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八字成語及解釋合集
在平日的學習、工作和生活里，大家都知道成語吧！肯定對各類成語都很熟悉吧，借助成語可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你知道的八字成語有哪些嗎？下面是小編為大家整理的八字成語大全及解釋，歡迎閱讀與收藏。
八字成語及解釋1
1、多一事不如少一事 指不管閑事，事情越少越好。
2、多一事不如省一事 指不管閑事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
3、蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜 蛾眉：細長的眉毛;蹙：皺;鳳眼：長而大的雙眼皮眼睛。形容美女發怒的面容
4、餓死事小，失節事大 失節：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。
5、恩人相見，分外眼青 分外：格外;眼青：親熱。形容恩人見面，格外親熱
6、兒女情長，英雄氣短 指男女之間戀情綿綿不斷，而慷慨奮發的氣概消沉不足
7、兒女情多，風云氣少 指男女相愛的感情多，胸懷大局的氣概少。比喻文藝作品中男歡女愛多，社會斗爭題材少
8、耳聽是虛，眼見是實 虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
9、耳聽是虛，眼見為實 虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
10、耳聞是虛，眼觀為實 親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。
11、二虎相斗，必有一傷 兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。
12、二人同心，其利斷金 比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。
13、翻手為云，覆手為雨 形容人反復無常或慣于耍手段。
14、方以類聚，物以群分 方：方術，治道的方法;物：事物。原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。后指人或事物按其性質分門別類。
15、防民之口，甚于防川 防：阻止;甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。
16、放下屠刀，立地成佛 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
17、分久必合，合久必分 指人或事物變化無常，分合無定。—— 八字成語大全
18、焚林而田，竭澤而漁 竭：使……干涸;漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留余地。
19、風高放火，月黑殺人 風高：風非常大。月黑：指黑夜。趁風大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。
20、風聲鶴唳，草木皆兵 唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
21、佛高一尺，魔高一丈 原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方勢力(多指正義的)增長，與之對立的另一方勢力(多指非正義的)則加倍增長。
22、佛是金妝，人是衣妝 指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。
23、佛是金裝，人是衣裝 意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內里不足，要靠外表。
24、福不重至，禍必重來 福不會接連而來，禍災卻會接踵而至。
25、福無雙至，禍不單行 指幸運事不會連續到來，禍事卻會接踵而至。
26、蝮蛇螫手，壯士解腕 手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
27、公修公德，婆修婆德 指修德屬個人，不得兼代。
28、攻其一點，不及其余 對于人或事不從全面看，只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。
29、攻無不克，戰無不勝 攻：攻打;克：攻克。沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
30、攻無不取，戰無不勝 沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
31、狗口里生不出象牙 比喻壞人說不出好話。同“狗口里吐不出象牙”。
32、狗口里吐不出象牙 比喻壞人說不出好話。
33、狗嘴里吐不出象牙 比喻壞人嘴里說不出好話來。—— 八字成語
34、關東出相，關西出將 關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相;函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。
35、關門養虎，虎大傷人 比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。
36、歸師勿掩，窮寇勿追 掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。
37、韓信將兵，多多益善 將：統率，指揮。比喻越多越好。
38、韓信用兵，多多益辦 比喻越多越好。同“韓信將兵，多多益善”。
39、毫不利己，專門利人 絲毫不為個人利益著想，一心一意做有利于他人的事情。
40、毫末不札，將尋斧柯 比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
41、豪厘不伐，將用斧柯 豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
42、豪末不掇，將成斧柯 豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
43、涸澤而漁，焚林而獵 涸：使水干枯;澤：聚水的洼地;焚：燒毀。把池水戽干來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。
44、呼之即來，揮之即去 即：就，立刻;揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。
45、虎生三子，必有一彪 比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。
46、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。
47、誨爾諄諄，聽我藐藐 教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠的樣子。講的人不知疲倦，聽的人若無其事。形容徒費唇舌。
48、禍從口出，患從口入 指說錯了話要惹禍，吃錯了東西要生病。后多以強調言語必須謹慎。
49、機不可失，失不再來 失：錯過。指時機難得，必需抓緊。
50、機不可失，時不再來 指時機難得，必需抓緊，不可錯過。—— 八字成語大全
51、積土為山，積水為海 把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。
52、急驚風撞著慢郎中 患急病遇到了慢性子的醫生。比喻緩慢的行動趕不上緊急的需要。
53、己所不欲，勿施于人 欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
54、既有今日，何必當初 既然現在后悔，當初為什么要那樣做?。
55、家累千金，坐不垂堂 指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。
56、家有敝帚，享之千金 敝帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。
57、家有弊帚，享之千金 弊帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。
58、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 封建禮教認為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
59、奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點。
60、兼聽則明，偏信則暗 指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物;只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
61、見可而進，知難而退 根據實際情況決定進攻和退卻。
62、見之不取，思之千里 見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。
63、江山好改，本性難移 形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。
64、江山好改，秉性難移 舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
65、江山易改，本性難移 人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
66、江山易改，秉性難移 舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
67、江山易改，稟性難移 人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
68、將欲取之，必先與之 要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放忪警惕，然后找機會奪取。
