澳門導游詞

時間：2022-11-02 19:29:26 導游詞我要投稿

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澳門導游詞（通用17篇）

　　作為一名優秀的旅游從業人員，就有可能用到導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么優秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的澳門導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

澳門導游詞（通用17篇）

　　澳門導游詞篇1

　　澳門半島開發最早，分布著澳門的市區，是澳門地區行政、經濟、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業均集中于此。半島形如一長靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長軸線從東北的關閘至西南的半圓形地（媽閣嘴）長約4公里，西北—東南走向的短軸線則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區東南角長約2.5公里。西側的狹窄河道是內港，沿岸有20多個碼頭，主要是貨運及內河客運；東側面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋（通向氹仔），一長2570米，1974年通車；另一長約4400米，1994年通車。

　　半島內分5區：

　　花地瑪堂區位于半島北部，面積最大（2.7平方公里，占半島40.3%），人口最多（12.6萬人，占半島36.8%）。包括青洲、臺山、馬場、黑沙環、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續進行大規模的填海拓地工程。

　　圣安多尼堂區（花王堂區）在半島西部，北接花地瑪堂區，南連大堂區，東鄰望德堂區，西臨內港。面積1.1平方公里（占半島16.4%），人口僅次于花地瑪堂區（接近10.9萬人，占半島31.7%）。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺、白鴿巢公園均在此區內。

　　望德堂區位于半島中部偏東，被花地瑪堂區、圣安多尼堂區和大堂區包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里（僅占半島9%），而且約有1/3面積為東望洋山所占。人口約3.26萬。

　　大堂區主要位于半島東南部，但有一狹長地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次于花地瑪堂區，達1.4平方公里（占半島約21%）。人口則為各區中最少的，僅約2.9萬人。大部分土地也為填海所得。是澳門地區的經濟中心。

　　風順堂區（圣老楞佐堂區）位于半島西南段，三面環水，北鄰大堂區。面積只有0.9平方公里（占半島13.4%），人口4.56萬。本區是澳門開發最早的地區之一，是澳門的行政中心。

　　澳門導游詞篇2

　　媽祖閣是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古老的一座，坐落于澳門東南方，建于一四八八年，正值明朝。

　　媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后乃福建莆田人，又名娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人遂與當地居民共同在現址立廟奉祀。

　　四百多年前，葡國人抵達澳門，于廟前對面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“MACAU”，成為澳門葡文名稱的由來。

　　每年春節和農歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神蘇戲。

　　澳門導游詞篇3

　　歡迎大家來到關帝廟!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下關帝廟。

　　關帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。

　　關帝廟大殿為金代原構，面寬三間，進深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統的磚木結構建筑，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。

　　今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝。

　　澳門導游詞篇4

　　澳門歷史城區是一片以澳門舊城區為核心的歷史街區，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館（關帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、墳場、東望洋炮臺（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等20多處歷史建筑。

　　澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區；是西方宗教文化在中國和遠東地區傳播歷史重要的見證；更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。

　　多元共存和諧交融

　　16世紀中葉，因應中外貿易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿易，澳門由此發展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區重要的國際港口。貿易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，我們今天的澳門歷史城區就是它的核心部分。

　　四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區內蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。與此同時，居住在澳門的外國人，也以各種方式，向世界各國介紹在澳門見到的一切中國文化思想與生活習俗。澳門，也是一道外國認識中國的門戶。

　　隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結合亞洲其它地區不同的建筑元素在澳門產生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。

　　開創許多中國第一

　　明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區的傳教工作，并由此創造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技術及人文藝術，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設下，開創了許多“中國第一”的事業，如中國第一所西式大學（圣保祿學院）、中國第一所西式醫院（白馬行醫院）、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠（圣保祿學院附屬印刷所）、中國第一份外文報紙（《蜜蜂華報》）（a abelha da china）等等。由耶穌會在澳門開辦的圣保祿學院（現已不存）及圣若瑟修院，為天主教在遠東和中國的傳教事業培養了大量人才，同時也培養了大批中國籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。

　　到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮；此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學校”更將近代西式學校教育模式引入中國，培養出容閎等著名學生，對中國教育的現代化作為貢獻。

