山西導游詞（精選20篇）
作為一位兢兢業業的旅游從業人員，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。導游詞要怎么寫呢？以下是小編整理的山西導游詞，希望能夠幫助到大家。
山西導游詞 1
女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來到車城——十堰！我們今天將要游覽的是道教圣地——武當山。武當山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點風景名勝區。武當山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。
武當山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字。作為旅游勝地，武當山主要有三方面的特色。
武當山上有宏偉的古建筑。據說，在建筑的規模上，超過了五岳。早在1320年前的唐代貞觀年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以后道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結合，以靜制動，以柔克剛，創立武當拳派，一時名振天下。
元朝末年，武當山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年(公元1420年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個武當山成為一座“真武道場”。在設計上充分利用了地形特點，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點又互相聯系，整個建筑群體疏密相宜，集中體現了我國古代建筑藝術的優秀傳統。現存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真宮、玉虛宮等。
武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱“八百里武當”。整個武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當山獨特的.奇麗山色。
就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1420年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂的鎏金銅殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620年，高五點五米，寬五點八米，深四點二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內供有五尊銅像，最大一尊是真武披發跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規模宏大，氣勢雄偉。殿內有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸巖峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見得這里是一個值得一游的地方。
好了，說著說著我們就到了，在進入武當山前，我首先要提醒各位幾點：
1.進入道觀后不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆；也不要背對著神像；進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩；
2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世；
3.進山朝貢步入武當神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的；
4.武當山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準備，請勿貿然進入。最好請個當地向導。
武當山地區有“朝武當”的習俗，含有上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當”也成為一種爬山的樂趣。每年農歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節，武當山里總是游人如織，熱鬧非凡。
好了，現在請大家隨我一起到景區內參觀！
山西導游詞 2
游客們：
高平市位于山西省東南部，太行山西南邊緣，東與陵川縣接壤，西與沁水縣毗鄰，南連晉城市澤州縣，北靠長治，長子兩縣。東西長41.2公里，南北寬37公里。轄3個辦事處，7個鎮，15個鄉，17個居委會，465個行政村，692個自然村。總人口47.8萬人。 春秋時稱泫氏，戰國時為長平，初屬韓，后屬越。長平之戰后秦置高都縣。兩漢至兩晉均為泫氏縣。北魏和平五年(464)改泫氏縣為元氏縣。永安二年(529年)改置建州，設長平郡，領泫氏、高平二縣，高平之名始于此。北齊天保七年(556年)改高平縣為平高縣。北齊末又改為高平，泫氏縣并入。唐武德元年(618年)于長平置蓋州(今高平米山鎮)，貞觀元年(627)廢。
之后，高平歸屬屢變，縣名無改。1943年曾將高平東南部劃陵高縣，抗占勝利后仍歸屬高平。1958年，高平并入晉城縣，1961年恢復高平縣。1993年5月撒銷高平縣，設立高平市；轄區不變。1994年初，撒銷城關鎮，分設東城區、北城區、南城區3個街道辦事處。 高平市的'版圖接近正方形，東、西、北三面環山，狀如簸箕，整個地勢西北高，東南低。境內最高點為市境東北與長治縣交界的金泉山，海拔1391.1米；最低處為河西鎮杜村，海拔800米。境內大小河流30余條，流域面積在30平方公里以上的有丹河、許河、大東倉河、小東倉河、東大河、永錄河等6條。地表水年平均流量3888萬立方米，地下水1.49億立方米。
