蒲松齡故居導游詞
作為一位杰出的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編收集整理的蒲松齡故居導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蒲松齡故居導游詞1
各位旅客朋友們：
大家好!
山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊，1938年遭日軍焚毀，1954年人民政府修復。1958年政府專門設立了管理機構“蒲松齡故居管理委員會”，對其進行妥善保護。“XX”時期，故居一度被占，但文物遺失不嚴重。
1973年故居被重新收回，1977年公布為省級重點文物保護單位。
山東省淄博市淄川城東約8華里，有一個至今還保留著明清建筑風格的古老村落，就是這個偏僻不易被人發現的村落，卻因一部《聊齋志異》飲譽海內外而名聲大震，傳遞到五洲四海大江南北，這就是清代著名文學家、世界短篇小說之王蒲松齡的誕生地—蒲家莊。
蒲家莊，原名三槐莊。始建于宋代，以村內三棵古槐而得名。明初，村東溝壑內有一水井，古時常滿而溢為溪，故村名稱滿井莊。據康熙五十二年(公元1720xx年)蒲松齡撰寫的《重修龍王廟碑》記載：“淄東七里許，有柳泉。邑乘載之，忘勝也。水清以渝洌，味甘以芳，釀酒旨。瀹增茗香。泉深丈許，水滿而異，穿甃石出焉，故以又名滿井。”這是尚能找到最早“柳泉”和“滿井”稱謂的惟一文獻記載。
村里建有滿井寺，飛檐螭首，畫棟雕梁，軒敞疏朗，典雅大方。明代邑令陳時萬《重游滿井寺即事三首》曰：“細草垂柳一澗青，病身聊復憩幽亭。老禪行腳歸無日，閑餌僧雛學誦經。寺門南對樹峰斜，攜酒重尋上界花。病骨瘦來終跌宕，猶能擊鼓弄摻撾。敞襟露頂趁天風，疊膝臨泉萬慮空。坐對寒巖渾面壁，亂山折斷夕陽紅。”
1980年建蒲松齡紀念館，對故居、柳泉、墓園進行了修葺、擴建，征用民宅，改建了著作版本、書畫題詠展室，資料室，接待室，辦公室，增設了南大門，使故居的管理日趨完善。現在，故居已成為一處初具規模的蒲學研究陣地和馳名中外的旅游點。
今日的故居，是一座恬靜的院落。故居門前是幾株古槐，蔭翳天日。郭沫若1962年題寫的“蒲松齡故居”的金字門匾，高懸于故居大門。
穿門北折是一正兩廂的庭院。其中正房3間，東西廂房各2間，為1954年修建。正房兩側的檜柏、石榴，以及廂房前面的迎春花，百日紅等，均系后人所栽，院內太湖石也是故居修復后增添。故居正房為磚石、土坯結構的普通民房，木欞門窗，房內路大荒手書的“聊齋”匾額迎門高懸，匾下懸掛著蒲松齡。
蒲松齡故居導游詞2
各位旅客朋友們：
大家好!
《中國歷代名人錄》這本書里，共錄了幾百人，其中以齊魯人最多，但又多集中在公元前，尤其是春秋戰國時期。在元、明、清三代七百多年間，這塊古老的土地上只出了“兩位人物”，一是民族英雄戚繼光，一位是文學家蒲松齡。蒲松齡的故居在淄博市淄川區，一個叫蒲家莊的幽僻的山村。故居為四進院落，門楣上懸掛著郭沫若題寫的匾額：“蒲松齡故居”。院內有瓦舍茅屋，花叢瓜架，既有書屋情趣，又還有農舍野味。
書房“聊齋”內，高懸著蒲松齡研究專家路大荒手書的“聊齋”匾額，匾下是蒲松齡74歲時身著公服、手捻銀須的畫像。畫中蒲松齡神采飄逸，但眉宇間又微露著悲憤感慨。上面有蒲松齡親筆題詞二則。其一：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四，此兩萬五千余日，所成何事，而忽白頭，奕業對爾孫子，亦孔之羞。”其二：“癸已九月，筠囑江南朱湘鱗為余肖此象，著世俗裝，實非本意，恐為百世后所怪笑也。”畫像兩側有郭沫若手書楹聯：“寫鬼寫妖高人一等;刺貪刺虐入骨三分。”室內陳列蒲松齡當年在西輔村設館時用過的桌、椅、床、幾等家具，及兩方端觀、各種石景。在《聊齋》著作展覽室里，展放著幾百種不同版本的《聊齋》。其中有半部《聊齋志異》手稿的影印本;有1880年英國希·阿·格里斯譯的英文本、日本大正十五年的日文本等。還有新版《蒲松齡集》上下兩卷，以及蒲松齡的詩、詞、文、俚曲、雜著等各種傳抄本。
聊齋正房后面新建六間展室，展出了關于蒲松齡的各種論文和專著，以及當代名人為蒲松齡故居的題詞、書畫等。其中有胡厥文的題詩：“若若宏才未得申，揮毫弄墨染風塵;意彌情摯開金石，天順人和狐鬼訓。繡口錦心無若有，生花彩筆假尤真;千篇恩愛悲歡劇，易俗移風勸世人”。老舍先生的題詞是“鬼狐有性格，笑罵成文章”。從故居向東走200米，便是著名的柳泉。因蒲松齡愛戀這個地方，故自稱“柳泉居士”。今日柳泉、綠枝飄拂依舊，地上野草凄凄，再也見不到居士身影，游人常在此流連忘歸。井旁有石碑一座，上書當代文學家茅盾所題“柳泉”二字。
蒲松齡故居導游詞3
各位朋友大家好，歡迎來到齊國古都蒲松齡的故鄉-----淄博。我是這次淄博之行的導游***，大家可以叫我小**。今天我將帶領大家參觀的蒲松齡紀念館，就坐落于我們淄博市淄川區洪山鎮蒲家村。他始建于 989年，由蒲家村先后投資2 00多萬元建成，總占地面積24公頃。請各位朋友跟隨我一起去領略蒲文化的深厚內涵吧!
