江蘇導游詞

時間：2023-08-30 08:51:21 導游詞我要投稿

江蘇導游詞優秀[14篇]

　　作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，總歸要編寫導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的江蘇導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

江蘇導游詞優秀[14篇]

　　江蘇導游詞篇1

　　甪直鎮隸屬于蘇州市吳中區，位于蘇州市吳中區的東部，北靠吳淞江，南臨澄湖，西接蘇州工業園區，東接昆山市。距蘇州市區十八公里，上海虹橋機場五十八公里，蘇滬機場路穿鎮而過。

　　甪直有一個難識的地名，也是一個讓人難忘的地方。甪直的“甪”字有三橫三豎，左上角加一撇構成，這正是歷史上本地區的河流形狀。這里土地肥沃、氣候溫和、雨量充沛、風光優美，是太湖流域水網地區的一塊寶地。素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽。

　　走進甪直，就如同穿梭一道悠久的歷史長廊。梁天監年間(公元502-520xx年)，保圣寺，白蓮寺的興建，加速了集鎮的形成，逐漸形成了一里見方的市鎮，時稱“甫里”。宋、元時期(11世紀)，甪直已初步形成了現在的格局。明代(14世紀)正式設里甫鎮，為長洲縣五鎮之一，成為“郡東鄉鎮之首”，商賈云集，居民近萬戶，是繁盛的水鄉市鎮。清代(17世紀)改稱甪直，屬元和縣，以后一直是蘇州東郊的重要城鎮。

　　因此，2500多年的歷史沉積為江南古鎮所僅見，悠悠的河水、曲曲的河、彎彎的橋、窄窄的街、深深的巷、長長的廊、斑斑的粉墻，沉沉的黛瓦，參差萬戶人家，紛陳百號商賈、體現了經典的江南水鄉文化，無怪乎，費孝通先生稱甪直為“神州水鄉第一鎮”。

　　水鄉水鄉，水是水鄉古鎮的`靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環的澤國典型。彎彎的河道似玉帶環繞著古鎮，碧波蕩樣的河道兩旁是精美的、形態各異的纜船石雕駁岸，這也是古鎮輝煌歷史的寫照。

　　因為有了水才會建橋，甪直不但水秀，橋更美。在古鎮區內五點六公里長的河道上，橫架著形式多異的江南小橋七十二座半，有多孔的大石橋，有獨孔的小石橋，寬敞的拱行橋，狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、還有小溪上的半步橋，可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”;甪直古鎮因此被茅以升喻為中國古代橋梁的博物館，這些古橋把一平方公里的古鎮裝扮得精美絕倫。

　　建于公元520xx年的甪直保圣寺是國務院第一批公布的全國重點文物保護單位。寺內的半堂羅漢是缺憾美的極品，是國之瑰寶。這幅代表中國雕塑史上精湛技術的羅漢塑壁是唐代塑圣楊惠之先生的畢生性靈之作，他把干巴巴的泥土化作有情有思、有欲無欲、把無情嘆息中的有情世界表現的如此酣暢淋漓。

　　甪直古鎮旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。1920年，譽滿中外的教育家、文學家、出版家和社會活動家葉圣陶先生踏上社會的第一站就來到甪直第五高等小學任教，從此與甪直古鎮結下了不解之緣。在1920年到1920年離開甪直的近四年時間里，他與同事們自編教材，并進行了一系列的教育改革實踐，他帶領學生創辦了意含先生、學生共同努力的“生生農場”，他深入底層、貼近農民、使他的文學創作獲得了大豐收。他先后發表了近百篇的小說和散文。在甪直期間，他創作了中國第一部童話集《稻草人》，我國現代文學史上的第一部長篇小說《倪煥之》以及著名的以甪直米行為背景的短篇小說《多收了三五斗》等作品，他為中國人留下了寶貴的精神財富，成為中國人的一代師表。1988年12月8日，葉老不幸在北京逝世，根據葉老的個人意愿，他的骨灰在其親屬和各有關領導的護送下，歸葬在第二故鄉甪直，這也是甪直鎮的光榮。目前由原全國政協主席李瑞環題寫館名的“葉圣陶紀念館”已成為了江蘇省學校德育教育基地和愛國主義教育基地。

　　古鎮內還有甪直澄湖“出土文物展覽館”，有“水鄉服飾館”、“萬盛米行”、“農具博物館”、“王韜紀念館”和“蕭芳芳演藝館”等景觀，讓您在充分領略江南水鄉風情風貌的同時，還能更多的賞析小鎮深深的歷史文化內涵，讓您能更加鐘愛這座歷史悠久的小鎮。

　　被譽為“江南少數民族”的水鄉婦女服飾是小鎮一道最亮麗的風景線，是一幅美麗的水鄉風情畫。小花布、老土布、繡花鞋、高管褲、對襟衫，配以束裙、束腰、包頭巾，把水鄉婦女的勤勞、美麗、淳樸、善良盡情地展示在您眼前。當您徜徉在古鎮的街頭巷尾，您一定會被這美麗的民族服飾所傾倒。悠久的歷史，積存了眾多的地方特色文化，使廣大游客賞心悅目。水上迎親表演，水鄉服飾展示，刺雙面繡、編草鞋等表演都是甪直旅游區為廣大游客精心準備的文化大餐。今年參加第二xx屆世界遺產大會的各國官員觀看后，盛贊這些表演是真正的江南民族文化，也是能夠走向世界的文化。