全市屬大陸性氣候，年平均氣溫為9.8℃，年平均無霜期為177天，年平均降水量為607.3毫米。全市土地總面積148.7萬畝，其中耕地58.65萬畝，境內礦產資源主要有煤、鐵、坩土、鋁土、硫磺、石灰石等。含煤面積271平方公里，地質儲量約為161億噸，已探明儲量30億噸。鐵礦儲量約1.8億噸，多為“雞窩礦”，適于手工開采。硫磺儲量約為5.5億噸。 工業支柱產業有：煤炭、冶煉、化工、食品、建材，主要工業產品有：煤、生鐵、水泥、鐵礦石、鑄鐵管、化肥，變壓器，糠醛，緊固件，棉布、家具、飲料、合成氨、農用掛車，工業鏈條、散熱器、花崗巖板材等。1998年全市完成工業增加值8.54億元。
黃梨飲料等名牌產品暢銷全國。 農業高平市是國家級商品糧生產基地和瘦肉型豬生產基地。支柱產業有：種植、養殖、林果、蔬菜等，主要農產品有：玉米、小麥、蘋果、黃梨、高梁、谷子、大豆、薯類等。1998年，農業增加值為3.05億元，糧食總產20.2萬噸，農民人均收入2451元。 財政金融 1998年，全市完成國內生產總值22.8億元，財政收入1.5億元，城鄉儲畜存款余額21.79億元，各項貸款余額15.45億元。 商業 1998年，全市社會消費品零售總額4.05億元，農業生產資料銷售額964萬元，集市貿易成交額1.39億元，國合商業銷售額2.9億元，全市有大中型集貿市場6個。
山西導游詞 3
各位游客：
你們好，我是你們本次旅程的導游，接下來將由我帶領你們參觀歷山自然風景區。現在我們所處的位置是山西省晉城市沁水縣下川村，即歷山風景區的所在地。接下來我們將參觀舜王坪、斬龍臺、皇姑幔、白云洞等景點。首先映入眼簾的便是今天參觀的第一個景點---舜王坪，它海拔高達2358米，是歷山第一高峰，站在其頂部俯視整個風景區，便可將這大自然賜給歷山的美景盡收眼底。再往前走，便可看到一座頗具古典建筑色彩的寺廟，它就是“舜王廟”，傳說是中國古代帝王舜修建的，以供舊時迎神祭祀之用。繼續向西北走，便到了斬龍臺。它是一塊戲臺似的巨大平臺，相傳古時舜耕歷山時，有一年旱災爆發，舜便下令小龍降雨，而小龍違背命令，下起暴雨，引起大洪，舜王一怒之下，將小龍在此斬首。故此地稱為“斬龍臺”。之后，我們要去的景點是皇姑幔。它是歷山第二高峰，因時常云霧彌漫而得名，這兒有許多豐富的森林資源和瀑布、山谷、怪樹等景觀。等到這里祥云繚繞之時，便恰似人間仙境。眾所周知，歷山有許多溶洞，而這其中最出名的`便非白云洞莫屬了，這也是我們今天參觀的最后一個景點。白云洞是我國北方第一個天然大溶洞，洞中有許多形態各異的鐘乳石，有的像迎客門童，有的像江南小亭，有的像巍挺的松樹，組成了一副美妙絕倫的雕塑圖，也令我們不禁驚嘆大自然的鬼斧神工。
美好的時光總是短暫的，我已經帶領大家一一瀏覽了歷山自然風景區的四個景點，感謝大家的積極配合，祝大家接下來的旅途愉快，再見！
山西導游詞 4
女士們、先生們：
大家好！我們正在駛過的這道山梁叫做黃花梁，老百姓說“砍盡黃花梁，建起應縣塔”，說明過去黃花梁上生長著茂密的森林，但為了建造應縣木塔，整座山的木材全被砍光了。據專家測算，當年建造應縣木塔總共用了1億多立方米的木材，得用2000多輛載重5噸的卡車才能拉完。
今天的天氣非常晴朗，站在黃花梁上就可以看到應縣木塔。大家順著我手指的方向看，遠處那個小黑點就是應縣木塔，它是雁北大地上最醒目的地標建筑，所以在40里之外都可以看得到。
其實，塔在中國許多地方都是標志性的建筑，比如北京的白塔、杭州的六和塔、蘇州的虎丘塔、太原的雙塔等等，但是它的作用大家卻不一定清楚。塔的起源在印度，最初是用來安葬佛祖的遺骨，因為佛教徒把佛祖和高僧的遺骨都稱作舍利，所以早期的佛塔統稱為舍利塔。據說，大千世界共有8萬4千座佛祖的舍利塔，而中國有19座，我們今天將要參觀的應縣木塔就是其中之一，1966年，我們就在木塔中發現了兩枚珍貴的佛牙舍利。塔的作用也不僅僅限于藏放舍利，中國的大地上還有風水塔、文峰塔、標志塔、瞭望塔，可見塔的功能是多樣的。而建塔的'材料更是富于變化。
據歷史文獻記載，中國最早的塔都是木塔，但是木塔有著致命的弱點——怕火。因此，三國以后，人們開始用防火性能較好的磚、石、銅、鐵、琉璃乃至金、銀等各種材料來建塔。由于建筑材料的多樣化，中國古塔在類型上也進行了許多創新，除了印度佛塔固有的覆缽式，還發明了樓閣式、密檐式、金剛寶座式、過街塔、造像塔、花塔等10多種類型。華夏大地上，至今仍保存著3000多座古塔，而山西就有280座之多，其中應縣木塔和洪洞廣勝寺飛虹塔是樓閣式塔的代表作，靈丘覺山寺塔是密檐式塔的杰出代表，五臺山大白塔是中國最高的覆缽式塔，五臺山園照寺室利沙舍利塔是中國最高的金剛寶座式塔，堪稱是中國古塔藝術的博物館。
塔作為中國古代建筑中的一種類型，其意義早已超出了建筑本身，而應縣木塔無疑就是其中最為杰出的代表。大家看，我們離大木塔已經越來越近了，它那拔地擎天的形象被古人譽為“天柱地軸”。
山西導游詞 5
游客們：
山西“大院”較量多，到運城后才傳聞此地有一“李家大院”，聲名他的名氣不足大，也聲名宣傳的力度不足。譬如“喬家大院”的名頭，就得予以張藝謀老師導演的影戲“場景”，加之其后的電視劇“喬家大院”更是家喻戶曉。
山西的'大院――喬家、王家、常家。各家大院都有差異，各有特點友善勢威風凜凜，又有各自的故事。雖說各家大院相似的對象許多，可是卻不能說“大同小異”，假如然是這樣以為的，可以絕不客套的說沒有看到他們的“真相”可能說不識大院的“廬山真臉孔”。借助收集把我拍攝的李家大院的照片貼出來，一同與各人分享。
李家大院位于山西萬榮縣，占地近千畝，建于清末民初，是以“慈善世家”名揚全國的晉南巨賈李子用私家宅院；步入大院，宛如走進晉商文化、慈善文化和中西文化融合的年華地道，勝賞其間，可以觸摸到院落里鐘靈毓秀的風致和含而不露的文化秘聞。有句傳播遐邇的名言：喬家看――名，王家看――院，李家看――善。