　　另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關系。但是，由于社會和歷史環境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。

　　在四百多年的歷史里，中國人與葡萄牙人在澳門歷史城區內，合力營造了不同的生活社區。這些生活社區，除了展示澳門的中、西式建筑藝術特色外，更展現了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來的溫情、淳樸、包容的社區氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。

　　澳門導游詞篇5

各位游客：

　　大家好！

　　我是澳門歷史城區的導游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會澳門歷史城區的魅力。

　　我先給大家簡略介紹澳門歷史城區，澳門歷史城區是一片以澳門舊城區為核心的歷史街區，其中包括議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個廣場空間以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋等20處景物，它們都被列為《世界遺產名錄》。澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區，是西方宗教文化在中國傳播歷史的重要見證。現在我們要去大三巴牌坊，大家先從議事亭前地噴水池出發，沿著波浪形碎石路往北走。

　　這里不算寬闊的街道兩旁，具有藝術感的建筑一座又一座，真是令我們目不暇接。

　　差不多來到山坡最高點的時候，游客們，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳門最著名的名勝古跡——大三巴牌坊，它早已成了見證澳門歷史與文化的標志。告訴大家，它實際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學在1835年失火，教堂受損，正門前壁和依山而建的大石階，是由堅石組建而成，大火毀不了，因此保存至今。

　　澳門導游詞篇6

　　媽閣廟是中葡文化融合起點，也是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。媽閣廟原稱媽祖閣，在澳門東南方，俗稱天后廟，建于一四八八年，正值明朝。背山面海，沿崖建筑，古木參天，風光優美。整座廟宇包括大殿、弘仁殿、觀音閣等四座主要建筑，石獅鎮門、飛檐凌空，是一座富有中國文化特色的古建筑。

　　1998年10月28日，在澳門最高點，路環島的疊石塘山頂，又落成了全世界最高的媽祖雕像。她矗立在澳門的最高點，因此，無論從海面或還是陸地，都清晰可見。開光以來原本人跡罕至的路環崗頂，一時車水馬龍，香火鼎盛。

　　每年春節和農歷3月23日娘媽生辰日，是媽祖閣香火最鼎盛的時候。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神功戲。

　　神功戲是澳門媽閣水陸演戲會歷年的酬神習俗。“神功”是指為神做的功德。在節日、神誕等慶祝活動上表演粵劇，表達“神人共樂”的精神。

　　媽閣廟包括弘仁殿、“神山第一”殿、正覺禪林、觀音閣等建筑物。明朝時本名“天妃廟（宮）”，至清道光八年（1828年）重修時增建山門，額名“媽祖閣”，華人俗稱“媽祖閣”，又有另稱’正覺禪林”。

　　“媽祖”在福建話里是“母親”的意思。“媽祖”姓林名默，宋朝福建莆田人，自幼聰穎，得老道秘傳法術，能通神，經常在海上搭救遇難船只，“升天”后仍屢次在海上顯靈，救助遇難的人。人們感其恩德，尊為護航海神，歷代王朝也多次封謚，明朝時晉封為“天后”。相傳400多年前明代時有一福建商人在澳門附近遭遇颶風，危在旦夕，幸得“顯靈海上消災解難”的天后娘娘解難相救。后來這位商人在神女顯圣處設廟紀念以謝神恩，被稱為“娘媽角”。

　　媽閣廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天;廟門口有一對石獅，雕工精美，形態逼真，傳說是300年前清人的杰作;廟內花木錯落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成，它們之間用石階和曲徑相通，曲徑兩旁的巖石上有歷代名流政要或文人騷客題寫的摩崖石刻;院內有一塊名為“洋船石”的巨石，上刻一艘古代海船，船的桅桿上掛著一面寫有“利涉大川”的幡旗，是人們喜愛的“一帆風順”的圖景。廟內的碑石上刻有媽閣廟500周年紀念文字。

　　相傳四百多年前，葡萄牙人登陸澳門，在廟門前面的海灘上岸。詢問當地居民這里是什么地方，居民以為是問媽閣廟，故答“媽閣”，葡萄牙人以其音譯而成“MACAU”，遂為澳門的葡文名稱由來。