　　甪直古鎮經過長期以來的努力，現在已是世界文化遺產預備清單地，是國家AAAA級旅游區。20xx年被國家建設部和國家文物局聯合命名為首批“中國十大歷史文化名鎮”之一。

　　目前，甪直旅游配套設施基本齊全，有賓館、度假村、特色餐館，有琳瑯滿目的各種旅游紀念品，有規范的游客中心和一支高素質的導游隊伍，旅游發展公司并已導入了ISO9001的管理。甪直人民通過自己不懈的努力，正將甪直古鎮建設成理想的旅游目的地和華東旅游線上的一顆璀璨明珠!

　　江蘇導游詞篇2

　　各位游客大家好!

　　歡迎您來三國城游覽，我是導游員小萌。今天有幸陪同大家游覽三國城，共度美好時光，我感到十分榮幸。

　　《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”，“萬事俱備，只欠東風”之類的成語更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景，中央電視臺在這秀麗的太湖之濱，蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經過將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國演義》。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰群儒”、“橫槊賦詩”、“火燒赤壁”、“借東風”等重頭戲，經過三年奮戰，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內封鏡，到同年8月20日，三國城正式也對外開放了，成為無錫獨具特色的.影視文化旅游勝地。在2001年1月9日，由國務院召開的全國旅游工作會議上，三國水滸景區榮獲國家4A級旅游景點，是全國第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點之一。

　　[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

　　[城門樓]進入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當年劇中諸葛亮智設空城計的拍攝場景。當年馬謖(SU)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

　　江蘇導游詞篇3

各位游客小朋友：

　　大家早上好。我是西山園旅行社的導游員，我姓鄭，名金金。大家喜歡怎么稱呼我呢?鄭導——很正規的稱呼，鄭姐姐——很可愛的稱呼，有沒有更可愛的`小朋友稱呼我——對，直呼其名，因為名字就是讓人叫的啊!

　　今天就由鄭導我來帶領大家游覽西山公園，希望我的講解能夠讓各位小朋友更多地了解西山公園的美景。

　　進了西山公園的大門，繞過樓梯，請看，這就是一個小小的動物園。這里共有7種動物，這些小動物被小朋友們深深喜愛，小孔雀是小游客最喜愛的小動物。小游客們，你們喜歡孔雀嗎?我想孩子們一定都喜愛這種小動物，而且開屏時，沒有那兩只一起開，孩子們才更喜愛這種小動物。我還要告訴你們一個好消息，孔雀還是鳥王后呢!怎么樣?歡呼一下吧!好，下面可以選你喜愛的背景去拍照了，請大家不要自已離開隊伍。自由活動十分鐘，之后去爬山。

　　江蘇導游詞篇4

　　【歷史沿革;明朝王府—楊秀清東王府—“中統局”雜院】

　　在前往瞻園途中，我先來介紹一下瞻園的歷史：瞻園位于南京夫子廟西瞻園路。初建于明代洪武年間，原為朱元璋稱帝前的吳王府，后賜給明初開國功臣中山王徐達，作為他安度晚年的府邸花園。

　　在600多年的歷史經歷中，瞻園幾易其主。清代，中山王府改成江寧布政司所在地，瞻園由私家花園變成行署園林。1853年太平天國定都南京，先是作為東王楊秀清的東王府，繼而又成了夏宮副丞相賴漢英的鄰國。太平天國失敗后，遭到清軍破壞。同治四年、光緒二十九年曾兩次重修。KMT統治時期，這座江南名園曾是KMT“中統局”的雜院，荒蕪不堪。新中國成立后，1960年在劉敦楨教授的主持下開始整建，歷時六年，到1966年，建成目前所見的面貌。

　　【乾隆與瞻園—瞻園總體概況】

　　瞻園到了。各位現在看到的贍園大門上的磚刻，“瞻園”二，是清高宗弘歷（即乾隆皇帝）的手跡。據歷史記載，乾隆下江南時來到江寧（南京）曾駐此，并題有“瞻望玉堂”四，瞻園之名也由此而來。乾隆對瞻園風光十分垂青，回京后還命人在京城北郊長春園中仿照瞻圓形式建造了如園，足見瞻園園藝的精湛。

　　的確，瞻園作為江南名園，風景優美，布局合理。整座園林既有人文景觀，又有自然景觀，游人到此，定會心曠神怡，賞心悅目。

　　瞻園分為兩大游賞區，東面為南京太平天國歷史博物館，共分五個館，分別是序館和一至四館，1958年開始在此舉辦太平大國革命歷史展覽。南、北、西三面為假山，主體建筑靜妙堂把園林分成南面小北面大的兩個空間，各成環游路線，成功地彌補了南北空間狹長的'缺陷。下面就請大家進內參觀。