萬榮李家在清代以販布為主業，足跡遍布豫晉陜甘與京津等地，光緒初年，李家貿易成長至壯盛。為惦記先祖恩惠，明示子弟孝行，遂由李家第十四代“敬”字輩李敬仁、李敬修、李敬倫、李敬信兄弟等人主持，于光緒十二年(1886年)始建筑李家祠堂。
山西導游詞 6
游客們：
山西省忻州市雁門關風景區，又名雁門塞、西隆關，位于代縣城北30華里的溝注山。當您乘車到山陰縣城之后，再向東南方向奔馳半小時左右，就會見到群山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。 在這些漢墓中，埋葬著無數個漢朝守衛雁門關將士之忠骨，行人路過此地，無不肅然起敬憑吊英魂。走出廣武城，沿著同大公路順溝前往，便進入一條狹谷，人稱雁門古險道，兩側峰巒疊蟑，怪石凌空險惡，翻過一道陡峭山梁，雁門關即躍人眼簾。
雁門關東臨隆嶺、雁門山，西靠隆山，兩山對峙，形如鬧門，每年大雁往飛其間，故稱雁門。春秋戰國時期，趙武靈王在此置有雁門郡，唐朝置關，名曰西烴關，也名雁門關。；日址在雁門關西側的雁門山上。明朝洪武七年(公元1374年)吉安侯陸亭將關城移在此處，重新筑關。 西門之上筑有楊六郎廟，門額嵌鑲一方石匾，書曰“地利”。北門未建樓頂，門額嵌鑲一方石匾，書曰“雁門關”三個大字，左右嵌鑲磚刻對聯一副：“三關沖要無雙地，九寨尊崇第一關。”關城之北筑有營房、東側建置靖邊寺，內有一對石獅、一豎石旗桿和一面石碑，碑文記述趙國名將李牧率兵屢勝匈奴的'豐功偉績。東南：方向設有練兵校場。
雁門關與寧武關、偏頭關為內長城之“外三關”，這里峰巒疊蟑、山崖陡峭，關墻雉諜密集，烽猴遙相呼應，東西兩面將老營口坷申池口、陽方口、東隆口、西烴口J匕樓口。 隋揚帝楊廣曾經率兵在此與突厥作戰；唐將薛仁貴曾經在此追趕突厥兵馬捷報頻傳；北宋楊業也曾幾出雁門大破遼兵，使其聞風喪膽，博得“楊無敵”稱號。英雄業績，不勝枚舉；生動故事，廣為人知。
山西導游詞 7
游客們：
火燒是山西省孝義縣具有特殊風味的一種餅類小吃、孝義火燒有咸火燒、糖火燒、菜火燒之分。咸火燒是內包咸鹽和茴香，上鏊烙烤。食時，若佐以蔥花、大蒜、醋、醬油、鹽、味精，更是美味可口。
糖火燒的制作將老酵、堿面和涼水一起放入盆內攪成稀糊，再倒入面粉和成團、面和好后，以手蘸涼水反復搓揉，直到面團光潤時，蓋上濕布餳三十分鐘。同時把紅糖、芝麻醬、桂花攪拌調成糖醬。然后把面團放在抹了油的案板上，搓成長條、切塊、摁扁，再橫著搟成五寸長、三寸寬的厚片，然后，左手（拇指在上，其它四指在下）拿著厚片的左端將面提起，再反腕向案板右方一甩（甩時勁頭要勻，動作要利落），“啪”地一聲橫落案板上成為尺把長的面片。上面抹勻糖醬，用左手托起面片左端輕輕向外伸長，同時右手把面片由右向左卷成卷，搓勻后揪成面劑，捏成桃形，收口朝上摁成圓餅。按此法將其余面塊全部做完。鐵鏊在微火上燒熱，徐抹麻油，火燒餅坯放鏊上烙烤，烤約五分鐘，再翻過來烙正面（兩面約烤十分鐘左右）。隨后放在烤爐中，用微火烤成醬黃色即可。
菜火燒有葷素之分。葷火燒豬肉或羊肉剁成肉沫，配以蘿卜白菜，再加花椒、鹽、姜沫、味精、蔥，攪拌成餡。素火燒純蔬菜綃拌調料。面用溫水和起，放入蘇打，揉均勻，蓋上濕布餳30分鐘。在案板上鋪撒面粉，將餳好的'面團放在上面，搓成圓條，揪成面劑，并摁成圓皮，包餡，揪去收口處的面頭，再摁成圓餅，上鏊烙烤。
火燒的做法不一樣，口味各不相同，但是共同的特點是它綿軟不粘，香鮮可口，層次均勻，質地酥脆，宜于熱吃。
孝義火燒據說與“火燒中陽樓”有關。孝義舊城中央，有一永安市場，市中心有一座宏偉高大、壯觀絢麗的古樓——中陽樓。此樓相傳建自漢魏，自漢唐設郡以后，孝義為一方重鎮，車騎繽紛，商賈彌至，往來郡城者，多道出其間。凡事至邑者，必身臨其境，瞻仰其樓，而后贊之：真乃高矣！如此數代相傳，頗有名聲。而孝義人也常以其傲之。逢人便說：“俺孝義的中陽樓，半個還在天上頭！”此話確有欺天之意，久之惹惱上帝，遂派火神下界燼之。
清朝順治辛卯年四月十五日，永安市場大會，中陽樓下的四條大街，商鋪錯落，車水馬龍，人山人海，熱鬧異常。小吃攤上人們品嘗著各種風味小吃。
中午時辰，街市正紅火。中陽樓下又增添了一位頭發斑白、衣衫襤樓的賣火燒老翁。老翁眉頭緊鎖，似有憂悶之情。他一面制作火燒，一面高聲反復叫賣；“世人快來買火燒，吞掉火燒，火就不燒”老翁奇特的叫賣聲，引來眾人圍觀。一個年青的后生問老翁：“多少錢一個？”翁答：“百兩黃金，千兩白銀”。“小小火燒，這般昂貴，怪事！”圍觀的人們議論紛紛，深感怪異，百思不解。老翁憤激地說：“嫌我的火燒小，那你們等大火燒吧！”說罷，老翁收攤而去。中午剛過，中陽樓突然起火，不到一刻，便成瓦礫一堆。
事后，人們把中陽樓火災與賣火燒老翁的出現聯在一起，以為是神的點化。于是，城里人普吃火燒，認為不吃火燒，火即燒房燃屋，隨著鄉里人也照做。此后，火燒便成了邑人的食俗。至今，汾孝一帶過年都吃火燒，多在大年除夕夜食，謂之“翻身火燒”。
山西導游詞 8
游客們：
人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。
位于太原市區西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。
晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代的開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日后八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。
在漫長的歲月中，晉祠曾經過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。
晉祠最著名的'建筑為圣母殿，創建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。
魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。