　　媽閣廟平時香火不絕，每年農歷除夕和農歷三月二十三日“天后”神誕，香火更甚。四方香客云集于此上香拜祀、叩首祈福，并舉行豐富多彩的節目助興，這時媽閣廟上紫煙彌漫，一派祥和，這就是澳門八景之一的“媽閣紫煙”的景色。

　　“媽祖”現在已不僅僅是善男信女們崇拜的“天后”，而且形成了一種國際文化現象——“媽祖文化”。

　　澳門導游詞篇7

　　多用途的文化活動場所。1998年底竣工，1999年3月19日由葡國總統沈拜奧主持揭幕啟用。

　　澳門文化中心的成立，標志著澳門文化史上的新紀元。中心提供優質而多元化之表演、會議及展覽場地，普及各類型的文藝活動，既可滿足深受中葡文化熏陶的市民之需求，同時又可提升都市的生活素質。

　　在設計方面，造座宏偉的新型建筑已成為澳門最新的標志，所占面積達四萬五千平方米。由景觀公園、劇院大樓及藝術博物館大樓組成。文化中心總造價為9.6億元，其中8.4億元為建筑總成本。包括用于填海、地基和結構方面的工程費用；雕塑群、音樂噴泉與一般設施；7,000萬元用于施工、顧問和監管方面費用；5,000萬元用于專業設備和裝飾。

　　劇院大樓內設兩個表演場地：綜合劇院有座位 1,114 個，適宜上演大型節目；小劇院則有座位 393 個，適宜舉行小型節目和放映電影。

　　兩個場地均設有同聲翻譯室和先進的放映、音響和燈光設備。除表演場地外，其它設施還有會議室、展覽廳、多用途排練室、音樂室、化妝間、洗衣房、技術控制室及為表演者專設的休息室等。

　　澳門藝術博物館總面積達一萬一百九十二平方米，樓高五層。內設有五個展覽館，展覽面積近四千平方米，為澳門最大的視覺藝術展出空間。除展覽廳外，該館還有演講廳、多媒體圖書館等設施。

　　此外，中心還設有餐廳、咖啡座、酒吧、售票處和詢問處。

　　澳門文化中心為本地及世界各地的演藝者提供國際級的表演場地，也為澳門及鄰近區域觀眾帶來更豐富的文化生活。

　　完善的海、陸、空交通網絡，使今日澳門文化中心成為國際商貿會議的理想地點。

　　澳門導游詞篇8

　　各位游客，大家好！我是澳門歷史城區的導游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會澳門歷史城區的魅力。

　　澳門歷史城區是中國第31處世界遺產。

　　被列入澳門歷史城區的地點有：大三巴牌坊、媽閣廟、大炮臺、玫瑰圣母教堂等等，它們是澳門歷史城區中內現最古老、規模最大、保存最大、保存最整和最集中的東西方風格共存建筑。

　　大三巴牌坊本是圣保祿教堂，但因1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發不可收拾，燒了兩個多小時，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，才成為今日的大三牌坊。

　　玫瑰圣母教堂給我的第一印象是：它像一個黃白色的奶油蛋糕。它的表面有黃色、白色和深綠色，它的門、窗是深綠色的，其它地方是黃色和白色的。教堂頂上有一個小十字架。教堂里面很寬敞，裝修得很像皇宮。

　　媽閣廟是中葡文化融合起點，也是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。進入媽閣廟有一小段階梯要走，兩邊欄桿上都有一只大獅子守著。

　　大炮臺建于公元1616年明宗年間，是中國最古老的西式炮臺之一，本屬教會所有，用于保護圣保祿教士而興建，用以防范海盜，后轉為軍事設施區，在1622年抵御荷蘭人入侵時發揮了重要作用。大炮臺上有一大片空地已建成花園，綠草如茵，古木參天，古炮雄距于旁，從這里可以看見澳門全景，還可以看見大三巴牌坊。

　　澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。

　　澳門導游詞篇9

　　大三巴牌坊位于大三巴斜港，是圣保祿教堂前壁的遺跡。“三巴”是“圣保祿”的譯音，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統的牌坊，所以稱大三巴牌坊。