　　【仙人蜂—綺云峰—南石山】

　　各位游客：山、水、石是瞻園的主景。進入園內，我們首先看到這南門后的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰。此處前有落地漏窗作框景，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫卷，用以作為人口的對景和障景，十分恰當。仙人峰是瞻園名石的代表，瞻園的奇石還有締云峰、友松石、步石、炸石等，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物。

　　步入回廊，曲折前行，經海棠院，只見在花籃廳東南角的桂花叢中一塊突兀靈秀的太湖石又呈現在我們面前，這便是和仙人峰齊名的綺云峰。

　　看完石景，我們再去看山景。瞻園分為南石山和北石山兩組，全系假山堆疊而成，但堆造之精，面積之大，確是巧奪天工。有人說瞻園是著名的假山園，全園面積僅8畝，假山就占3。7畝。

　　現在我們來到了南石山。它給人的總體感覺是氣勢雄渾，山峰峭拔，洞壑幽深。只見假山上伸下縮，形成蟹爪形的大山岫，鉗住水面。進人假山內，我們還可看到暗處有仿自然石灰巖的溶蝕景觀，懸墜了幾塊鐘乳石，造成實中有虛，虛中有實，層次豐富，主次分明的山水景觀。山上的植物讓這座假山透出了勃勃生機，請看水池東北各有古樹兩株，栽種于明代，已飽經6XX年風霜，只見紫藤盤根錯節，女貞翠綠豐滿。另有牡丹、櫻花、紅楓等點綴其間，襯托了南石山秀麗多姿的特色。

　　【靜妙堂一北石山】

　　游客們：現在我們來到了靜妙堂。靜妙堂是全園的中心，系一座面臨水池的鴛鴦廳，它將全園分成南北兩大空間，并置有南北兩大水池。我們先來看一下南水池，它緊接靜妙堂南沿，略呈葫蘆形，靠近建筑一面大而南端收小。再看北水池，空間比較開闊，曲折而富變化。東臨邊廊，北瀕石磯，西連石壁，南接草坪。在靜妙堂西側，有一泓清溪溝通了南北兩大水池，使南北兩個格調鮮明的空間有聚有分，相互聯系。

　　下面讓我們去參觀一下北石山。北石山坐落在北部空間的西面和北端。西為土山，北為石山。兩面環山，東抱曲廊，夾水池于山前。山中還有著名的普靜泉，水面清澈澄靜，宛若明鏡。在水池的北部，有一座緊貼水面的石平橋，溝通了東西游覽路線。石山體積雖大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。游客們：北石山頂是全園的制高點，有興趣的朋友還可登高一望，體會風光旖旎的山前景色，讓瞻園全景盡收眼底。

　　各位游客：瞻園的自然景觀部分就欣賞到此。東部還有太平天國歷史博物館，里面陳列了許多珍貴的太平天國革命史料和實物，請大家自由參觀。

　　江蘇導游詞篇5

　　說起花果山，大家一定會說：“這不是孫悟空的老家嘛!”對，今天，我就是要帶領大家到孫悟空的老家玩一玩!花果山位于連云港市區以東的云臺山中，云臺山由136個山峰組成，綿延150多公里，花果山是其中最高的一座。據說，當初吳承恩就是因為太喜愛花果山了，便長期停留在山中，而花果山的山山水水，花花草草給了他創作靈感，寫出了傳世之作《西游記》。當時，花果山在一片汪洋大海之中，后來，一次大地震，使花果山移到了陸地上。

　　我想，既然是孫悟空的家，山上一定會有許多猴子吧。果然不出我的`所料，一到花果山的大門口，就看到正門的上方有孫悟空的頭像，北側有唐僧師徒4人去西方取經的浮雕，下方有6只雄獅把門，廣場四周有109只石猴迎賓。透過中間的門洞，可看到松林中吳承恩雕像。大門口不僅石猴多，還有一些人手拿小猴招攬游人拍照留戀。令人驚奇的是，那些小猴全都站著，那樣子可像孫悟空了!

　　山上的石頭特別多，如各類“猴石”、“沙僧石”、“八戒石”、“唐僧石”等，與小說中唐僧師徒的人物性格很相似。在“媧遺石”前拍照留影的人特別多，聽導游說，孫悟空就是從“媧遺石”中迸出來的，還跟我們開玩笑說“能舉起媧遺石的都是大力士”。只見媧遺石的上方有一處小小的裂縫，導游說孫悟空就是從這里迸出來的，并讓我們上前拍照留戀，我不敢上前拍照，因為我生怕媧遺石會從上方倒下來，它看上去真的很危險!山上有許多山洞，其中最有名的就是齊天大圣的洞府——水簾洞了。一道瀑布從山上流下，正好掛在洞口之上，就像一道雨簾。當我站在雨簾前拍照的時候，不時有水濺到我身上，涼絲絲的。進洞必須穿過水簾，每個穿過水簾的游客，身上都要有點濕。洞內陰涼寬敞，由高到低向前延伸，總長200余米，確實讓人有“花果山福地，水簾洞洞天”的感覺。洞中有一泓泉眼，名曰“靈泉”，便是孫大圣當年探取定海神針的入海口，又叫“海眼”。花果山的最高峰叫玉女峰，海拔625.3米，是江蘇省的最高峰。可惜天氣不好，導游讓我們別登了，因為霧大，登上去也看不到什么。我們帶著遺憾的心情下山了，在山下，我買了一個小“孫悟空”帶回家，以紀念我的這次花果山之行。