金人臺四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。圣母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。
山西導游詞 9
游客們：
歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蟒河，稱之為河，實則是山，處于黃土高原南端的太行、太岳、中條三大山系的交匯處，位于陽城境內的桑林鄉，是華北地區的一顆璀璨的明珠。
蟒河自然保護區山高坡陡，林深葉茂，四季清泉常流，高山植被常綠，漫步林前小徑，只見那滿山遍野獼猴群掛滿枝頭。隱身石后細看，猴之王國，樂趣無窮。縛藤，吊耍千秋；有的攜嬰抱子，盡享天倫；也有的`東追西趕，躥上躥下；還有的磨肩擦耳，啃果嚼食。一見有人出現，領首猴王高叫一聲，群體奔竄如箭，霎時跑得無影無蹤。
沿著崎嶇的山路，先上到一座山峰，此時已經在自然保護區的范圍，四處是古木森森，山花爛漫；山澗中有鳴泉，水聲清亮；山頂上視野開闊，空氣清新。這座山峰就是“蓮花峰”往東南方向看，有兩座刀劈斧砍似的山峰，中間的峽谷云煙彌漫，深處隱約有重疊起伏的峰尖巒頂.。
蟒河出洞，化作兩股瀑布，飛流直下深淵。峽谷中水聲轟鳴，震耳欲聾。在兩股瀑布之間，兩丈寬的凸巖上流水似簾。tg水簾，隱約可見直徑丈余的石洞，這便是著名的水簾洞。水簾洞附近懸崖峭壁上野桃花、山杏花、馬榴花、山葡萄、獼猴桃姹紫嫣紅。
有人說桂林山水甲天下，蟒河風光甲桂林，蟒河的風光融匯了泰山的雄偉，華山的險峻，黃山的神奇，武夷山的秀美。蟒河是我們陽城風景的杰出代表，蟒河是我們陽城人的驕傲，蟒河是我們陽城人的自豪。
山西導游詞 10
游客們：
五臺山，位于山西省東北部忻州地區五臺縣東北隅，是我國著名的'佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內外洲人所向往。五臺山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五臺山由五座山峰環抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。五臺山有東、西、南、北、中五個臺頂，即東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們瀏覽和避暑的風光寶地.
五臺山，中國佛教第一圣地。山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。
漢唐以來，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300余座，規模之大可見一斑。目前，大部分寺院都已無存，僅剩下臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。現在五臺山是國家級重點風景名勝旅游區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
山西導游詞 11
游客們：
從山西省運城市市區北行15公里，在蜿蜒百里的鳴條崗西端，坐落著全國聞名的.舜帝陵廟。對此，許多文人墨客曾著文褒贊。明人相宗皋寫道：“觀廟之形勝，北枕孤峰，涑水之波濤繞于后；南對條山，鹺海之鹽花獻于前。右纏黃河玉帶，媯油厘降之風猶存；左拱香山瑤臺，歷山耕稼之跡如故。”其地理環境可謂形勝壯美。
舜，姓姚，名重華，因其祖先曾封于虞（今永濟市虞鄉鎮），故史稱虞舜。舜是傳說中我國氏族社會后期部落聯盟領袖。傳說舜年幼喪母，經常受后母虐待和父親的棒打。但他卻以孝悌而聞名天下。后受四岳推舉，堯命他攝政，并將其女娥皇、女英婚配與舜。舜舉賢任能，舉薦“八愷”、“八元”著稱的蒼舒等十六人輔佐堯帝，除去鯀、共工、顴兜、三苗等惡人，使天下大治。堯死后，舜即位，又咨詢四岳，挑選賢人，治理民事。特別是命禹治平水患，使民安居樂業。故受萬民擁戴。死后葬于鳴條崗。
舜帝陵廟始建于唐開元二十六年（738），后毀于元末戰火中。明正德初（1506），鄉人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毀壞。明萬歷三十一年（1603），安邑縣令吳愈再次重建。在清嘉慶二十年（1815）的大地震中又為瓦礫，僅存正殿。次年，在鄉人王步洲等倡導下，重建舜廟。
舜陵坐北朝南，占地70畝，神道13畝，奉祀香火地17畝。沿舜陵外城遺址緣坡而上，即為神道，兩旁夫妻柏夾道聳立。行百余步，進陵廟大門，便見到磚砌的方形墓冢，陵高3米，周圍51米。陵前嵌有邢其任書寫的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1塊。陵冢上槐相交翠，郁郁蔥蔥。繞陵北行約三十米，即是皇城，又名離樂城。進拱形城門，內以戲樓、卷棚、獻殿、正殿、寢宮為中軸線，東西兩側配以廊房及鐘、鼓二樓，構造布局嚴謹，左右對稱。主建筑正殿，建造于臺基之上，重檐歇山頂，斗拱五鋪作，面闊五間，進深五椽。殿內泥塑的舜帝坐像，頭戴冕旒，身著袞服，神態莊嚴，栩栩如生。正殿之后，原建寢宮三楹，內塑娥皇、女英像，昔已毀于戰火。陵廟東南，舊時曾建大云寺，為守陵僧侶居住，亦稱“守陵寺”，于解放初拆毀。
山西導游詞 12
各位游客：
大家好！歡迎大家來參加平遙古城的觀光旅行。我是你們的導游xxx。希望可以和大家度過一段美好的時光！
平遙古城1986年國務院公布為第二批國家歷史文化名城。目前全縣境內擁有全國重點文物保護單位3處，省級重點文物保護單位6處，縣級文物保護單位90處。其文物古跡之多，價值之高，內容之豐富，為全國縣級城市中所罕見。在這座古城的珍貴文物中，有建于北漢天會七年(963年)的鎮國寺萬佛殿；有始建于北齊武平二年(571年)的雙林寺；有始建于唐顯慶二年(657年)的清虛觀；有建于北漢天會七年(963年)的文廟大成殿；也有建于清康熙十年(1671年)的惠濟橋。
平遙稱古陶地，是帝堯的封地。平遙古城原為夯土城垣，始建于西周宣王時期(前827年～前782年)。明洪武三年(1370年)，也于軍事防御的需要，在原西周舊城埂的基礎上擴建為今天的磚石城墻。