　　大三巴牌坊已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標志，也是著名的旅游景點，初來澳門的游客絕不會錯過來此參觀、留景的機會。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺。游人在感受其雄偉壯觀外，更要留意欣賞牌坊上精致的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達著兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現世教會一派；另一組是由上層的三角形構成，主要表現至圣圣三與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

　　從下往上看，在底層大門上方刻有耶穌會祭記和學院名稱，第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁夸救贖苦難的`象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神，四周環繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光。

　　1990年至1995年，在原圣堂的地址進行了修茸并建成博物館。游客可入內參觀。其中的天主教藝術博物館內收集了澳門各教堂和修道院具有代表性的畫作、雕塑禮儀飾物。

　　澳門導游詞篇10

　　譚公廟位于路環十月初五街尾，與中國大陸小橫琴島極接近。該廟建于清同治年間，距今已有百年，是路環香火最盛的廟宇，廟內除供奉譚仙圣外，更加置有一只由鯨骨雕制成的龍舟，是一件已有百年多歷史的文物。據說摸過鯨骨會行好運，故普男信女進香后必順便一摸龍骨。而在廟外一塊刻有字的巨形大石，亦為區內一個特色標記。

　　譚公廟建于清同治元年（1862年）。廟內供奉的譚公，原名譚仙（公元1260年——公元1368年）。據民間傳說，他原是元朝（1260-1368年）時廣東惠東地區的牧童，自幼天生異稟，十二歲得道，成年之后在惠州九龍山修行，死后多次顯靈都化身為小童，幫助漁家治病和預測天氣，故被奉為漁家的保護神。譚公廟開廟的時候，漁民送來一條逾二米長的鯨魚骨，后來這條"龍骨"制成"龍舟"，并裝配上龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、稍公、撓手等，被視作"鎮廟之寶"。據記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內墻上亦畫有虎。《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙釋》有關于他的記載。路環十月初五街有譚倦圣廟，每年四月八日（農歷）為紀念他的節日（見譚公誕）。

　　澳門導游詞篇11

　　大炮臺城堡位于大三巴牌坊不遠處，原名圣保祿炮臺，300多年前為防海盜，保護傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始辟為旅游景點，成為視野寬闊的公園。城堡高居市區中心，從上可眺望澳門全景，還可看見圣保祿教堂痕跡。

　　1622年6月24日，憑借著城堡上的大炮擊退了荷蘭人的入侵。這天正是圣約翰禮，于是圣約翰被視為澳門的主保圣人，圣約翰浮像以及“1622”的年份便刻在了城堡入口之上。當年古老的鐵炮現仍安放于城堡上。

　　大炮臺城堡的中心，有一座南歐式的平房建筑，原為兵營，現為氣象臺。平常游人可入內參觀氣象變化圖和各種氣象觀測儀器。城堡的東北角，保存著澳門早期石刻。

　　澳門導游詞篇12

　　玫瑰圣母堂又稱板樟堂或多明我堂，始建于1687年，是天主教的明我會教士初到澳門時設立的，至今已有四百年的歷史。教堂于1820年重修，今天壯觀的規模即源于此。

　　板樟堂供奉花地瑪圣母，是葡國人很崇拜的神，堂內存有許多富有奇趣的油畫及雕像，尤以耶穌基督像最為著名，從中可窺見古西班牙的宗教藝術特異之處。

　　圣堂內的天花板飾滿圖案裝飾，其中有一皇冠圖案，圖下便是主壇，大門雕工精細；圣堂內部色彩繽紛，形狀不一的彩色玻璃組合而成的圖案，予人以明快之感；祭顛壇上有圣母圣嬰像，圣堂內則設放花地瑪圣母像，每年五月十三日的花地瑪圣母出游即以此圣堂為起點。