　　江蘇導游詞篇6

　　蠡園，離無錫市區10公里，坐落在蠡湖北岸的青祁村，面積8.2公頃，水面占3.5公頃。園以湖名，湖因園勝，曲岸枕水，秀麗明媚。錯落在綠樹花影中的亭廊橋榭，散發出水鄉園林的特有風姿。

　　民國初年，青祁村人虞循真在此建“青祁八景”。1927年，同村民族工商界人士王禹卿“慨慕范大夫蠡之為人”而興建蠡園。1930年，當地小陳巷人陳梅芳，在上海經營致富，緊靠蠡園建漁莊，1936年，王禹卿的兒子王亢元，又分別營建了湖心亭、凝春塔等建筑。1952年，無錫市人民政府把兩園合并，以蠡園為名開放。1987年又建新區“層波疊影”。1996年，又以范蠡西施為題，布置了“吳越爭霸、西施浣紗、小榭沉魚、范蠡制陶”等小景。

　　蠡園門頭和百花山房蠡園大門，古樸端莊，保留了原來漁莊的.風格，上立磚刻“蠡園”兩字。內有面闊三間，進深九架的敞廳。從正門入室，進暗廊、月洞，穿過假山屏障，景色豁然開朗。只見修竹土崗，自成一塢，塢中有建于1930年的“百花山房”，面闊五間，雕花門窗。房后有長廊，名“浣芳”，布置“范蠡西施故事”的畫廊，有“夷光出世、溪畔浣紗、范蠡用計、勾踐獻美、吳王驕淫、伍員被害、越國滅吳、范蠡隱退、泛舟五湖、經商制陶”等10幅畫面。廊端接小亭，名“思越”，內有西施、鄭旦蠟像。循徑向前，有1985年建成的“濯錦”茶樓，兩層三開間。在此透過湖水遠望，雪浪的煙綠，漆塘的山崗，長廣的溪水構成美景。

　　江蘇導游詞篇7

　　揚州是一個文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進揚州，感受揚州。熟悉揚州的人們都知道，揚州以豐厚的文化底蘊而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆，而且揚州雙博館已成為國際、國內頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件。

　　雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧秘吧！揚州雙博館建筑造型獨特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環境，實現建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的`屬性，是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創建邗城開始；漢代繼以廣陵城；隋唐由于南北大運河的開通，揚州成為經濟發達的國際都市；明、清兩代，隨著漕運和鹽務的興盛，揚州再度出現令人眩目的繁華。

　　歷史上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實物、文獻為依據，再現了當年的歷史場景。整個展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來，就像在揚州歷史的長河中徜徉，可借以了解揚州城市發展的脈絡。置身館中不能不使人感到：揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對雙博館有了一個大概的了解。其實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。

　　揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對現實生活，結合自身的遭際，產生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協以求生存。

　　他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深，還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢力作斗爭。同時也讓我們的美好家園——揚州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚州吧！放飛理想，展望未來！

　　江蘇導游詞篇8

　　歡迎大家來木瀆古鎮旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

　　現在，我們就到木瀆古鎮上去走一走，看一看。

　　首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著“瑞門入勝”四個字，也就是說，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。

　　這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經水路發兵，出奇制勝，取得了“五戰五捷”的輝煌戰果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿，后人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。

　　河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。

　　大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而筑，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

　　木瀆不僅是一個水鄉古鎮，由于鎮上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮”的美譽。現在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。

　　榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

　　榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

　　主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽群書，通曉經史，以才學負名鄉里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，并招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

　　這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風范。

　　這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場的.腐敗，不久就辭官回鄉。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學、制洋器”，成為洋務派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被后來的資產階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結。

　　郊鄰廬的建筑結構較為別致，匯聚了榜眼府內的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便采光，這種集技術和藝術，實用和美觀于一體的建筑風格，正是當地香山幫巧匠高超智慧的體現。

　　這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225厘米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內容為“一城、一街、一鎮、一村”，而木瀆占了一村、一鎮，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑。

　　江蘇導游詞篇9

　　南宋紹興年間，侍郎史正志因反對張浚北伐而被劾罷官，南宋淳熙初年（1174年—1189年）退居姑蘇時筑園，因府中列書42廚，藏書萬卷，故名“萬卷堂”，對門造花圃，名為漁隱，植牡丹五百株。宅售與常州丁姓，僅得一萬五千緡。后被占為百萬倉糴場。

　　清乾隆時（公元1765年前后）曾官光祿寺少卿的長洲宋宗元在萬卷堂故址重治別業，作歸老計（一說為奉母養親之所），初名“網師小筑”，后名“網師園”，內有十二景，沈德潛作《網師園圖記》。乾隆二十三年，彭啟豐來園參加元宵張燈宴樂并賦詩。