69、教婦初來，教兒嬰孩 指對一個人施加教育應該及時及早。—— 八字成語
70、金無足赤，人無完人 足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。
71、金玉其外，敗絮其中 金玉：比喻華美;敗絮：爛棉花。外面象金象玉，里面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟。
72、近朱者赤，近墨者黑 靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
73、進思盡忠，退思補過 在朝廷做官，就忠心耿耿報效君主;辭官隱退時，就反省自己，以彌補過失。
74、精誠所至，金石為開 人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。
75、靜如處女，動如脫兔 處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
76、靜若處子，動若脫兔 指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。
77、鞠躬盡瘁，死而后已 鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎;盡瘁：竭盡勞苦;已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
78、鞠躬盡力，死而后已 恭敬勤謹，盡心竭力工作，一直到死為止。
79、舉如鴻毛，取如拾遺 舉一根羽毛，拾一件東西。比喻事情容易做，不費氣力。
80、涓涓不壅，終為江河 壅：堵塞。細小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就會釀成大的問題。
81、君子一言，快馬一鞭 比喻一言為定，決不翻誨。
82、看菜吃飯，量體裁衣 量體：用尺量身材的大小長短。裁：裁剪。比喻根據具體情況辦事。
83、靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。
84、苦海無邊，回頭是岸 佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
85、來者不善，善者不來 來的不懷善意，有善意的不會來。—— 八字成語
86、癩蛤蟆想吃天鵝肉 比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。
87、老鼠過街，人人喊打 比喻害人的東西，大家一致痛恨。
88、烈士暮年，壯心不已 烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
89、裂冠毀冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱。
90、流水不腐，戶樞不蠹 腐：臭;樞：門軸;蠹：蛀。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
91、流水不腐，戶樞不螻 比喻經常運動的東西不易受侵蝕。同“流水不腐，戶樞不蠹”。
92、路見不平，拔刀相助 在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。
93、落花有意，流水無情 比喻這一方面有情，那一方面無意(多指男女戀愛)。
94、麻雀雖小，肝膽俱全 比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。
95、麻雀雖小，五臟俱全 比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。
96、眉頭一皺，計上心來 形容略一思考，猛然想出了一個主意。
97、靡不有初，鮮克有終 靡：無;初：開始;鮮：少;克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
98、明察秋毫，不見輿薪 目光敏銳，可以看清鳥獸的毫毛，而看不到一車柴草。比喻為人精明，只看到小節，看不到大處。
99、明槍好躲，暗箭難防 指公開攻擊容易對付，暗地陷害劫難于防備。亦作“明槍易躲，暗箭難防”。
100、明槍易躲，暗箭難防 明處來的槍容易躲開，暗中射來的箭難以提防。比喻種種公開的和隱蔽的攻擊。
101、明修棧道，暗度陳倉 指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。
102、明修棧道，暗渡陳倉 比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。—— 八字成語大全
103、磨而不磷，涅而不緇 磨了以后不變薄，染了以后不變黑。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。
104、魔高一尺，道高一丈 魔：惡鬼;道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡。
105、謀事在人，成事在天 舊諺。意思是自己已經盡力而為，至于能否達到目的，那就要看時運如何了。
106、寧可清貧，不作濁富 寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。
107、寧可玉碎，不能瓦全 寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，不愿茍全性命。
108、寧為雞口，不為牛后 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的'雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
109、寧為雞口，無為牛后 比喻寧居小者之首，不為大者之后。
110、寧為雞口，毋為牛后 比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。
111、寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。
112、跑了和尚跑不了廟 指縱然一時躲掉，但由于其他無法擺脫的牽累，最后還是無法脫身。
113、跑了和尚跑不了寺 指縱然一時躲掉，但由于其他無法擺脫的牽累，最后還是無法脫身。同“跑了和尚跑不了廟”。
114、蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日長在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環境里，得到健康成長。
115、皮之不存，毛將焉附焉：哪兒;附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。
116、匹夫無罪，懷璧其罪 百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。
117、棋高一著，縛手縛腳 本指棋藝，后比喻技術高人一頭，對方就無法施展本領。
118、千部一腔，千人一面 成千部書都是一種寫法，成千個人都是一個面孔。比喻都是老一套，沒有變化(多指創作)。
119、千棰打鑼，一棰定聲 比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。同“千錘打鑼，一錘定音”。
120、千錘打鑼，一錘定音 比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。
121、千金用兵，百金求間 極言用兵時離間對方的重要。—— 八字成語
122、千軍易得，一將難求 指將才難得。
123、千里餽糧，士有饑色 指遠糧不解近饑。
124、千里之堤，毀于蟻穴 一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。
125、千里之堤，潰于蟻穴 堤：堤壩;潰：崩潰;蟻穴：螞蟻洞。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
126、千里之行，始于足下 走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。
127、前不巴村，后不巴店 指走遠道處在無處落腳的境地。也比喻處境尷尬或生活無依靠。
128、前不巴村，后不著店 巴：靠近。著：挨著。前面沒有村子，后面沒有旅店。形容走遠路走到野外荒郊，找不到歇腳住宿的地方。
129、前門拒虎，后門進狼 比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。
130、前門去虎，后門進狼 比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。同“前門拒虎，后門進狼”。
131、前人失腳，后人把滑 比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。
132、前人栽樹，后人乘涼 比喻前人為后人造福。
133、前人種樹，后人乘涼 比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹，后人乘涼”。
134、前事不忘，后事之師 師：借鑒。記取從前的經驗教訓，作為以后工作的借鑒。
135、前無古人，后無來者 指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人，后不見來者”。
136、巧婦難為無米之炊 即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
137、竊鉤者誅，竊國者侯 偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。
138、青出于藍而勝于藍 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。—— 八字成語
139、慶父不死，魯難未已 不殺掉慶父，魯國的災難不會停止。比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧。
140、煢煢孑立，形影相吊 煢煢：孤獨的樣子;孑：孤單;形：指身體;吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