　　教堂通常于下午開放，可先按門鈴，然后經旁邊閘門進入，再繞過一條長廊便可進入圣堂內部，圣堂后面設有一小博物院，內藏圣保羅大教堂所遺留下來的早期著名雕刻及遺物。

　　南灣花園位于葡京酒店附近的加思擱兵營前，又稱加思擱花園。

　　花園分為高低兩部分：低部位于南灣街與家辣堂街之間；高部再分兩級，有石階相連，位于家辣堂街兵營斜巷，加思擱新馬路及東望洋新街之間。

　　南灣花園高部在東洋望山麓，建有一座頗為別致的圓柱形建筑物，高為兩層，為歐戰紀念館，紀念第一次世界大戰的陣亡葡軍。館外四面有圓拱形的門窗，墻壁塑有圓案花紋，頂端筑有皇冠形狀的裝飾，引人注目。現時已改為傷殘人士協會。

　　澳門導游詞篇13

各位游客：

　　大家好，我是這次負責帶大家參觀澳門著名名勝古跡媽閣廟的導游，希望我的解說能為大家打來一個愉快的旅程。首先允許我介紹一下媽祖廟。

　　媽閣廟早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺寺；后定名"媽祖閣"，華人俗稱"媽閣廟"。"媽祖"在福建話里是"母親"的意思。此廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天；廟門口有一對石獅，雕工精美，形態逼真，傳說是300年前清人的杰作；廟內花木錯落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成。

　　而出游媽閣廟的最佳時期是在春節期間，因為這段時間香火最旺，而且還會舉行不少傳統活動。不少善男信女紛紛前來拜神祈福，廟前空地會蓋搭一大竹棚，作為臨時舞臺，上演神功戲。

　　媽閣廟由"神山第一"殿、弘仁殿、正覺禪林、觀音閣等部分組成，各建筑規模雖然細小簡陋，但卻能充分融合自然，布局錯落有致。

　　入口大門

　　大家可以看到入口大門的花崗石建筑，它寬4.5米，只開有一個門洞，門楣有"媽祖閣"三字，兩側為對聯，三部份均有琉璃瓦頂等裝飾，其中門楣頂部更有飛檐狀屋脊，脊上裝有瓷制寶珠及鰲魚。

　　牌坊

　　緊跟媽閣廟大門后的是一個三間四柱沖天式牌坊，也由花崗石建造而成，并有四只石獅分置在柱頭上。

　　弘仁殿

　　大家現在來到了規模最小的弘仁殿，殿堂只有3平方米左右。

　　觀音殿

　　位于最高處的觀音殿，主要由磚石構筑而成，其建筑較為簡樸，為硬山式做法。

　　正覺禪林

　　大家現在來到的是正覺禪林，這座禪林不管在規模上或是在建筑形式上都較為講究，建筑由供奉天后之神殿及靜修區組成。修區建筑為一般民房，屬硬山式磚結構，而神殿則為一四架梁結構、主殿前有一內院，兩側側廊為卷棚式屋頂、主殿區被二列各三枝柱分為三個開間，屋頂為琉璃瓦坡頂，兩邊側墻頂部為金字形"鑊耳"山墻，有防火意思，具濃烈的閩南特色，位于內院前之正立面，由左至右可分為五部份，中間最高兩邊漸低，墻身有泥塑裝飾，墻頂則以琉璃瓦裝飾，而在琉璃瓦檐下是三層象征斗拱之花飾，此外，中間部份尚開有一半徑為1.1米的圓形窗洞，而琉璃瓦頂上之飛檐及瓷制寶珠裝飾，亦顯示出此殿之重要性。

　　媽祖閣平時香火不絕，每年農歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節，這里更是人山人海，熱鬧非凡。

　　澳門導游詞篇14

　　澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院為中國古代的佛教建筑，具中國名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿，次殿是長壽佛殿，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園，是一座頗具規模，港澳罕有的佛寺建筑群。每逢觀音誕期，殿內香火鼎盛，善信絡繹不絕，場面熱鬧。