　　宗元死后園大半傾圮，至乾隆末年（公元1795年）太倉富商瞿遠村（一說瞿遠春）購得，瞿增建亭宇，疊石種樹，半易網師舊觀，有梅花鐵石山房、小山叢桂軒、月到風來亭、竹外一枝軒、云岡諸勝。由于瞿遠春的巧為運思，使網師園“地只數畝，而有紆回不盡之致；居雖近廛，而有云水相忘之樂。”園仍舊名，人又稱瞿園、蘧園，園布局即奠定于此時，至今尚總體保持著瞿氏當年造園的.結構與風格。乾隆六十年，錢大昕作記。當時園中盛植牡丹芍藥，嘉慶時范來宗有“看花車馬聲如沸”之句。但瞿氏有園不過三十年，即轉歸天都吳氏（童寯《江南園林志》謂系吳嘉道）。

　　同治初年為江蘇按察使李鴻裔（四川中江人）所有，七年，李辭官徙居園中，因在蘇舜欽始建的宋代名園滄浪亭之東，李氏自稱蘇鄰，名園為蘇東鄰或蘇鄰小筑。李能詩畫，積書數萬卷，兼蓄金石碑版、書法名畫。

　　光緒三十三年（1907年）園歸退居蘇州的清光緒朝將軍達桂（長白人），再加修葺，乃復舊觀。民國元年，已有馮姓居此。

　　民國六年（1917年），軍閥張作霖以30萬兩銀子從達桂手中購得此園，作為禮物贈予其師，前清奉天將軍張錫鑾作慶壽大禮，易名“逸園”。張為錢塘人，晚清任奉天將軍時招撫張作霖，且能詩，但未至此園。時有蘿月亭、荷花池、殿春簃諸勝，尤以十二生肖疊石形象為別處罕見。

　　民國二十一年（公元1932年）淞滬抗戰，暨南大學附中部遷蘇，部主任曹聚仁居此園。同年，張善孖張大千兄弟因與錫鑾子師黃友善，借寓于此，與葉恭綽同住一園近4年。善孖養幼虎一只，常以虎姿入畫。園景幽雅嫻靜，但聞翠竹搖動，流鶯酬答。抗日戰爭爆發前，張氏兄弟先后離去，園主家境中落，仍賃與他人。

　　民國二十九年（公元1940年），文物收藏家何亞農（日本陸軍士官學校畢業，收藏文物書畫甚富）購得此園，費時3年，對此進行全面整修，悉從舊規，并充實古玩書畫。復用“網師園”舊名。何氏一家另在南園有住宅，此園平時閉門不納游人。

　　民國三十五年（公元1946年），何病故，園由妻王季珊繼承。1950年王暴卒，其子女何怡貞、何澤明等將園獻交國家。

　　1957年左右曾駐軍。1958年部隊撤離，蘇州醫學院附屬醫院占用大部，曾擬毀園辦廠。同年，國家文物局、同濟大學陳從周與市園林管理處同來調查，力主修復。4月，歸園林管理處接管，遷出醫院與8戶居民，撥款4萬元搶修。10月動工重修月到風來亭，新建梯云室及該處庭院，以墻分隔西部內院，增辟涵碧泉、冷泉亭等，配置家具陳設。東鄰圓通寺法乳堂也歸該園使用。

　　1959年9月開放游覽。“XX”初，園被易名友誼公園并一度關閉，家具陳設、匾額對聯遭受破壞，1974年稍經修理后重又開放并復舊名。1981年將法乳堂及庭院擴建為“云窟”。

　　江蘇導游詞篇10

　　各位游客，大家好!

　　我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京人的母親河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5A級風景名勝區。

　　夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群，東晉年間，朝廷在這里興建了學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重新修建的。

　　廟前廣場(2分鐘)

　　各位游客，現在我們來到的是孔廟前的廣場。廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。位于大家身后的這堵紅墻稱為照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長110米，是我國照壁之最。照壁前的.這個半圓形的水池稱為泮池，古時皇帝講學的地方叫辟雍，諸侯講學的學宮叫泮宮，夫子廟的學宮等級相當于諸侯講學的地方，所以這池便稱為泮池，位于泮池西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由于橋向與子午線方向一致，因此每年農歷十一月十五日子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分成兩半，這一奇觀被稱為“文德分月”。文德橋畔廣場西側有一聚星亭，取“群星集中，人才薈萃”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞坊”。造型為四柱三門，它的意思是說這里是天下文化的中心。牌坊南側有魁星閣，古有“奎主文章”之說，魁星是文運興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象征，因而，魁星被歷代學子奉為神靈。在廣場北方便是欞星門，相傳欞星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學士集學于此的意思。

　　大成門、露臺(1分鐘)

　　大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門。在古代森嚴的封建等級制度下，只有官員可以從大成門出入，一般士子只能從旁門進出。門后兩側墻壁上鐫刻兩個大字，分別為“禮”和“仁”，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標。在大成門后，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露臺，高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈，露臺是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺正中有一尊孔子銅像，銅像前設有鐵香爐，上刻“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是國內孔廟中最大的一尊銅像。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30余塊，供游人欣賞。

