老君山導游詞(合集15篇)
作為一名樂于助人的導游，通常需要準備好一份導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編幫大家整理的老君山導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
老君山導游詞1
老君山，位于洛陽市西南方約150公里處，是伏牛山脈的主峰，相傳是道教始祖李耳(著名的“老子”)的歸隱修煉之地，北魏時在山中建廟紀念，唐貞觀年間(公元627-649年)受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，明萬歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經詔諭，封為“天下名山”。從洛陽的錦遠汽車站(也就是長途汽車站)，乘坐開往欒川縣城的班車，在“老君山路口”下車后，再換乘當地的摩的，就可以到達景區售票處了。
老君山是伏牛山國家地質公園的核心景區之一，記錄了十九億年前造山等地質構造的演變過程，山中具有獨特的“滑脫峰林”地貌、壯觀的石林景區等景觀群，非常震撼心靈。山中樹木茂盛，風景如畫，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著十幾處瀑布，清澈的激流從數十米高的崖頂跌落下來。雨后的老君山，云霧環繞在各個山峰中，如果你去山頂，還有機會觀賞到極美的云海和日出。
老君山風景區面積龐大，主要分為居中的老君山主景區、西部的追夢谷景區和東部的寨溝景區。一般游客會用一天的時間游玩居中的老君山主景區，這也是整個老君山風景區開放最為完善的區域。老君山主景區內包括了中天門、金頂、老君廟、南天門、玉皇頂以及馬鬃嶺等主要景點。老君廟自北魏始建以來，就是中原香客朝拜的中心;玉皇頂的道觀中供奉著玉皇大帝，這里也是山中觀景的絕佳地;金頂和馬鬃嶺則是觀看日出和云海的好地方。
行程推薦：
一日游
用一天的時間，游玩老君山的主景區，是大多數游客的選擇。大致線路：
靈觀殿-山腳下的老君像-淋醋殿-中天門-林蔭步道-臥云松-菩薩殿-老君廟、金頂-玉皇頂，然后原路返回。
游客可以根據自身的情況，選擇全程步行或者“步行+索道”的方式游玩老君山。在山下的靈觀殿與山腰的.中天門之間，有景區的中靈索道;在中天門之上的臥云松與山頂的玉皇頂附近有景區的中天索道。
大部分游客會選擇乘坐第一階段的中靈索道，然后從中天門步行登上山頂的玉皇頂，中天門至山頂的道路不是很陡峭，一般在一個小時左右可以走完。
二日游
如果你時間充裕，可以用兩天的時間游玩老君山，大致線路：
D1：游覽老君山主景區，當晚住宿在山中。
D2：從老君山山頂，選擇西面的追夢谷或者東邊的寨溝景區下山，分別到達景區的西大門和東大門。
老君山主景區內，在山腰的中天門和山頂老君廟附近都可以住宿，中天門附近有賓館，住宿條件比較好，老君廟周邊住宿條件比較差。如果你是準備第二天清晨去山頂看日出，那么你可以住宿在老君廟周邊。
追夢谷相比較東邊的寨溝景區，山中道路更加的平緩一些，游客可以根據自身喜歡選擇其中一個下山。
整個景區有多處可以為游客提供餐飲服務，但景區內部分路段指示牌目前還不是很完善，游客游玩時需要多留心。
老君山導游詞2
馬鬃嶺現在大家游覽完了人文景觀，現在我就帶大家去領略老君山頂峰的無限自然風光。大家看對面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是觀賞老君山自然風光得最佳處，現在從我們這里走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5。7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質、炭泥質、泥鈣質復理石、類復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業基地。
伊河南岸（黑溝——欒川斷裂帶以南）至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5。7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動力學條件下形成的裂陷海槽中噴發的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的'構造環境。
四是十里杜鵑長廊，杜鵑它是我國的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過的是杜鵑花，又叫映山紅；在這個地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑；以及每年5月開白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑；另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀的地方，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時時刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環境才會有的：日出是晴天的早上有的，日復一日，太陽東升西落。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的游客。