141、取法乎上，僅得乎中 取上等的為準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求。
142、取之不盡，用之不竭 竭：盡，完。拿不完，用不盡。形容非常豐富。
143、拳不離手，曲不離口 練武的人應該經常練，唱歌的人應該經常唱。比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。
144、讓禮一寸，得禮一尺 比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。
145、人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
146、人不為己，天誅地滅 舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。
147、人而無信，不知其可 信：信用;其：那;可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
148、人非圣賢，孰能無過 舊時指一般人犯錯誤是難免的。
149、人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都會相同。
150、人為財死，鳥為食亡 舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
151、人為刀俎，我為魚肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
152、人無遠慮，必有近憂 慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
153、人之將死，其言也善 人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
154、仁者見仁，智者見智 仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
155、日出而作，日入而息 太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。
156、日計不足，歲計有余 每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。
157、日月經天，江河行地 太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。比喻人或事物的永恒、偉大。
158、日中則昃，月滿則虧 太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。
159、容膝之安，一肉之味 形容生活條件并不好。—— 八字成語大全
160、如人飲水，冷暖自知 泛指自己經歷的事，自己知道甘苦。
161、如聞其聲，如見其人 象聽到他的聲音，象見到他本人一樣。形容對人物的刻畫和描寫非常生動逼真。
162、如魚飲水，冷暖自知 泛指自己經歷的事，自己知道甘苦。同“如人飲水，冷暖自知”。
163、塞翁失馬，安知非福 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
164、塞翁失馬，焉知非福 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。
165、三分似人，七分似鬼 詈詞。罵人長相難看。
166、三分像人，七分似鬼 罵人的話。罵人長相難看。
167、三分像人，七分像鬼 形容人長相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
168、三日打魚，兩日曬網 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
169、三十六策，走為上策 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
170、三十六計，走為上計 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
171、三天打魚，兩天曬網 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
172、山河易改，本性難移 指習慣成性，很難改變。
173、山陰道上，應接不暇 山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。
174、善有善報，惡有惡報 謂行善和作惡到頭來都有報應。
175、上不著天，下不著地 比喻兩頭沒有著落。
176、上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
177、上天無路，入地無門 形容無路可走的窘迫處境。—— 八字成語
178、上無片瓦，下無卓錐 形容一無所有，貧困到無立足之地。
179、蛇化為龍，不變其文 比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
180、身在江湖，心存魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
181、身在江湖，心懸魏闕 魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
182、身在林泉，心懷魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
183、神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。
184、盛名之下，其實難符 名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
185、盛名之下，其實難副 盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
186、失之東隅，收之桑榆 東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
187、失之毫厘，差以千里 指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
188、失之毫厘，差之千里 指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
189、失之毫厘，謬以千里 毫、厘：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。
190、失之千里，差若毫厘 指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
191、獅象搏兔，皆用全力 比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
192、獅子搏兔，亦用全力 比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
193、十目所視，十手所指 指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
194、十年生聚，十年教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
195、十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
196、十日一水，五日一石 比喻作畫構思精密，不輕易下筆。
197、食不厭精，膾不厭細 厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。
198、士別三日，刮目相待 指別人已有進步，當另眼相看。—— 八字成語大全
199、事不關己，高高掛起 認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。
200、事有必至，理有固然 事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
201、視而不見，聽而不聞 看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
202、視之不見，聽之不聞 看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
203、守如處女，出如脫兔 處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
204、樹高千丈，葉落歸根 樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最后還是要回歸故土。
205、水火相濟，鹽梅相成 烹飪賴水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
206、水激則旱，矢激則遠 水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
207、水可載舟，亦可覆舟 比喻在平時要想到可能發生的困難和危險。
208、水來伸手，飯來張口 形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
209、水則載舟，水則覆舟 水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
210、順道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
211、順德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
212、順天者昌，逆天者亡 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
213、順天者存，逆天者亡 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
214、順我者昌，逆我者亡 順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