　　大成殿(2分鐘)

　　大成殿是夫子廟的標志性建筑，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米。正面屋檐下海藍色豎匾上書“大成殿”三個字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國內同類建筑中屬首創之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕靈秀美之勢，與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現的恢弘氣勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現之一。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像，畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別為康熙所書“萬世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側立有孔子的四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，為《孔子圣跡圖》，由浙江樂清200名匠師采用取自浙江、福建、內蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬元人民幣，現價值人民幣1億多元，這38幅壁畫分別為：圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。

　　碑刻(1分鐘)

　　由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據記載，玉兔泉是由秦檜發現并挖掘的。泉旁側立有《籌措朝考盤費碑》，記載了兩江總督時期李鴻章、左宗棠捐助考生進京會考費用的一段歷史。另一側還有四塊碑，其中最著名的是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制從魯國到周天子所生活的城市洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。

　　A學宮：學宮大門(30秒)明德堂(1分30秒)尊經閣及其周邊(1分鐘)

　　學宮位于大成殿后方，南向門楣上書“大明國子學”，由曾國藩題寫，北向門楣上書“東南第一學”，由清乾隆時期文武雙科狀元秦大士題寫。走進學宮大門，可以看見左右兩個亭子中豎有一鐘一鼓，亭額上分別寫有“習禮”“仰圣”四個字，是古時士子們用于祭拜孔子的。

　　正對著學宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫，明德堂是學子集會的地方，每月朔望朝圣后，學子們便在此集會，訓導師宣講圣教和上諭，以培養學子們忠君愛國的思想。明德堂原名“明倫堂”，當年元軍即將攻克南京時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國家、報效民眾之志氣，親自手書改“明倫堂”為“明德堂”，故保留至今。

　　明德堂后的尊經閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經書院分置尊經閣后兩邊，崇圣祠原為專奉孔子先輩之所，現為梨園。青云樓在清朝時改為圖書館。尊經書院為講課之所，相當于現在的教室。尊經閣后的小高地叫衛山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對孔學的敬業之情。

　　其他(1分鐘)

　　各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時期，秦淮河上就又金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格。游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化，還能飽嘗獨具風味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事，乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光或者去探尋烏衣巷、王導謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂事。我的講解到此結束，謝謝大家!

　　B貢院前街、明遠樓(1分30秒)

　　現在我們來到的是貢院前街，在街道中豎立著六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這里走出去的才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側，立有石碑11塊，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對貢院的贊譽、評價和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯，始建于南宋，是專門用于舉行科舉考試的場所。起初，應試人數不多，規模也不大，僅僅供府、縣學的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時考場，時至明永樂年間，重建了這座貢院，后南京貢院的規模不斷擴大，待至清正式定名為“江南貢院”時，已達到空前之勢，形成了東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號舍多達兩萬多間。民國之后，貢院冷落，直至今日，只有明遠樓作為歷史文物被保留了下來。明遠樓是歷屆科舉考試時用于警戒和發號施令之所。一樓拱門內保留有明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時代科舉考場的情景。20世紀80年代有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”。

　　號舍(1分鐘)

　　現在貢院內恢復了四十余間號舍，以千字文為序，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面僅陳列一上一下兩塊板而已。考生要在里面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考全在這里。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我們可以想象當年考試的艱辛，貢院西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，東側為游客體驗區，有興趣的朋友可以體驗一下。

　　至公堂(1分30秒)

　　科舉始于隋唐，止于晚清，長達1320年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科舉陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄。而西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。

　　關于夫子廟的講解就到此結束了，謝謝大家!

　　江蘇導游詞篇11

　　各位游客：在游覽了金山、焦山之后，下面我們將去“京口三山”之一的北固山。北固山位于鎮江市東北江濱，居金山和焦山之間。高約53米，長2公里，北臨長江，山壁陡峭，形勢險因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著稱于世。因山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰，所以北固山又有“寺冠山”之說。

　　北固山由前峰、中峰、后峰三部分組成，后峰是北固山的主峰，背臨長江，峭壁如削，為風景最佳之所。山上古跡大多與甘露寺“劉備招親”有關。新中國成立后，中峰、后峰辟為后甘露寺公園，1986年更名為北固山公園。北固山風光壯麗，景色宜人，歷代詩人墨客，如李白、蘇武、米布、陸游、辛棄疾等都在此留下了千古傳誦的名篇。

　　【鳳凰池—試劍石】

　　各位游客：現在我們來到了北固山公園的大門。進入大門，我們在左側看到的這一汪池水，叫做“鳳凰他”，傳說明太祖朱元璋曾臨池召選儒生。古時他水經甘露港通江。池中的那座亭名叫“鳳凰亭”。

　　在鳳凰池右邊，有一塊平直一分為二的.巨石，這就是“試劍石”，又名“恨石”。石為兩塊，高的一塊約1。5米，矮的一塊減半，中間都有裂縫，平整如削。石上“試劍石”3字清晰可辨。