沿著青石鋪成的小路，走過古香古色的明清式建筑商業街，就會來到一座青磚灰瓦的大宅院前，這也是具有北方居民特色的明清式格調的四合院建筑。首先映入眼簾的這門楣上的匾額，是由我國著名文學家郭沫若提寫的“蒲松齡故居”。
走進大門便是故居前院，各位朋友面前的這尊漢白玉石雕坐像，就是蒲松齡先生了。他正在捻須沉思，似乎在構思聊齋故事呢。再看四周的四塊太湖石，他們是四個象形文字，大家不妨猜猜看，是哪四個字。對--------就是“山明水秀”。
一、第一展室----生平展室
請大家跟隨我往后面走，進入我們的第一展室----生平展室，去了解蒲松齡先生平凡坎坷的一生。蒲松齡先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。生于明崇禎十三年(公元 640年)卒于清康熙五十四年(公元 720xx年)，享年76歲。
蒲松齡先生出生在一個日趨沒落的地主兼商人家庭，(也算是世代書香門第呀)。蒲松齡先生的父親蒲磐原是讀書人，但因困于屋場連個秀才也沒中，遂去經商多年，家中稱“素封”，到四十歲還沒有孩子，對家業也不怎么治理，正值明末清初，社會不安寧，日子就一天不如一天了。單四十歲以后連生四子，蒲松齡先生是其嫡董氏所生，而排行老三，從此后人口多了，生活就日趨貧困了。因家中請不起塾師，蒲磐就親自教孩子門讀書，蒲松齡先生自幼聰明過人，經史過目輒了，父親非常鐘愛他。
蒲松齡先生 8歲時應父母之命完婚， 9歲時初應童子試，便以“縣、府、道”三第一而中了秀才，受到當時的山東學政施愚山先生的賞識，并收為門生。說到這位施大人呢，看過電視劇《胭脂》的朋友一定知道，劇中有位斷案如神的施大人，就是蒲松齡先生對恩師感激之情的演義了。20歲時蒲松齡先生與同窗好友李希梅、王鹿瞻、張歷友共結“郢中詩社”，但是蒲松齡先生在此后三年一次的鄉試中，卻屢試不第。
25歲時，因妯娌之間不和，兄弟四人分了家。好房子別人分去了，他只分得“居帷老屋三間”，生活陷入困境。3 歲時迫于生計，應淄川進士孫蕙之聘，去江蘇省寶應縣為其做幕賓。當走到了青不關時，看到兩岸的山勢險要由感而發，寫下了一首詩，其中四句是這樣寫的：“山在甕盎中，仰看飛鳥渡。南山北山云，千株萬株樹”。在這期間蒲松齡先生目睹宦海風云，飽嘗游子之苦，再加上臨近科考，僅做了九畢府個月的幕賓，即返回了故里。歸來后的蒲松齡先生仍舊沒有考取功名，便屢屢設帳于縉紳之家，四處奔波
蒲松齡先生四十歲時，受本縣王村鎮西鋪村畢際友的聘請，去做了畢府的私塾先生，設帳卓然堂，自次開始了他長達三十年的舌耕筆耘。只到7 歲時才撤帳回家，開始了暮年的家居生活。同年鄉里舉行“鄉飲酒禮”，蒲松齡先生與昔日好友李希梅、張歷友被推舉為鄉飲介賓。這對當時的人來說是上的榮耀。蒲松齡先生72歲依例成為歲貢生
74歲時妻子劉氏因病去世，他悲痛欲絕，倍感人生苦短。就這樣過了兩年，于公元 720xx年元月22日，在故居聊齋與世長辭了。一代文學大師就這樣走完了他坎坷的一生。
二、第二展室----聊齋正房
了解了蒲松齡先生的一生，請大家隨我到我們將要參觀的第二展室，蒲松齡先生當年生活、居住并寫下《聊齋志異》的地方-----聊齋正房。這座農家小院具有典型的北方農家建筑，三間正房就是著名的“聊齋”，東西各有兩間廂房。這是 954年重新修復的。