215、順我者生，逆我者死 順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
216、順之者昌，逆之者亡 順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
217、順之者興，逆之者亡 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
218、說到曹操，曹操就到 指談論到某人，某人恰巧來了。—— 八字成語
219、說一是一，說二是二 說怎樣就怎樣，不能更改。
220、死生有命，富貴在天 指萬事皆由天命注定。
221、死諸葛能走生仲達 諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
222、死諸葛嚇走生仲達 指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
223、四體不勤，五谷不分 四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
224、送君千里，終須一別 君：敬稱對方;終：終究。送多遠的路，終究要分別。
225、雖死之日，猶生之年 猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
226、他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
227、太公釣魚，愿者上鉤 太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。
228、堂上一呼，階下百諾 諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
229、螳螂捕蟬，黃雀在后 螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
230、桃李不言，下自成蹊 。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
231、桃李不言，下自成行 古諺語。比喻實至名歸。
232、桃李無言，下自成蹊 古諺語。比喻實至名歸。
233、天低吳楚，眼空無物 吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻一無所見。
234、天網恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
235、天下興亡，匹夫有責 國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
236、同聲相應，同氣相求 同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。
237、銅山西崩，洛鐘東應 比喻重大事件彼此相互影響。—— 八字成語
238、頭痛灸頭，腳痛灸腳 指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。
239、頭痛醫頭，腳痛醫腳 比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
240、頭痛治頭，足痛治足 比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
241、萬事俱備，只欠東風 一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。
242、王子犯法，庶民同罪 王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。
243、為虺弗摧，為蛇若何 虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
244、為淵驅魚，為叢驅爵 比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
245、為淵驅魚，為叢驅雀 比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。
246、文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
247、無根之木，無源之水 比喻沒有根據的事物。
248、無面目見江東父老 以之為羞見故鄉人之典實。
249、無天于上，無地于下 原指軍將臨戰奮不顧身。
250、無源之水，無本之末 沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
251、無源之水，無本之木 源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
252、嬉笑怒罵，皆成文章 指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。
253、下筆千言，離題萬里 寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
254、相視而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
255、項莊舞劍，意在沛公 項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
256、項莊舞劍，志在沛公 比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
257、項莊之劍，志在沛公 比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
258、行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
259、行不更名，坐不改姓 表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。—— 八字成語大全
260、學如不及，猶恐失之 學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
261、學書不成，學劍不成 學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
262、嚴以律己，寬以待人 律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
263、言而無文，行之不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
264、言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
265、言者諄諄，聽者藐藐 諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
266、言之不文，行之不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
267、言之無文，行而不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。
268、言之無文，行之不遠 說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
269、言之諄諄，聽之藐藐 說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
270、眼觀四處，耳聽八方 形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
271、眼觀四路，耳聽八方 形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
272、艷如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艷麗而態度嚴肅。
273、燕雀安知鴻鵠之志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
274、養兵千日，用兵一時 平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
275、養兵千日，用在一朝 指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
276、養兒代老，積谷防饑 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
277、養兒待老，積谷防饑 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
278、養兒防老，積谷防饑 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。—— 八字成語
279、養軍千日，用軍一時 指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
280、養軍千日，用在一朝 指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。
281、養軍千日，用在一時 平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
282、養子防老，積谷防饑 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
283、一波未平，一波又起 一個浪頭尚未平復，另一個浪頭又掀起了。比喻事情進行波折很多，一個問題還沒有解決，另一個問題又發生了。
284、一不壓眾，百不隨一 少數敵不過多數。
285、一分耕耘，一分收獲 付出一份勞力就得一分收益。
286、一佛出世，二佛涅盤 佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。
287、一佛出世，二佛涅槃 佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。