　　說起試劍石，還有這么一段故事：相傳孫劉聯姻，弄假成真。有一天，孫權和劉備同游鳳凰池，劉備見池邊有一塊巨石，即撥下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能順利返回荊州，成霸主之業，劍下石裂；著死于此地，剁石不開。”手起劍落，只見火花飛濺，巨石應聲而裂。孫權見此即問劉備：“你為何恨這塊石頭？”劉備假意地回答說：“我年近五十，不能為國清除賊黨，心中異常憤慨。現蒙國太招我為婿，是我一生幸事。我向天門卦，如能破曹興漢，就劈開這塊石頭，現果真如愿。”這時孫權暗想，“劉備莫非用此話來蒙騙我的？”也將寶劍拔出對劉備說：“我也來問問天意，如能彼得曹操，也將石頭劈開。”暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。”隨即揮劍劈開另一塊石頭。兩人暗暗自喜，于是就這樣留下了兩塊試劍石。

　　其實，試劍石的形成來源于地質的演變：距今約一億多年前的白堊紀時代，因火山爆發巖漿噴溢出地表而形成了火山巖，由于其質地堅硬，且多裂縫，再經風化剝蝕成為現今的形狀，這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開。

　　【鐵塔—阿倍仲麻呂詩碑】

　　各位游客：大家隨我上山，在風景秀麗的北固山后峰東南，清暉亭旁，我們看到一座四層鐵塔。鐵塔又名“衛公塔”，是北固山的重要文物。它是我國僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內惟一的鐵塔，為省級文物保護單位。

　　鐵塔始建于唐朝定歷元年（825年），是唐代潤州刺史李德裕為“資穆皇（唐穆宗）之冥福”所建。后屢毀屢建，現塔為四層，一二層是宋代制品，三四層系明代所鑄。現存的塔基（即蓮花座）和塔身均有精美的圖案，如云水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛像等，造型精美，生動逼真。鐵塔為北固山增添了莊嚴瑰麗的色彩，顯示了我國古代勞動人民冶鐵技藝的高超。

　　各位從鐵塔拾級向西走，前方有塊《望月望鄉》詩碑，碑上詩文系日本使臣阿倍仲麻呂（漢名晁衡）所作。他生于698年，卒于770年，自幼聰明好學，于717年被選為遣唐留學生，次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領下從大阪出發來華。晁衡在中國長安進唐太學讀書，后考中進士，與唐代著名詩人王維、李白等交誼甚深。唐太宗對他的才華非常器重，先后任命他為唐王朝秘書監衛財卿、鎮南都護等職。753年晁衡受命為唐使，與鑒真大師及日本使臣東渡，途中船泊揚子江畔，夜晚月光皎潔，晁衡思緒萬千，想到36年未回故鄉，欣然命筆，寫下了著名五言詩《望月望鄉》，詩中寫道：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”

　　晁行漢學造詣很深。他的《望月望鄉》詩已收入《全唐詩》，在日本家喻戶曉，廣為傳唱。此碑是1990年底建成的。詩碑上的日文碑文由日本書道院院長田中凍云執筆，中文碑文由中國書法家協會代主席沈鵬所書，著名書法家趙樸初為詩碑題寫了碑額。

　　江蘇導游詞篇12

游客伴侶們：

　　大家好，這次我們將進行蘇州精品園林三日游。現在我們已經到達蘇州火車站，大巴已經在等著我們了。蘇州是我國重要的歷史文化名城，聞名的風景旅游城市。蘇州位于長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業、金融和貿易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。蘇州境內氣候溫柔，土地肥沃，物產豐富，自古以來就有“人間天堂”的美譽。蘇州是一個古老的城市，距今已有2500多年的歷史，基本保持著“水路并行，河街相鄰”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。蘇州是東方水城，被譽為“東方威尼斯”，而蘇州最具特色的景觀就是園林。在中國四大名園中蘇州就占兩個，拙政園和留園，共有9個古典園林背聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

　　現在，請大家卡向窗外，我們現在經過的是蘇州的北寺塔。北寺塔又稱為報恩寺塔，重建于南宋時期，大家可以看到他的外觀是八角九層，磚身木檐，而他的內部是雙層套筒。北寺塔高達76米，較為雄偉，但也不乏修議的風韻，很好的體現了江南建筑藝術的風格。接下來我們將會看到蘇州最為聞名的園林之一，拙政園。拙政園是江南園林的典型代表，是蘇州園林中面積最大的古典園林，現開放的面積達到73畝。它呢，被譽為中國園林之母，也是中國的四大名園之一，早在1997年背聯合國教科文列為世界文化遺產。在我們這次旅程中，拙政園將會是一大亮點，大家肯定要好好觀賞這江南獨有的韻味。

　　現在交通開頭有點擁擠了，由于我們來到了市中心———觀前街。大家可以向窗外看一下，豎在街口的那塊牌坊上正是寫了“觀前街”三個字，觀前街于蘇州，就像南京的夫子廟，上海的城隍廟，北京的天橋一樣，是一個集商業、消遣、飲食、文化于一處的大眾消費場所。也猶如夫子廟有孔廟，城隍廟有豫園一樣，觀前街是由于有玄妙觀而著名的。