觀賞日出，成為許多風景名勝區的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀；云海是多發生在午夜或早晨，那是因為午夜和早晨時山地中多形成穩定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動，形成云海；佛光是由光線的衍射作用產生的。在水汽豐富的山勢高峻地區，半山腰常分布由白茫茫一片云海。當人站在山上，若光線從人的背后射過來，由于光線的衍射作用，會在人的面前的云幕上出現人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時候才會出現的，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀，河南日報著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚天下。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀。
老君山導游詞3
老君山有兩千多年道教文化歷史。傳說老子傳《道德經》后，告別函谷關的關令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載“莫知其所終”。另有記載稱老子歸隱于洛陽景室山，即老君山，景室山因老子在此歸隱修煉而得名。北魏時在山中建廟紀念老子。唐貞觀年間受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，唐太宗賜名為“老君山”，沿襲至今。明萬歷十九年(1591)頒賜老君山道經詔諭，封為“天下名山”。
老君山有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。其中老君廟、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇，古樸凝重，香火熾盛，一直是中國北方道教信眾的拜謁圣地。這些宮館從北魏至當代毀毀修修，現存廟宇中頂峰老君廟規模最大。
金頂道觀群老君山金頂道教建筑群依托山頂建筑，主要包括老君廟、道德府、五母金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽洞、大道院、神道天橋、回廊等，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂的三座金頂，成為老君山道觀群的.亮點。
太清宮山頂太清宮始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來，僅臺灣高雄九龍八風進香團每批朝山者就多達百人。
老君山導游詞4
洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。老君山山勢險峻、氣勢雄渾。“駐足峰巔，放眼四顧，可西瞻秦闕，南望楚地，北眺龍門，東瞰少林”。歷代文人騷客對老君山多所推崇，明代詩人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉、華山之險峻、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二，君山奇景知多少。”
洛陽老君山原名景室山，因西周朝“守藏室史”李耳（道教始祖，被道教尊為太上老君）到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛。
北魏時起，老君山從山門七里坪入口處起，有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟
宇16處之多。歷經歷代毀毀修修，現存6處，以頂峰老君廟最為壯觀。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱，在中原眾多廟宇中屈指可數，素有“南有武當金頂，北有老君鐵頂”之說。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結隊，四月初八的老君廟會上更是人山人海。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。生態觀光區的老君河有追夢谷；明太子慈烺藏身洞，即太子洞；六十年代野人壕曾發現野人足跡；原始林大部分地域至今無人進入。馬鬃嶺南側有三千余畝的石林景觀，千峰競秀，蔚為壯觀，被地質學者稱為“北國石林”，有“北國張家界”之美譽。老君山保護區現有國家級保護動植物102種，有中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫。
老君山原貌保存良好，記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過程，被稱為國家地質公園，具有極高的科學研究價值。1997年國務院批準在老君山建立國家級自然保護區，如今的`老君山已成為國家級5A景區，是理想的旅游、避暑勝地。
2012年河南省欒川老君山景區推出活動：中外所有李姓游客在2012年，憑有效身份證件，可免費游覽老君山。
老君山導游詞5
太上老君剛回太清仙境，王母娘娘也從這里經過，并且一眼看中了華室山，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號，便心生一計，急忙脫下繡鞋，往山上一放，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插，回靈霄寶殿去了。