平遙古城是中華人民共和國境內，現存最為完整的明清且城。它是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。由于縣城的建立，到清道光三年(1823年)，在平遙古城內誕生了全國第一家票號“日升昌”。“日升昌”的創立，在中國古近代金融史上具有劃時代意義，它標志著中國近代性質的新型金融業，在中國封建社會后期的商業和金融肌體中然生成。
迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，原來的建筑格局與風貌特色大體未動。城內及近郊古建筑中的.珍品，也大多保存完好，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經濟、文化、軍事、建筑、藝術等方面歷史發展的活標本。
平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現存歷史較早、規模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。城墻上原有料敵臺樓九十西座，城門上原建城樓，四角處還有角樓，已大多殘壞，唯城墻依然如故。城內街道、市樓、商店等還保留原有形制。是研究我國明代縣城建置的實物資料。位于太原市西南的平遙縣是全國僅存的4座完整古城之一。該景點完整無損，并于墻內建筑渾于一體，具有旅游和鑒賞價值。古城南與介休市接壤，北于祁縣相鄰，是大運公路必經之地，交通十分便利，古城內各種服務齊備，各種名吃、店鋪獨具特色，城外賓館、酒家、商場一應具全。平遙牛肉以其純、真、鮮美名揚神洲。
1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會把平遙古城列入《世界遺產名錄》。其報告以對平遙古城的評語為：“平遙古城是中國漢民族城市的明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。”
各位旅客，我們這次的平遙古城觀光之旅要結束了，再次祝大家玩得快樂，再見！
山西導游詞 13
各位團友：
山西，是中華民族的發祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。周朝時，山西是唐國的領地。后來唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水，改國號為晉。春秋時，山西是五霸之一的晉國。戰國時，瓜分了晉國的韓、趙、魏三國，與秦、楚、齊、燕并稱為戰國七雄。秦始皇統一中國后，在山西設有太原、上黨、河東、雁門、代郡等五郡。到隋時，太原是黃河流域僅次于長安和洛陽的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長安后，把太原尊為“北都”，意即“別都”。五代時期，后唐、后晉、后漢和北漢都是以山西為根據地起家。在中國封建社會期間，山西的地位舉足輕重，而且由于其特殊的地理位置，越是亂世越是顯得重要，誰擁有了山西，誰就可以稱雄天下。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀要》中指出：天下形勢，必有取于山西。金元時期，山西的經濟、文化在中國北部居領先地位。明代時，設山西行中書省于太原，后改為承宣布政使司，統管山西五府三州。清代，開始稱為山西。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有“中國古代文化博物館”之美稱，還被譽為“華夏文明的搖籃”。“精衛填海”、“女媧補天”的傳說就發生在山西。我國上古時代的`三個帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(今臨汾市)”、“舜都蒲坂(今永濟市)”、“禹都安邑(今夏縣)”。春秋時期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時，大同(當時稱平城)曾作為北魏的都城名重一時。隋朝末年，李淵父子起兵晉陽(今太原市)，繼而奪取長安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國的北都。元末明初，中原連年戰亂，災荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經濟繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區。在長達半個世紀的時間內，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當時一個主要移民站。全國不少地方流傳的“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，即由此而來。明清時期，晉商和山西票號的崛起，著稱中外。
大同市、平遙縣、代縣、祁縣、新絳縣都是山西歷史名城。
山西導游詞 14
朋友們：
我們今天游覽的目的地，就是素有雄、險、奇、秀于一體的太行大峽谷。
太行大峽谷位于林濾山中，說起來古名隆濾山。東漢延平元年避殤帝劉隆名諱而改名林濾山，主體就是位于河南、河北、山西三省交界處的林州市境內的南太行山，整個山體南北長74公里，東西寬29公里，總面積1760平方公里。
林濾山奇峰林立，山勢嵯峨，崖谷密布，瀑布高懸，共有大小山峰7658座，大型幽谷7845條，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。這里現存古長城遺址1處，古塔9座，洞窟5處，石刻造像300多尊，其中省級文物保護單位9處，縣級文物保護單位7l處。這里森林茂密、古樹參天，水溪潭池、飛瀑銀花，重巖疊嶂、姿態萬千，構成了一幅幅變幻無窮的'山水風景名勝圖。