　　大家現在是否有一種進入古城的感覺呢，沒錯，這些古城墻便是蘇州聞名的盤門風景區。盤門景區是以瑞光塔、水路城門、吳門橋等千年歷史古跡為背景而建設的.園林式景區，特殊是水路并聯的古城門更是全國現存唯一的建筑典型，因此，有“北看長城，南看盤門”之譽，是國家4A級旅游景區。

　　到達盤門風景區，那距離我們下榻的酒店也不遠了，蘇州吳宮泛太平洋酒店。它匯合了中國建筑的大氣磅礴和傳統園林的精致細巧，這與我們旅游的主題很相符合，游客伴侶們可以好好體驗一下在園林中生活的感受。而且吳宮泛太平洋酒店的交通位置也較為便利。距離市中心觀前街僅有2公里，距離火車站4公里。在它的四周有銀行，便利商店，超市等。還有一個好消息，入住吳宮泛太平洋酒店可以免費掃瞄盤門景區。由于我們從酒店可以直接通到景區中去。好了，游客伴侶們，我們就要到達終點，查看一下自己的行李，記得要帶下車哦。

　　江蘇導游詞篇13

各位游客：

　　如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

　　【名稱來歷—大虹橋—南門】

　　各位游客：我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。后來改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

　　“揚州好，第一是虹橋”，現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。現已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷曾經名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

　　各位游客：現在展現在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧！

　　【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

　　各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側是碧波蕩漾的湖水，西側為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當和煦春風吹到這里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢！這正如詩人陳其工所描寫的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。”

　　春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問句）。”為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

　　堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據說，當年隋場帝開挖運河時，翰林學士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋揚帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹。

　　如果說“長堤春柳”似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”各位游客：現在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

　　據野史記載，清代揚州八怪之一的金農曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：“廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”眾人明知是金農即席杜撰，但不得不佩服金農的才思敏捷。

　　【四橋煙雨—徐園】

　　各位游客：揚州素以橋鄉聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。現在我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，曾經也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不同的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區間，使每一風景區都呈現出各自獨特的.韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。

　　園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們入內。清初這里是韓園桃花塢故址。民國4年（191年）改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

　　這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

　　【小金山—風亭—本樨書屋】

　　我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。小金山是怎樣形成的呢？原來在清朝時，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開一段蓮花埂新河，小金山就是用開挖出來的河泥人工堆積而成的。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。據說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：“皇上南巡，感動天地神靈，連關帝也主動為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。

　　對了，剛才有位游客問，揚州為什么老是引用人家的名稱？杭州有個西湖，這里就叫瘦西湖；鎮江有個金山，這里就叫小金山。原來近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何借乎小”。

　　下面我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄，時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。

　　古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學藝術的特征。現在我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在200年以上，樹高過檐數丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請保持安靜。為什么？因為這里是讀書所在，自然要安靜了。園內種有老桂樹15株，花開時節濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

　　江蘇導游詞篇14

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到錦溪旅游，我是你們的導游xx。錦溪位于蘇州市昆山市，東鄰上海，西接蘇州，屬亞熱帶季風氣候，是江南著名的歷史文化名鎮，有“中國民間博物館之鄉”的美譽。

　　錦溪(舊稱陳墓)，位于昆山市西南23公里處，東與上海市青浦區接壤，西與蘇州市吳中區為鄰。全鎮占地面積90.69平方公里，鎮區面積1.6平方公里。錦溪水陸交通十分便捷，北有滬寧鐵路，312國道，滬寧高速，南有318國道，滬青平高速，昆山南北交通主干道在此過境。風景名勝錦溪橋梁星羅棋布，橋之密度國內罕見，當地名謠素有“三十六座橋，七十二只窯”之說，其中較著名的有十眼長橋。十眼長橋建于明代，與古蓮池、文星閣、長堤回廊和桃園構成完整的古蓮景區。

　　橋有九柱十孔，全長52米，造型古樸別致，為遠近水鄉所罕見，人稱“小寶帶橋”，是觀湖賞月極佳之處。古董館古董館系蘇州薛仁生先生古玩收藏品陳列館。在36座橋中，錦溪最有名的'有8座。它們是天水橋、太平橋、十眼橋、錦溪中和雙橋、眾安橋、溥濟橋、普慶橋、里和橋。天水橋俗稱北觀音橋。在錦溪的磚瓦博物館中，除了各種各樣的古磚，古瓦的陳列品也很有特色。最佳旅游時間蘇州位于北亞熱帶濕潤季風氣候區，溫暖潮濕多雨，季風明顯，四季分明，冬夏季長，春秋季短。

　　無霜期年平均長達233天。歷史文化錦溪得名于一條古老的河流，小溪穿過古鎮，晨霞夕輝盡灑江面，滿溪躍金，燦若錦帶，所以得名錦溪。志載，南宋金兵入侵，宋室南遷，孝宗帝及寵妃陳氏途徑于此，因陳妃深愛錦溪美景，戀不忍離。后陳妃病歿，水葬于錦溪五保湖中，孝宗帝亦將錦溪改名為陳墓，長達840年之久，1992年10月8日，經江蘇省人民政府批準，恢復錦溪原名。

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