時過不久，老君搬來煉丹爐，王母娘娘帶著眾仙女同時來到華室山，二仙為了誰先占山爭執不下，就請來元始天尊評理，元始天尊說：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好。若論起理來，劍插繡鞋，是鞋在先劍在后，道德君就以景室為道場吧，”事已至此，老君只好東遷景室，后人稱曰老君山。西鼎華室山為王母所占，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌，取名“壓塌坪”。
傳經樓傳說太上老君到老君山歸隱之后，有很多信徒前來聽經學道，有一次有幾個虔誠的年邁信徒長途跋涉來到老君山想到山頂聽老君講經傳道，可是當他們大家行至到這個地方的時候卻已筋疲力盡了，老君得知情況后就騎青牛下來，在此處給他們講經傳道，于是此處后來就命名為傳經樓。
飛來石走過萬山千水，飛來石無處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹杈上，誰也不知它來自何方？傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時候，有一只調皮的猴子跑到供桌旁偷了一個桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的'一個仙女發現了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
老君山導游詞6
而今天我們去的老君山，更是其中的代表。老君山乃“仙”“靈”之山，是國家5A級景區，是伏牛山世界地質公園。位于洛陽市欒川縣東三公里處，面積6667公頃，是秦嶺余脈八百里伏牛山主峰，海拔2200米，原名景室山，后因東周“收藏室之史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，沿用至今。相傳此地為道教始祖李耳歸隱修煉之地，北魏時建廟紀念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟，老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地，天下名山。老子呢!大家想必都知道，但老子為什么和老君山結下不解之緣呢?讓我給大家講講吧。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚號聃(dan)，是我國古代思想家，楚國苦縣歷鄉曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮人)。生于公元前571年至公元前471年間，曾做周朝“守藏室之史”。相傳東周末年他看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關，被關令尹喜挽留，遂在那里著《道德經》,之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，一百六十歲時得道成仙。后被尊為太上老君，而景室山也被唐太宗賜名老君山。老子留下的著作《道德經》是道家的經典著作，老子的哲學思想和由他創立的`道家學派，不但對我國古代思想文化發展做出了貢獻，而且對我國兩千年來思想文化的發展，也產生了深遠的影響。所以，老子不愧為一位古代偉大的思想家。
老君山錦山秀水，風景如畫，玉皇頂海拔2200米，巨闕壁立，為八百里伏牛山的主峰;石林景區千峰競秀，蔚為壯觀，有“北國張家界”的美譽。老君山到目前為止開發的主要景觀是：龍吟閣，金頂太清觀，鐵頂老君廟，舍身崖，峰林煙嵐，幽谷蟬鳴，這些景點我們今天將逐一看到，。至于云海嘛，就要看“老天爺”給不給力了。云海是老君山的一大奇觀，云海出現時，放眼望去，云遮千里、霧鎖萬峰，猶如站在碧波萬頃的大海之中，翠峰隱現、似動若靜，恰似千帆競渡，百舸待發，在上晴下陰的云海奇觀出現時，“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”甚是如夢如幻。
老君山導游詞7
前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證。另有明萬歷十九年（1519年）鑄造的大鐵鐘高1。5米，口徑1。3米，厚3。7公分，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲，太子千秋，風調雨順，國泰民安”16個大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠，被風雨剝蝕，難以辨認。
老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣歷鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關，被關令伊喜挽留，遂在那里著《道德經》，之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的`主要精典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯、德、英等國視為古代哲學中的奇葩而譯出版。美周《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經》一書是一個唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構成萬物的基礎，道并不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律。