來到正房門口，大家迎面看到的這幅畫像，是蒲松齡先生74歲生日時，他的兒子蒲筠，請當時居住在濟南的著名畫師朱湘鱗所畫的。在畫像上還有兩道蒲松齡先生的親筆題跋，第一道是：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四。此兩萬五千余日，所成何事，而忽已白頭。奕世對爾孫子，亦恐之羞。康熙癸巳自題。”這句話是說：我相貌平平，身體修長，今年74歲了，共計25000多天，什么事也沒有做成，頭發也白了，面對自己的子孫，感覺很羞愧。第二道跋寫到：“癸巳九月，筠囑朱湘鱗為余肖此像，作世俗裝，實非本意，恐為百世后所怪笑也。松齡又志。”這道跋是說：癸巳年九月，蒲筠請朱湘鱗為我做此畫，身上穿著貢生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所恥笑。
在這幅畫象的下面條幾上，擺放著的這塊石頭，大家可以仔細看一下，大家說象什么?似的，就像一只正在鳴叫的青蛙，據說是蒲松齡先生健身用的，此石是蒲松齡先生在畢府教書時的舊物，名為蛙鳴石。此石在年譜中有首詩記載為證：“我與蛙鳴兼明月，儼然鼓吹小山邊”。
再看房間的西側，是當年蒲松齡先生盤腿而坐休息的地方。南窗邊還有蒲蒲松齡先生松齡先生曾經用過的書桌和硯臺，他們看上去簡樸而平凡，卻仿佛能告訴我們先生滿腹的才華和懷才不遇，以及他的落魄與執著。東邊的有炕的這間就是蒲松齡先生的臥室，當年蒲松齡先生就是坐在這個炕上“依窗危坐而卒”的.。炕頭上這盞錫燈是從蒲松齡先生的墓中出土的。
好了，看完了的朋友，請跟隨我繼續往前走。進入下一展室。
三、第三展室------著作展室
蒲松齡先生由于生活在明末清初的動蕩年代，他體察封建社會統治的黑暗、人民的疾苦，審視當時社會制度的腐朽和種種齷齪現象，加上本人的坎坷經歷，自然就激起他憤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，寫成了具有強烈批判精神的孤憤之作------《聊齋志異》。蒲松齡先生一生著書豐厚，除了《聊齋志異》外還有詩、詞、歌、賦、俚曲、雜著等近二百萬言。
由于蒲松齡先生生前家境貧寒，所以《聊齋志異》沒有刊行，最初一直是以手抄本的形式流傳。比較完整的手抄本有“鑄雪齋抄本”、“黃炎熙抄本”、“二十四卷抄本”等等。最早的《聊齋志異》刊印本是乾隆三十一年出版的《青柯亭初雕本》。那時蒲松齡先生已經去世五十七年了。《聊齋志異》后來被改成諸多的戲曲、影視作品，其中比較有影響的有電影《胭脂》、《畫皮》、《古墓荒齋》，以及評劇《花為媒》、呂劇《姊妹易嫁》、五音戲《竇女》、山東梆子《墻頭記》。等等
四、第四展室------書畫展室
大家一走進了外文展室，就會深深的感受到一部偉大的作品，是沒有國界的。到目前為止，《聊齋志異》已被翻譯成各種語言文字20多種，版本60多種。《聊齋志異》最早的譯本是 880年在英國倫敦出版的。《聊齋志異》已經成為了世界人民的共同財富，蒲松齡先生也因此被譽為“世界短篇小說之王”。
五、第五展室-----書畫展室
蒲松齡先生紀念館建立以來，一直致力于有關蒲松齡先生的字畫的收藏，現在以收藏的當代文化名人、著名書法家、著名畫家的作品一千余幅，這些書畫都體現了后人對蒲松齡先生的敬仰之情，《聊齋志異》對后人的深遠影響。
走到這里，很多不了解《聊齋志異》的朋友會問了：《聊齋志異》到底是寫什么的?怎么會有那么大魅力呢?那就請大家隨我進入我們參觀的最后一個展室吧，去更近距離的了解蒲文化帶給我們的震撼吧!
六、第六展室------彩塑展室
在這里，我們精選了十則具有代表性的故事，以泥塑的形式將其主要情節立體、形象的展示出來。更好的幫助朋友們了解《聊齋志異》的故事情節。
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