288、一佛出世，二佛升天 死去活來之意。出世，生;生天，死。
289、一佛出世，二佛生天 死去活來之意。出世，生;生天，死。
290、一夫當關，萬夫莫開 意思是山勢又高又險，一個人把著關口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。
291、一犬吠形，百犬吠聲 吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起來，很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。
292、一人傳虛，萬人傳實 虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。
293、一人得道，雞犬升天 一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
294、一人飛升，仙及雞犬 用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
295、一人善射，百夫決拾 古諺語，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。亦比喻凡事為首者倡導于前，則其眾必起而效之。
296、一人向隅，滿坐不樂 指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
297、一人之下，萬人之上 多指地位崇高權勢顯赫的大臣。—— 八字成語
298、一日不見，如隔三秋 一天不見，就好象過了三年。形容思念的心情非常迫切。
299、一手獨拍，雖疾無聲 疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。
300、一文錢難倒英雄漢 比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。
八字成語及解釋2
1、一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
2、一夫當關、萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。
3、一葉障目、不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。
4、一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活來。
6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。
7、一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。
8、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
9、十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤決不能隱藏。
10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。
11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。
12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。
13、人而無信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
14、人非圣賢、孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人;孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢?
15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。現多指擺脫困難處境。
16、三天打魚，兩天曬網：比喻學習或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。
17、萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。
18、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。
19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防;蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰;恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
26、不經一事，不長一智：不經歷那件事，就不能增長關于那件事情的知識。一般用于經過失敗取得教訓的場合。
27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌;沒有停止，就沒有行動。
28、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現狀，不努力進取的思想。
30、日月經天，江河行地：象太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。
31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁;智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環;礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的征兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦?原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。
35、為淵驅魚，為叢驅雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。現指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
36、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來，就怎么反擊。
40、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。
42、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
46、寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢?比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。
48、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。
51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展;百家：指學術上的各種派別;鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名(兵、小說)等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。
52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
56、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和;相同的'氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。
60、攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。百戰百勝。
61、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。
64、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
65、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪;聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。
68、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。
69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70、事不關己，高高掛起：認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣(即不一條心)。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
72、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。
73、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說;要說就沒有一點保留。
G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見;盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。
77、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。
78、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
79、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡;語言干巴巴的，沒有味道。
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