老君山導游詞8
千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱。全世界約有100種，主要分布于北溫帶，少數種類分布至寒帶。中國有29種，其中以白樺分布最廣，由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅硬，抗腐能力差，受潮易變形，可作膠合板、細木工等用材；樹皮可熱解提取焦油，還可制工藝品；園林綠化樹種。樺樹為落葉喬木或灌木。樹皮多光滑，多為薄層狀剝裂。紅樺樹上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人，便會心想事成。
朝圣峰大家現在在這個地方休息一下，我們上去這136個臺階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點站老君廟了。大家現在看一下我們周圍的所有山峰，大家發現它們有什么共同的特點了嗎？對了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱朝圣峰。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時在此處賦詩一首：
迂緩輕車上九天，群峰伏首拜君山。
眼前萬樹風推浪，腳下雙河鳥戲帆。
故事如歌曾化石，華年似水不求仙。
當知老子終何去？伏地為牛亦美談。
仙人觀云海在這個地方大家可以仔細的看一下對面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風的大詩人，那就是老君山的`仙人觀云海景點，
老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峰對峙，中留一門叫南天門，寓意其高，門內平臺，前建老君殿，后蓋藏經樓，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞，現在的廟宇是2004年重修的。
老君山導游詞9
國慶長假的第五天，有人送了我們四張洛陽欒川老君山的贈票，想著重渡溝是去過幾次了，去一下老君山也好，于是就加了350元錢的油，鑒于路程遠就決定在早上4：00起床，4：50準時出發去，在10：00的時候到了老君山。其間在嵩縣吃了早餐。又買了一張門票60元，進門。門衛竟然沒有剪我們的票，讓我們感覺這60元實在是太虧了。決定把這張票出來后再賣掉。這是后話。
聽別人說，追夢谷比老君山好玩，本想先進追夢谷，可導游說追夢谷來回有5個小時的路程，如果想從追夢谷到老君山，往里還要再走5個小時左右，到山頂天都黑透了，下不了山了，還是先走老君山這條路劃算，第二天再去追夢谷玩。還告訴我們要先定旅店，要不下山后就都滿了，沒有好房間了。我們就在老君山那里先找了旅店，二間房（每間房三張床，不帶衛生間）120元，不含飯。11：00開始出發爬山。剛開始就要我們乘索道上山往返程每人100元，我們五個大人就得500元，于是決定放棄坐攬車，走他們下面的行車道，因為要游客坐攬車，行車道已不允許車輛開車上山了，而且路面上的落葉很多，沒有清理。我們走得腳疼，走了千篇一律的水泥盤山路到下午2：30，才走了5公里，聽下山的人剛好走了一半，才到索道的盡頭，也就是中天門，那里才是真正的老君山風景區的入口，從那里還得再爬三個多小時的山才能到達老君山的山頂，那里也只有一座廟，一下子把我們的心說的拔涼拔涼，那這樣算我們就是有體力到山頂天也黑透了，只能住山頂的廟里了，山下定的房子怎么辦，山頂也是每人20—30元的錢，不是白花了嗎？很多人打了退堂鼓，我們也是其中的一群，只能望山興嘆了，打道回府吧，養足精神明天去追夢谷玩。
回去的時候媽媽貪圖省力，找了有標牌“此處危險，請勿通過”的地方，仔細觀察有人走過的痕跡的地方才從那里真接走山林里的路下山，路雖很崎嶇，但效果很明顯，我們用了一個半小時便一下子到了最下面的那個廟的后面，真是太近了，不由得后悔剛開始走得那些冤枉路。我們要是上山的時候就這樣說不定還能到老君山的山腳仰望一下老君山的景色，如今一切都晚了，不由的埋怨一下這里的管理人員，太狠了，讓我們開車上去該有多好，非得要那么貴的攬車費。建議去的人可以從小路上山，省好多時間，而且腿也不疼，就是得研究過以后再選擇別人走過的.路，沒人走過的千萬不要冒險，而且要注意安全，帶上食物，因為山上沒有提供這一服務。晚上就住山上。第二天從追夢谷下山。
吃過晚飯和早飯，飯不好，還很貴。8：00開始出發從追夢谷這一條線走，才發現這里的旅館比老君山那里的多好多，而且還有飯店，真是又一后悔。進入追夢谷發現受傷的心有了一點補償，一路上山水相映，別有情趣，雖然和以前游過的帶溝的地方的風景大差不差，幾乎一樣，但也算是讓我們這一趟沒有白來了，有收獲。只是有些后悔，沒有帶刀或鋸一類的，那里的竹子漫山遍野都是，看別人就地取材廢物利用自制一根拐杖拿著，我們只有眼饞的份。下次一定記得要帶個瑞士軍刀，說不定有些什么用途呢。早上11：00到了追夢谷的瀑布旁，看到告示，上面寫道從這里到老君山還要走5個小時左右的路，讓游客量力而行，我們決定這次就不去看老君山了，以后有機會再說吧。原路返回，下午1：30到了停車地，把票賣了兩張60元，本兒回來了，見好就收，我們回家。到家已是晚上9：00了。總得來說這個國慶過得還不錯。
老君山導游詞10
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來思想文化的發展，也產生了深遠的影響。