太行大峽谷是林濾山的一顆明珠，是旅游觀光的勝地。它群山環繞，山巒重疊，青山流水，森林蔥郁。景區的主要景點有：太行之魂王相巖，三九冰雪桃花開的桃花谷，三伏酷暑冰凌掛的太極冰山，還有紅旗渠的第二母親--太行平湖、亞洲最好的國際滑翔基地等
朋友，在我們的正前方山頭上，可以看到一個巨大的壑口，這便是聞名退還的魯班壑，也逝代山前通往石板巖鄉和山西平順縣的惟一通道。
這里地勢險要，海拔1172米，橫寬110米，200余米高的絕壁聳立兩側，有一夫當關，萬夫莫開之勢。在太行隧道未修通以前，石板巖鄉的老百姓要想到縣城，只能肩挑手提爬過這1000多米高的壑口，非常艱難。
山西導游詞 15
女士們、先生們：
大家好！前方就是雁門群山了，我們看到，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開了塞內和塞外。大家看：遠處的山脊上長城蜿蜒、烽臺聳峙，這就是舉世聞名的雁門關長城，這段長城全長8848米，連接起了廣武口和白草口兩個重要隘口，相當于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線，象一條穿越時空的生命線，3000年如一日地維系著雁門關和中原大地的安危。
大家請看這邊：那四方形的古城就是雁門關著名的軍事要塞——舊廣武城，這座遼代的古城至今保存完好，已經被列為全國重點文物保護單位，和舊廣武城一起被列入國保文物的還有城外古戰場上的288座封土漢墓群，這是全國現存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群，無數英勇忠烈的.將士長眠在這片遼闊的沙場上，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰穿金甲，古來征戰幾人回”。
我們看這段長城呈鋸狀攀上了陡峭的山脊，因此被專家稱為鋸齒長城。雁門關長城是山西省明代長城的代表段落。明代的萬里長城分為外長城和內長城，外長城東起山海關，沿著北京、河北的北部和山西、內蒙古的交界處，在偏關縣老牛灣跨過黃河，經陜北、甘肅直到嘉峪關，山西的外長城主要分布在大同、朔州、忻州3市；而內長城則從北京的箭扣開始，經居庸關、紫荊關、倒馬關、平型關、雁門關、寧武關，直到黃河岸邊的偏關丫角山與外長城匯合，內長城分布在山西的忻州、朔州2市，我們剛才看到的雁門關長城就屬于內長城。除此之外，山西明長城還有沿太行山南下的三邊長城以及沿黃河南下的黃河邊長城，總長度達3500多公里，僅次于內蒙古自治區。山西明長城不僅具有較高的文物價值，也有著極高的參觀價值，大同邊墻五堡、陽高平地長城、偏關老牛灣長城黃河交匯處、偏關樺林堡長城黃河并行處、丫角山內外長城交匯處、雁門關長城已經成為了許多攝影愛好者和戶外運動愛好者心目中的圣地，相信在不久的將來，它們也會成為國內外旅游者競相光顧的旅游勝地。-
前方就是中國最長的高等級公路隧道——雁門關隧道。車過雁門關隧道，我們的眼前豁然開朗，這里是全國歷史文化名城——代縣。短短5分鐘，我們已經從塞外駛入了塞內，這在昭君出塞和文姬歸漢那個時代是不可想象的。
山西導游詞 16
各位朋友：
大家好，歡迎來到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺——黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個張家界風景的精華。一位著名詩人曾經這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”下面就請大家跟隨我沿著這條山林幽徑來欣賞兩旁讓人目不暇接的風景吧。這是一排排曲折而又陡峭的山
路，自古登黃石寨只有后山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開鑿的。大家請注意聽，前面傳來了陣陣歌聲，這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點歌臺。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓，她們優美的歌聲是否會喚起您對土家民風的無限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕松和快樂呢？此時此刻，您是否已經感悟到了張家界“山美、水美、人更美”的真諦了呢？大家請看右邊對面的山上，有一個大約20米高的.圓形石柱，上面還有一塊長約3米、寬l.5米的石匣，在石匣上有一個石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周圍環繞著五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內，后因戰事平息，張良又取出天書放置在其他的地方，但是他卻忘記了合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。
由于這石匣內曾藏過天書，因而被人譽稱為“天書寶匣”。大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，這里就是“南天門”。再請大家看這邊，順著我手指的方向便是“定海神針”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強硬的身軀支撐著整座大山。“定海神針”與“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”那前面這座孤立的柱峰又是什么景點呢？它拔地而起，直插云霄，高達300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因為它立在南天門的下面而得名。“南天一柱”是整個”武陵源”風景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種所經萬年滄桑卻仍然堅忍不拔的精神，它是整個“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森林保護節”的節徽和標志，說起“石英砂巖峰林地貌”大家一定會覺得奇怪，大自然為何如此的神奇呢？