于人生價值的深刻啟迪。

　　霧海云崖沿山路下行見一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有余。旁依虬藤古樹，下臨萬丈深澗，像一條高空跳臺，這里是觀賞蒙山風光的理想之處:雨時霧涌云封，滴蒼飛翠，峰巒潤綠，迷離朦朧;晴時，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風送茶香。因名霧海云崖。游人常在這里留影，攝取一張臨空飛行似的照片。

　　盤龍過云崖，經紅軍戰壕遺址，就到了盤龍亭。盤龍系明代石刻。龍身長13.9米，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻著形態各異，風格獨特的218個“龍”字。盤龍石雕，工藝精湛，為西南罕見之浮雕。

　　天仙池相傳遠古的伏羲時代，天仙常于此沐浴。四周蒼巖環列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話韻文，情文并茂，詠之有味。

　　八仙宮立于迷峰之巔，和盤龍亭、望遠亭遙遙相望。宮中有神話傳說中的鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、蘭采和、呂洞賓、韓相子、曹國舅等八洞神仙塑像。四壁繪有他們不畏強暴懲頑兇，除暴安民救百姓的壁畫。站在宮門前眺望，眼前云霧蒸騰，有眾山浮動，人在九天的飄然如仙之感。

　　藤廊從八仙宮向回走，可以經過蒙山最清幽的一段路程。這就是藤廊，又名七崖十八盤，這里是:三里曲徑通幽，四下綠圍翠擁。深綠的樹林，青綠的蕨叢，油綠的方竹，一片綠色的.天地，綠色的世界，加上沿途的藤蕩蔓浮，繁花鮮馥，鼯鼠相戲，幽鳥時鳴，欹石比錯，翠屏朝暉，云洞石門，水惟如鏡，熠閃光流，步移景換。真令人目不暇接，心醉情迷。

　　禪惠之廬從藤廊出來，我們不必原路返回，改從聽泉廊回天蓋寺。休息之后，游興未盡的朋友可再去西邊的“禪惠之廬”觀賞。禪惠之廬位于蒙頂后山之腰，是宋朝佛學界的一代宗師禪惠結廬修行、著書立說之處。四周林木蒼郁，藤蔓橫生，泉聲潺潺，幽鳥喚入，又是一番難得的景色。

　　花鹿池我們從天蓋寺另一條下山通道，直達蒙山車站。中途這一組建筑名為花鹿池，因傳說早年常有梅花鹿結群在池畔飲水而得名。池水終年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓橋似月，水榭雅致。花鹿池大殿塑有三組群像:南絲綢之路商人馬隊，唐僧取經的故事以及本地民間傳說。新建的蒙山詩書畫院收藏有文人墨客贊頌蒙山和蒙茶的墨跡，供人鑒賞。

　　蒙山西部低山中，還有永興寺、千佛崖等景點，今天不可能全去游覽，我這里趁返程之際向各位作一簡介:永興寺在蒙山之西山麓，建筑面積5000平方米，相傳為三國時所建，明、清時代曾進行修葺。山門石雕，有九龍盤繞，透“永興古寺”牌，還有麒麟浮雕一對。大殿百樓3間，面闊12米，柱、梁、壁、樓全是石材構成，古意濃郁，氣勢凝重。寺周有清劍南觀察使、書法家黃云鵠書寫的詩碑、告諭、楹聯等百刻十多幅。寺內植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植于明代，至今春末夏初花朵滿枝。寺內佛像已整修一新，香火也很興旺。

　　千佛寺因寺后石崖刻有眾多佛像而得名。始建于南宋紹興十一年(公元1661年)，占地面積6000平方米，明嘉靖時曾重修太殿。1935年，中國工農紅軍四方面軍長征時，這里是93師師部駐地，也是“千佛寺蘇維埃”的辦公處。現在，寺內佛像，已仿古重塑，廟會之期，游人云集。

　　千佛寺后的千佛崖造像為唐代石刻。在高3.9米、寬2.7米的崖壁上，刻有神態各異、大小不一的佛像一百余尊。主龕高3.55米，寬2.66米，頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。

　　各位，一開始我就介紹說蒙山風景區包括百丈湖和青漪湖兩處。這是兩個湖光山色十分秀麗的景點，旅游服務設施也日臻完善，慕名游覽的人四季不絕。百丈湖是1958年建成的一座大型水庫，常年蓄水量2000萬立方米，占地3000多畝。湖水源于夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質清澈可鑒。湖周淺山環列、林木蔥籠，湖中桂花島綠樹成蔭、亭樓隱現、古寺白塔、映照藍天。良好的生態環境，使百丈湖成為水禽樂園。冬春的野鴨，夏秋的白鷺，千百成群，水天嬉戲，更增添湖區的自然野趣。湖上有各類游船供來賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚宴火鍋獨具特色，一座座的賓館山莊，能滿足渡假休閑者的更多需求。

　　清漪湖湖面55萬平方米，常年蓄水400萬立方米。清亮的湖水環抱著秀麗的龜山。山上美松亭亭，修竹搖搖，珍果紅亮，茶壟沁香，與百丈湖相比，雖顯得小巧卻具有另一份清幽。那依山傍水的仿古長廊，閑置山腰的觀漪閣，以及壩上的茶樓客舍，都是游人休閑觀景的好去處。

　　兩湖都在成雅高速公路近旁，游覽極為方便，今天時間不夠了，歡迎大家專程前往。

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