經書上說太上老君，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據經書載：玉女夢見天開數丈，又真人捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說：“天上天下，唯道獨尊，我當開揚無上道法普度一切動植物眾生，位登太極，無上神仙。”復趺坐李樹下，指樹說：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱為老子，又以其耳曼無輪，耳門三漏，化后縊為聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬物化生，陰陽分明，陽中又陰，陰中又陽，老子的誕辰為農歷二月十五日。大多數道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫，他們分別是：戰國初期醫藥家扁鵲，東漢末年醫學家張仲景，東漢末年醫學家華佗，唐代醫學家孫思邈。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈，傳說他是京兆華原(現在陜西省耀縣)人，出生于隋開皇元年，活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時開始就學，博聞強記，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲，已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學經典的人。被稱“圣童”。他一生大部分時間生活在山區，先隱居太白山學道、煉氣、養形、究養生長壽之術。后來又到終南山隱居，終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應真人。孫思邈給后人留下許多醫學理論與藥方，被后世中醫們譽為臨床醫學的百科全書，他的`許多醫藥方法和理論被廣泛流傳，如公元625年寫成的第一部醫學著作《千金要方》，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經要決》、《枕中方》等著作。他的醫學著作集方廣泛，內容豐富，對后世醫學特別是方劑學發展椰油積極作用。同時他也是世界上第一個正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病，比國外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫藥學家，而且還是一個煉丹專家。他在《丹經內優硫磺法》一書中，記述了把硫磺、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現存最早的記錄。火藥的發明，孫思邈也是功不可沒的。
老君山導游詞11
各位朋友大家好，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽，在此，請允許我給大家作一下自我介紹，我是老君山景區的講解員(xxx)，大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來，我將會盡最大努力去解決，預祝大家在老君山游覽期間玩的開心，吃的順心，住的舒心。
中國旅游第一人魏小安說過：“中國旅游看兩川，省級看四川，縣級看欒川”，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡單的介紹一下：欒川在生態旅游興起后，自1992年以來先后開發了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場、蟠桃山等十幾個景區，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的`山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游。
老君山景區位于縣城東三公里處，面積6667公頃，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰，原名景室山，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。大家知道，老子是位智者，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學之星，他的思想學說涉及政治、哲學、經濟、文化、軍事、倫理、宗教諸多領域，對中國乃至世界的思想產生了重大的影響。老子博覽群書，通曉歷史，熟悉禮制，了解社會，關于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學問和思想，形成了常人無法達到的深奧、玄妙的思想。
老子騎牛石雕我們現在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據司馬遷在《史記》當中對老子的描述，在被漢武帝譽為“雕刻之鄉”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個像高3.8米，長4.5米，重18噸，因為老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無后悔。”另外大家可以繞著老子坐騎轉圈，傳說“正轉三圈升官，倒轉三圈發財”，大家不仿一試。
老君山導游詞12
各位游客朋友：大家好!