根據科學的論證，三億多年以前，這里曾經是一片汪洋大海，大約在一億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了五百多米厚，后來經過新構造運動的強烈抬升，這里成為了陸地，地面抬升后，在藏水深切的作用下，一些細小的砂石被沖走了，加上在重力作用下巖石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂巖峰林地貌”。好了，現在我要告訴大家，我們已經順利的登上了黃石寨的寨頂了，我帶大家到“摘星臺”來看看吧。站在這使人油然產生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手。就能將天上的星星摘下來。眼前的這個人工景點就是“六奇閣” 。“六奇”準確地說是指山奇、水奇、云奇、石奇、動物奇、植物奇。
好了，我們游覽也要結束了，有機會歡迎大家再來黃石寨旅游，謝謝大家。
山西導游詞 17
各位游客：
大家好！
歡迎大家來到山西太行山大峽谷景區，我是景區導游員趙曉明，你們可以叫我小趙，也可以叫我趙導(或者叫曉明)都可以，此次全程之行將由我帶領大家一同前往，共同領略峽谷其集雄、奇、峻、美于一體，位列中國最美十大峽谷之一
峽谷景區位于山西壺關縣東南部，西北距長治市45公里，距太原市250公里，東距河南省林州市30公里，旅游區面積93平方公里，林草覆蓋率百分之74.9，共有景觀400余處，是山西省重點建設的旅游區之一。
其中，景區以五指峽之奇，龍泉峽之雄，王莽峽之秀，紫團洞之幽繪成了一幅壯麗畫卷。更加形成四時之景異彩紛呈，春來鳥語花香，夏至萬花競嬌，秋日紅葉滿目，冬季堆銀掛玉。
在景區內，景觀奇妙有趣，有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。
在陡峭絕壁上開鑿的古棧道旁，有一座被稱為仙人橋的石筑橋梁，它曾為溝通晉豫兩地的經濟、文化交流立下了不小的功勞。仙人橋建于明朝，長五十米，高二十五米，結構嚴謹，堅固樸實。相傳當時曾有晉、冀、魯、豫、秦五省十八府、九十六縣的民眾參與修建。離仙人橋不遠處，連接著一座堅實的橋梁，跨過這座橋和相連的山洞，就進入了龍泉峽。
龍泉峽和五指峽是兩個不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美，物產豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲中，飛濺的.瀑布，給人以強烈的沖擊。龍泉峽有一個從河南進入山西的古關口，叫大河關。雖然它在時候遭到了破壞，但“大河關”三個字的輪廓卻還能看得出來，也能看得出古關、古橋和古棧道的痕跡。史記三國時期曹操追殺高干就是從這里破關進入太行山攻占了壺關。羊腸坂也曾是古代中原與上黨太行交往的一條必經的險道，它因道路狹窄，盤垣似羊腸而得名。三國時曹操率兵攻打盤踞于上黨壺關的高干時，途徑此地，曾賦詩《苦寒行》，感嘆此行的艱難：“北上太行山，艱哉何崔巍，羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲……”。山頂上的曹公壘就是當年曹操兩進上黨時攻下的最后一座堡壘的遺跡。
山西導游詞 18
女士們、先生們：
大家好！我們現在已經進入了懷仁縣境，1100年前，晉王李克用和遼太祖耶律阿保機在這里會盟，兩朝太祖易袍換馬、義結金蘭。后來，石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國，遼太祖取“懷想仁人”之意，將這里命名為懷仁縣。您如果進入懷仁縣城，就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。
“雁門關外野人家，不植桑榆不種麻。百里并無梨棗樹，三春哪得桃杏花。六月雨過山頭雪，狂風遍地起黃沙。說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗。”朋友們，我們現在正行駛在遼闊的金沙灘古戰場上，只不過歷史上蒼涼雄渾的景象已經換成了眼前綠色的新裝。tg車窗，映入眼簾的是連片的樹林和茂盛的莊稼。不過，當我們來到金沙灘，仍然會在心中涌起一種莫名的悲涼，當我們的視線穿越1000年的歷史時空，一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰就會歷歷出現在眼前，那隆隆的戰鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實，血戰金沙灘的故事大家已經很熟悉了，從小到大我們從老人嘴里聽、戲臺上看、收音機里聽、電視機里看、電影院里看、書本上面讀，楊家七郎八虎有的戰死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血濺李陵碑，只有六郎一人大難不死，卻仍然鎮守雁門、為國盡忠，乃至連楊門女將也個個巾幗不讓須眉，臨危時刻披掛上陣、血染疆場，真可謂是滿門忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個普通漢字以忠勇愛國、慷慨激昂、凜然正氣的文化內涵；金沙灘，從歷史走到今天，血染的沙場已經變成了美好的家園，然而當我們走過這片熱土，會感到這里的'一山一水一草一木是那樣的肅穆，正象詩人白樺說的那樣：“鮮血灑在戰場，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今”。
其實，在中國歷史上，金沙灘大戰的本來面貌本來并不是這樣的，楊老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作為三軍統帥的潘美和王侁沒有按照原先約定好的計劃協同作戰，導致戰略失利，在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好，前面要到應縣了，除了赫赫有名的大木塔，應縣還是楊家將的生死冤家——遼國蕭太后的故鄉。
