德國音樂哲學理論的基本研究

時間：2024-07-26 15:57:22 哲學我要投稿

德國音樂哲學理論的基本研究

　　音樂作為教育的手段和途徑，涉及道德、倫理、美學、人的行為活動、交往方式。那么，德國音樂哲學理論的基本是?

德國音樂哲學理論的基本研究

　　在我學習、訪問和教學研究的過程中，不管是從幼兒園到整個研究生教育，不管是從事普通音樂教育還是專業音樂教育，德國的教育體系、其內在結構以及音樂教育哲學理論的科學研究均反映出了許多與我們不同的地方。這里，首先要指出的是一種音樂教育的文化觀念;而這種音樂教育的文化觀念所反映和涉及的方面是很多的，就是說，它不只涉及到音樂的教育、音樂教育和教育學相關的問題，而且還包括從上述的以及其它一些方面出發，去觀察、審視和認識問題，去強調音樂教育的重要性。

　　近年來，德國音樂科學工作者進行了有關建立音樂教育科學系統學的嘗試，目的在于去探討我們的音樂教育這門科學所涉及的問題，如應當涉及哪些問題等等。其系統學包括下列五個方面：1)概念和學科任務;2)廣義上的音樂教育科學;3)狹義上的音樂教育科學;4)音樂教育的學科理論;5)音樂教育學科設計方案和計劃綱領。

　　下面我主要講一講幾個概念，許多與國內的相同點就不談了，而主要說一下區別。從總體上看，德國音樂教育哲學理論的基本出發點是：將音樂視為人類文化現象，作為具有人類生活塑造可能性的實物見證，去向人們進行引導和介紹，去傳播音樂文化。作為學科的基本任務是：以各種各樣的方式，多種多樣的角度，從藝術的、技能的、實踐的、活生生的生活出發，并且以科學的方式去理解這些人類文化的果實-關于音樂教育方法學：是為人們去理解這些音樂文化果實而刨造設計和提供的具體的理論學說和可能性.那么音樂教育學與他們有什么樣的關系呢?簡潔地可以這么歸納…下，就是說，將音樂教育學概括為一種學習認識過程和場景，在這個過程和場景中，借助大量的可能性、有效措施去探討怎樣教授音樂，怎樣學會與音樂打交道的方式。一句話就是:去理解，了解音樂的果實。

　　這些概念中的幾個關鍵點：

　　一、音樂教育科學——對人或物的定性、認識，是作為一種文化現象。

　　這里說的文化現象是哲學意義上的。也就是為什么目前在德國、歐洲、法國、意大利稱他們的音樂教育科學為音樂教育哲學的科學理論，這樣的表述反映出他們的音樂教育科學遵循了哲學的基本原理，含有一種人類學的觀點。

　　二、有一種思想：致力于對人類音樂文化的傳達、傳播和理解。

　　把音樂教育文化的發展與一個國家音樂文化的發展聯系在一起。這不僅在歐洲，許多國家也是如此。如美國，這是一種難以用語言來表達的音樂文化氛圍。這些文化現象、氛圍反映在生活的每--個場點時刻。

　　三、涉及到有關教與學的問題。

　　這里面涉及到幾個觀點，在國家教育學大綱或任務基本確定下，不僅是圍繞“教什么”，而是“怎么教”的問題。從面上講“教什么”的問題各國區別不大。“如何教”的問題則涉及到很廣的范圍。音樂教育科學作為科學教育的一部分，與國家音樂文化聯系在一起。為了國家音樂文化的繁榮，教育要跟上去。德國音樂教育系統化、具體化以及走向深入，也是在近二、三十年的事c

　　四、還有可能性、嘗試性、建設性的問題。

　　這些字眼的運用并不是幾個字這么簡單，它們的運用，提出并顯示了一種人類學習活動的遞進性、循環性、開放性的哲學思想。他們是一種帶有以問題定位的學科，是不滿足現狀的，也不是以我們得出的結果為目的。這就是說，只有能夠提出問題，才有可能去為解決問題而努力，這種循環是積極的。

　　有關音樂教育學的概念

　　從廣義上說：1)音樂教育學包括全部的為了傳播、進行音樂認識、理解活動的各種指導實踐和理論。如:全部實踐活動、目標、科學性、哲學思考、學科、研究性、教與學的理論。2)關于音樂技能、能力、知識、規律性的原則性東西;音樂的觀點、解決問題的種種嘗試，這是屬于歷史性、社會性和文化反思方面的問題。3)在交織性上，音樂的教育可以與音樂教育、音樂教育方法學有切合點與區別。

　　從狹義上說：作為獨立科學本身的反映，就是說，科學的音樂教育學，為其學科的研究提供了實際的、應用的基礎理論，音樂教育學是一個實用的、為了藝術和科學的以及教育科學實踐而服務的科學。

　　廣義音樂教育學所涉及的方面

　　一、進行“音樂的教育”的音樂教育學

　　1. 把音樂作為人類文化、人類生活的一部分。從教育科學觀點出發，我們有義務讓人類社會中的每一個成員去占有、去學習屬于人類文化的一部分，去激起人們對它的興趣和愛好。