我是xxx旅行社的導游李佳，大家此次的老君山旅游，有我陪同大家。如果大家旅途中有什么需要可以告訴我，我會盡力幫助大家。祝大家玩的開心，游的舒心。首先為大家介紹一下洛陽。洛陽歷史悠久是“九朝古都”;文化豐富古都九朝也為洛陽城內留下了許多古代遺址;樣貌多姿，有遍地“牡丹甲天下”王城公園“亞洲第一大噴泉”。古香與時尚相結合使洛陽更加瑰麗，而欒川更是這瑰麗中的瑰寶。
欒川縣不僅有老君山地質風景名勝區，還有雞冠洞、重渡溝等自然風景區，地質風景名勝區。這些名勝的存在，是因為欒川縣位于秦嶺山脈伏牛山系中，這里保存著19億年來地殼演化過程中稀有、典型、連續、完整并具極高科學價值的地質遺跡，以及種類繁多、形態各異的'地質旅游景觀。
而今天我們去的老君山，更是其中的代表。老君山乃“仙”“靈”之山，是國家5A級景區，是伏牛山世界地質公園。位于洛陽市欒川縣東三公里處，面積6667公頃，是秦嶺余脈八百里伏牛山主峰，海拔2200米，原名景室山，后因東周“收藏室之史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，沿用至今。相傳此地為道教始祖李耳歸隱修煉之地，北魏時建廟紀念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟，老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地，天下名山。老子呢!大家想必都知道，但老子為什么和老君山結下不解之緣呢?讓我給大家講講吧。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚號聃(dan)，是我國古代思想家，楚國苦縣歷鄉曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮人)。生于公元前571年至公元前471年間，曾做周朝“守藏室之史”。相傳東周末年他看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關，被關令尹喜挽留，遂在那里著《道德經》,之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，一百六十歲時得道成仙。后被尊為太上老君，而景室山也被唐太宗賜名老君山。老子留下的著作《道德經》是道家的經典著作，老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化發展做出了貢獻，而且對我國兩千年來思想文化的發展，也產生了深遠的影響。所以，老子不愧為一位古代偉大的思想家。
老君山導游詞13
飛來石走過萬山千水，飛來石無處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹杈上，誰也不知它來自何方？傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時候，有一只調皮的猴子跑到供桌旁偷了一個桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的.一個仙女發現了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥，古時候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說山下村里有一對夫婦為人心地善良，經常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥，突然天降暴雨，山洪就爆發，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子，被卷進泥石流，結果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無結果。后來人們就在這里發現了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢因為他們平時行善積德，已經把他們度化成仙了。再后來為了紀念他們一家三口就把它命名為“連心石”。
老君山導游詞14
舍身崖(站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風光，所以在這里我就先給大家簡單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來的時候有時間愿意去我們再過去。翹首而望，看那古松摩云，危崖欲傾，確實雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，每當日落之時，此處“余輝返照千山色，滿峪參差人畫中”，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人贊嘆不已。關于這美麗如畫的“舍身崖”，還流傳著一個悲壯動人的故事：
民間傳說古時山下有一個叫春女的'孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽說老君靈驗，便登山拜老君求醫。在向老君祈禱的過程中，孝媳許愿說只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來報答神靈。果然，當返回家中時，公公、婆母都已康復，且已下地干活。于是春女還愿來到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來，便打聽，后來有人說見到她上山了，于是夫婦兩人就請了十幾個小伙上山尋找，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發，端著熱茶從屋里走出來，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十，十傳百，都說石家出鬼了。圍觀的人很多，這時候一個白眉毛白胡子的老道士來到當院給村民說“此家有孝媳，精誠感天地，黃金賜千兩，增壽七十七”，說罷拂塵一揚，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來。老道化作一縷青煙不見了，這時圍觀的人才明白過來，原來老君顯靈，人們跪地叩頭不止。后人為了紀念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖。
老君山導游詞15
老子騎牛石雕我們現在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據司馬遷在《史記》當中對老子的描述，在被漢武帝譽為“雕刻之鄉”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個像高3.8米，長4.5米，重18噸，因為老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無后悔。”另外大家可以繞著老子坐騎轉圈，傳說“正轉三圈升官，倒轉三圈發財”，大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區的注意事項：1、安全問題：人們常說安全重于泰山，安全第一，大家出來旅游時刻要注意自身的.人身安全和財產安全，由于山上臺階比較多，因此大家一定要記住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時，就停下腳步專心的去領略景色的神韻，不看景時就腳踏實地的去趕路;2、進殿的規矩：無論進佛教的廟宇或道教的府觀，進殿的時候一定要一步跨進殿，不要站在門檻上，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一步跨過去，不希望任何一個朋友停留在坎坷上過不去;3、要記住：“僧不言姓，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時不要問師父的年齡俗稱;4、團體步調一致：在游覽的過程中，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請腳步適當快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山峰”。今天對大家來說是一次難得的鍛煉機會，我希望都能好好把握，做一個征服老君山的成功者。
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