　　大雄寶殿正對禪院，莊嚴宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆為丈八金身，魁梧雄偉，其中之一為佛祖釋迦；殿旁懸有一個銅鐘，古色斑駁，已有三個半世紀的歷史。殿頂檐頭瓦脊，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔，栩栩如生，維肖維妙。次殿是長壽佛殿，供奉長壽佛，佛像安詳，象徵佛陀普渡眾生的精神。進入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮臺，樟木雕塑，十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細，造型神態活現，其中位於左面的一尊羅漢，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬢發卷曲，極像外國人，據云就是意大利威尼斯人馬可孛羅，他曾在中國研習佛理。觀音殿旁有一小庭園，圍繞著園中的蓮花池有十數盆栽，其中之一盆栽生長形態獨特，歷經數十寒璁，樹枝彎曲長成一個“壽”字，傳說善信只要手觸“壽”字，便可長命百歲。禪院內進的前廳掛有一幅畫像，人稱“大笑佛”。無論從那個方向欣賞畫像，佛相均咧咀相視而笑。

　　禪院內收藏了很多名家的書畫、書法、文物，包括馳譽中外畫壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關山月，有嶺南三大詩家之稱的陳恭尹，著名學者章太炎等人，他們的作品懸掛於殿堂，供游客欣賞。在院內僧舍客堂屏壁，雕花金飾，而書法雕刻，亦見清雅。兩度屏風，每度刻四屏條，收米芾、董其昌、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細。步入後花園，有一花岡石桌和四條長石凳，就是簽訂中美不平等條約《望廈條約》的地方。1844年，清政府國勢日衰，列強覬覦，美國以顧盛為代表，與清欽差大臣耆英於澳門簽署《望廈條約》，強迫中國開放通商港口，擴大美領事裁判權。1944年，禪院於石桌後方立一亭碑，記述此事。

　　澳門導游詞篇15

　　大三巴牌坊，早已成了澳門的地方標志。它實際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門前壁，“三巴”是早期當地人對圣保祿的俗稱，他們又因它建筑規模宏大、外觀宏偉而給它加上個“大”字。

　　圣保祿教堂建于1602年，與教堂為鄰的圣保祿大學在1835年失火，教堂受殃及，不幸付諸一炬，正門前壁和依山而建的大石階，是由堅石組建而成，大火毀不了，因而得以保存至今。

　　這個教堂前壁上有許多浮雕，就是要去“讀”的，圣母、耶穌和幾位圣人的浮雕，七臂燭臺、七腳怪獸等，讓澳門旅游局印發的彩色資料或導游幫你去好好讀一遍吧！

　　圣保祿教堂在1990年至1995年進行了修繕工程，并改建成博物館。在教堂的墓室里，小陽臺下殿堂的大抽屜中，存放著殉教宣教士的骸骨。

　　在十六十七世紀，澳門是葡萄牙的貿易及宗教中心，到遠東地區進行宣教活動的宣教士，都是以澳門為基地。因此，葡萄牙在澳門留下了許多天主教堂。

　　這些教堂在平日都不舉行聚會，一年內只舉行兩三次彌撒，都變成了旅游名勝地，里里外外都猶如新的建筑物。喜歡緬懷歷史的，一座座教堂令他們流連忘返，例如建于1626年，坐落在東望洋炮臺圣母雪地殿，里面的手繪壁畫，你認為多珍貴就多珍貴。

　　喜歡尋訪古跡的，分布各處的教堂都可讓自己的心里世界滿載而歸，一座座已故偉大教士歷久彌新的雕像和各種遺物，都令人發思古之幽情。

　　澳門導游詞篇16

　　關帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。

　　目前，中國大陸現存的關公廟宇，大致可以分為以下幾類：

　　一、家鄉祖廟

　　山西省運城市解州鎮常平村，是關羽故里，鄉人依祖墳立廟，稱之為"關王故里"；從這里西行10公里，有解州關帝廟，始建于隋文帝開皇九年（公元589年），清代重修，規模宏大，布局完整，為中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽為"武廟之祖"，同時也是中國現存規模最大的宮殿式道教建筑群。

　　二、古陵廟殿

　　河南洛陽關林葬著關羽首級；湖北當陽關陵葬有關羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。

　　三、征戰關廟

　　河南省許昌春秋樓，相傳是當年關羽保嫂"秉燭達旦"之處；許昌灞陵橋關帝廟，是關羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關羽鎮守之所，城南關帝廟，相傳是當年關羽府邸；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關公鎮守荊州時，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關公"卓刀泉"，此地以井臺為中心建有關廟。