山西導游詞 19
朋友們：
今天我們要游覽的景點是大同的九龍壁。游覽時間2小時左右，游覽過程中請不要拍照，更不要觸摸壁身。現在呢，請大家再次核對一下旅游車牌照和小張的手機號，有什么事情請及時與我聯系。
九龍壁建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三個兒子代王朱桂府前的照壁，與北京故宮九龍壁、北海九龍壁合稱為“中國三大九龍壁”。可惜王府于崇禎末年毀于兵火。九龍壁因隔和陽街而立才得以保存。
九龍壁座南朝北，東西長45.5米，壁高8米，厚2.02米，是中國現存規模最大，歷史最悠久的一座龍壁，堪稱中國九龍壁之首。壁頂覆蓋琉璃瓦，頂下由琉璃斗拱支撐。壁面由426塊特制五彩琉璃拼砌而成，9條飛龍氣勢磅礴，飛騰之勢躍然壁上。兩側是日月圖案。龍的間隙由山石、花草圖案填充，相映成趣。壁底是須彌座，高2.09米，上雕41組二龍戲珠圖案。腰部由75塊琉璃磚組成浮雕，有牛、馬、羊、狗、鹿、兔等多種動物形象，生動活潑。九龍壁最美的時候是朝陽升起之時，那時的九龍壁沐浴在耀眼的光輝里，巨龍仿佛在流云中穿行，猶如真龍再現，引人入勝。
不同于北京北海與故宮九龍壁，大同九龍壁的龍爪是四爪龍，這就區別了代王與皇帝的地位差別，不過這也足見代王在當朝的地位。
領略了九龍壁的磅礴氣勢，大家一定很好奇九龍壁的來歷吧，呵呵，不急不急，接下來就由我來為大家說道說道~是這樣的：明太祖朱元璋第十三個兒子朱桂從小不讀詩文，秉性頑劣，脾氣古怪，要星星不敢給月亮，吃豬尾巴拿牛頭也換不來。朱元璋在分封藩王時就封他為豫王，后改封代王，鎮守大同。代王到了大同，橫行街里，經常無故殺人，大同百姓背地叫他“愣怔代王”。而代王的正妃徐氏呢，是個又丑又妒的.潑婦，一次竟把代王的兩個漂亮待女滿臉涂上鍋底黑，以泄妒火。就這樣，兩口子把大同城攪得雞犬不寧，民不聊生。
朱元璋立燕王繼承王位后，代王就大鬧金殿嚷著也要當皇帝。朱元璋沒法子，只好在大同城內大興土木，修建宮殿，讓代王過過皇帝癮。至今大同古城內還有“皇城街”、“正殿街”、“東華門”等街道名稱，都是舊皇宮的遺址。
一天，這位愣王爺忽然想去燕地看四哥朱棣。燕王對他又煩又怕，但又無可奈何，只好捺著性子三天一小宴五天一大宴地款待著。一天代王酒足飯飽在王府外閑逛，看見王府門前新修了一座琉璃九龍壁，就吵嚷著要在大同的皇宮前也造一座，并撒潑把圖樣帶回了大同。王妃知道后，要求一定要比燕王府的龍壁長二尺、高二尺、厚二寸，代王無奈，只好應允，所以大同的九龍壁規模最大，故宮里的那座也比不了它。
半年以后，九龍壁建成。代王朱桂、老將軍徐達及其女兒王妃徐氏登上城樓憑欄觀賞，陽光下壁頂的琉璃瓦光彩耀眼，壁面上的九條琉璃彩龍栩栩如生。代王高興得大聲叫好。一會兒，濃云密布，下起雨來。代王便命人掌燈，宮燈齊亮時，通過雨簾，彩壁上九龍浴水，撲朔迷離，別有一番情趣，于是有了雨中戲龍一說。
代王又叫了一聲好，忽然空中接連三聲驚雷。朱桂一驚，恍惚看見從天上飛來一黑一黃兩條龍，在壁前吐水如泉。原來，龍壁上的龍以假亂真，引來天上的巨龍送來了甘霖。雨后彩虹當空，晚霞通紅，沐浴過的九龍壁更加璀璨奪目，代王忙命人前去打探龍壁有無傷痕。回來的人稟報，龍壁后面的金泊倉三步之內被雷炸出了一甜一苦兩眼井，就是現在的金泊倉兩步兩眼井，也是九龍壁一景。龍壁前還被雷轟了一個坑，里面積滿了碧水，代王就讓人在壁前砌了一個水池。水池引入兩井的水，甜水食用，苦水治病。九條龍倒映在水中，風吹水動，像游龍戲水，成為九龍壁的又一景。
好啦，講解就到這里了，下面呢就由大家自己欣賞啦！2小時后在這里集合，祝您旅途愉快！
山西導游詞 20
游客們：
大家好！現在我們正在駛過忻口，我們看，這里“兩山夾一口，滹沱中間流”，是一處易守難攻的軍事要塞。2000多年前，漢高祖劉邦白登之圍兵敗至此，看到山河險固，川原肥美，于是“六軍欣然”，遂將這里命名為“忻口”；而在70年前，抗戰初期華北戰場上最慘烈的大會戰——忻口戰役也是在這里打響，我軍著名的平型關大捷、火燒陽明堡機場、雁門關伏擊戰，都是為了配合忻口的軍隊而打響的，忻口戰役因此被稱為是國共合作的經典戰例。
車過忻口，我們就進入了忻府區境內。忻州因忻口而得名，那么“忻”是什么意思呢?大家查查字典就會看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含著歡欣鼓舞、欣喜歡樂的`意思。因此，忻州這片土地從古至今都是一塊祥和歡樂的土地，這里的民俗風情濃郁熱烈，是全國著名的“八音之鄉”、“民間繪畫之鄉”和“摔跤之鄉”。忻州的摔跤和我們熟悉的中國式摔跤、國際式摔跤都不一樣，當地老百姓叫作“撓羊賽”。“撓”就是扛的意思，就是說獲勝的獎品是一只活羊，而領獎的方式就是把羊撓起來繞場三周。撓羊賽的歷史可以追溯到南宋時期，說是岳家軍解散后，有一位叫做陳效嬰的忻州老兵回到了故鄉，把在軍中學到的角抵傳授給了父老鄉親，久而久之，這種角抵之術就傳遍了忻定盆地，形成了風行數百年的撓羊賽。
參加撓羊賽的選手一律不準穿跤衣，都得赤膊上陣，連續摔倒6個人才算勝利。獲勝者除了可以撓走一頭大肥羊，還會獲得一個英雄般的稱號——“撓羊漢”。撓羊賽在忻州有著非常廣泛的民眾基礎，就像一首民謠中說的那樣：“立了秋，掛出鉤，走街看戲撓羊賽。”正因為如此，自1959年全國第一屆運動會以來，忻州為全國各級運動隊輸送專業跤手達1千多名，獲得世界和全國冠軍超百次，為中國的摔跤事業做出了重要貢獻。在1969年的全國文體群英會上，當時的忻定縣被命名為“中國摔跤之鄉”。為了弘揚跤鄉文化，2003年以來，忻州開始舉辦一年一屆的“中國忻州摔跤節”。有趣的是，參加國際式摔跤和中國式摔跤的雖然都是國手名家，場面卻冷冷清清，而參加撓羊賽的都是本地的泥腿子、撓羊漢，卻觀者如云、場場爆滿，形成了一道獨特的文化風景線。
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