　　四、顯圣護民關廟

　　關羽遇害以后，相傳曾多次"顯圣護民"，當地民眾官府特建關廟以弘揚圣德。

　　湖北玉泉山麓，豎有"漢云長最先顯圣處"石刻大碑，不遠處的小關廟，相傳是中國最早的關廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊"關帝顯圣碑"，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關帝廟，且融藏漢風格于一體，現只存拉薩關帝廟一處。"顯圣"雖為民間傳說，且不易證實，卻表達了歷代各族民眾對關羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關帝廟。

　　五、邊關圣廟

　　中國邊陲和重要關塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關帝廟。如北京長城居庸關關王廟，又如絲綢古道關帝廟。在長城盡頭的嘉峪關，緊靠城門有一座關帝廟；再往西，有天山關帝廟；在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數處關帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內精工細刻一尊關公，與石窟連成一體，關老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。

　　六、其它關廟

　　國內比較著名的關帝廟還有：首都北京的關帝廟殿、河北承德皇家關帝廟、福建省東山關王廟、安徽省亳州市大關帝廟、山東省聊城山陜會館、山東廣饒關帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關帝廟、武漢磨山風景區新近重建的武圣廟、供奉關公的湖北省武當山，深圳新安故城關帝廟，等等。

　　七、海外關廟

　　臺港澳崇奉關帝之風，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關帝宮廟。臺南武廟，是臺灣"祀典武廟"，現為臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的關帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣圣天宮等，都是臺灣關廟之佼佼者。每逢關帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側，也有一處小小的關帝古廟。

　　海外華人聚居的地方，都能尋覓到關公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關帝廟。

　　關帝廟關帝廟宇為何遍及四海？引用一段美國芝加哥大學人類學系博士焦大衛先生的話："我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。"

　　澳門導游詞篇17

　　澳門天后宮，2003年10月4日剛剛落成，歷時2年半，耗資2億澳元。它坐落在澳門路環島的疊石塘山上，占地近7000平方米，是澳門迄今規模最大的廟宇。整個建筑按照閩南古建筑風格設計建造，并參照福建、臺灣等地媽祖廟的傳統規制布局，宮前有長達60余米的階梯，厚實華麗的牌坊式山門、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東，氣勢恢弘，樓臺宇頂雕龍飛檐，金色琉璃熠熠生輝。宮內雕梁畫棟，金碧輝煌。高達3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態端莊。

　　作為世界上惟一以媽祖命名的城市，澳門早在1488年就在內港建起了第一個媽祖廟——媽祖閣。

　　天后官自二OO一年四月初十舉行奠基動土儀式至今，主體建筑已基本建成。從此，多元文化的澳門又增添了一顆體現中國古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠。這其中，凝聚子澳門中華媽祖基金會和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血，體現了行政長官何厚鏵先生和澳門特區政府各部門的傾誠支持，承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要特別提到的是，臺灣媽祖聯誼會、大甲鎮瀾宮董事會、媽祖發源地湄州媽祖祖廟董事會及泉州天后宮董事會給予我們一貫的幫助支持，自澳門中華媽祖基金會成立以來，我們弘揚媽祖文化活動的每一步，都伴隨著他們的積極參與和支持，充分體現了兩岸四地同胞血濃于水的情誼，體現了媽祖娘娘教化全世界華人要團結如手足的精神力量。

　　媽祖文化，媽祖精神不但蘊涵中華民族傳統的美德，也是人類文明的結晶，是全人類共同的精神財富。在經濟日益全球化，世界各國人民的利益日益休戚相關的新世紀;弘揚媽祖的博愛和平;救危濟困，開拓進取，不畏艱險的精神，無凝是人類消彌爭斗，揚善除惡，共謀發展和福祉的最好教誨。

　　天后宮，又稱天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、媽祖廟、圣母廟等，日本又稱天妃神社，常見于中國大陸沿海，及香港、澳門、臺灣等地，在東亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地。從南中國以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認為可保航海順利，所以每所天后廟正門都朝海。

　　相傳，媽祖于宋代開國元年（906年）3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島，出生時已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢;出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默娘。林默娘自童年起即有預測天氣的異能，常于海難發生時前往救人，至29歲時于鄉間湄洲峰上羽化升天。

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