　　2. 這個音樂教育學涉及到全部音樂的問題。從音樂的音響、塑造的可能性、音樂的內涵和外延、功能、藝術作品、即興創作到這個教育學涉及到的多樣性認識音樂的活動與音樂交往的方式。

　　3. 該學科包括研究、討論各種社會文化背景的方方面面，歷史的、宗教的、結構的、人類學的;音樂教育還具有這樣的任務，通過學習、借助于音樂素材音響去培養、去為教育、為生活實踐、為生活塑造服務。

　　二、"借助音樂進行教育”的音樂教育學

　　就是說，音樂作為教育的手段和途徑，涉及道德、倫理、美學、人的行為活動、交往方式。從整個人類音樂歷史看，音樂作為教育的手段與途徑可以為了解和理解音樂的歷史做出貢獻。這里有社會秩序觀、信仰問題、人生觀價值觀問題、情感的問題。這一系列問題本來就貫穿于音樂歷史長河之中。今天我們應該做的是，使我們的同學們，我們的后一代對這些問題敏感化，引起他們對文化的重視。

　　總結：借助音樂進行教育的目標是與社會對于教育的期待、社會的教育理想一致的，并且為了實現社會的教育理想，社會對人才的期待有一系列與之相應的普通國民音樂教育、專業音樂教育的學科理論和方法學。具體的說，普通國民音樂教育的目標在于培養和開發人的內在的、潛在的創造性才能。這種潛在創造性的培養與發展心理學有關，旨在培養獨立自主的思維方式。

　　了解認識歷史和社會各種行為方式，各種各樣的事情，并且學會對這些社會性的種種問題進行獨立思考并做出解釋，最終目的在于學習社會文化歷史。了解生活，達到認識和了解自身，了解世界的目的。

　　我們音樂教育的學科目的與人的培養聯系在一起，涉及到人與世界文化的關系。從文化人類學的觀點來看，每個人都是文化的占有者，繼承者和創新者。

　　三、從事"音樂教育實踐”的音樂教育學

　　一方面，指學生具有獨立與音樂交往的能力。另一方面指演奏，表演的能力。了解、學會一種樂器，在專業和非專業的音樂教育中被確立為不可缺少的前提。作為該前提的基本觀點是，只有能夠演奏一種或II種樂器，才能把我們通往音樂的大門打開,它可以成為我們認識感受的途徑、理解的途徑、理療的途徑、表達的途徑等等。

　　這里要指出一些批評的觀點：1)假如過分強調教育功能和意圖，有可能在選擇作品上會出現隨意性，所以應注意文化是一個整體的問題。2)假如忽視了教育的意向，可能將忽視對表演想象力、對解釋，再現音樂和想象力的培養，對身與心，以及表達、表現的培養,忽視個性的塑造。所以要從綜合多樣化和立體全方位角度去對從事和認識音樂與音樂交往能力進行培養。音樂教育的這種文化觀念與文化的基本看法是一致的。3)忽視了教育意向可能導致純形式的概念性的知識學習，只會是一種沒有或沒有完全實際音樂能力的音樂實踐和表達能力、而只有一個框架的，缺乏實際內容的音樂教育。

　　四、關于表演、訓練、反思中的音樂教育學

　　在德國，一種器樂學習的素質培養是有意識的，老師要注意的是觀察、審視，解釋以及各種專題性系列音樂的討論。有必要的話，還要對學生進行一些比如專題作品、有爭議問題的討論。對專業音樂教育來說還包括心理學、技能學、音樂藝術表演、藝術理論、美學、人類學、哲學等問題的思考討論的教學。

　　一方面，深化學習的活動是被看作重要的活動之一。在學生學習的過程中,不只是被動的接受，在接受過程中應是反射性的，有意識的深化。作為表演專業的同學要求研究探索音樂作品的意義和內涵，并包括有關音樂歷史的問題。目的在于給學生們提供一個文化氛圍，讓他們了解歷史，人類學的現象，使整個學習活動形成一種良性循環，并且要求在藝術表演和理論學習中，伴隨提出問題和討論問題的活動方式。

　　另一方面，強調思維思辯的活動體系，從小學到大學都是如此。而且，這不光是音樂院校，而是要體現在各種教學方式的各個方面。

　　其子老砰與嗲4的其系我們國家的傳統教學法是老師授課，學生接課。近二、三十年來，有很大的變化。對歐洲來說，這種傳統從古希臘就開始了：即要求通過反思把學生活的東西開發出來,進而促使雙邊的思考。從方法學來看，這在古希臘叫“修辭學”。總而言之,教師不是講課，而是導課，啟發學生，作為學生學習的朋友，幫手等等。

　　五、關于音樂教育科學與音樂生活的關系

　　基本觀點：

　　1. 音樂教育科學是音樂生活一部分。從人類學角度看，她是音樂生活事件、現象和音樂生活的表述。

　　2. 她具有獨特的學科任務和權利，而且要為公民參與音樂生活和占有人類文化創造條件，給他們提供可能性，這也包括借助音樂進行教育。

　　3. 音樂教育科學與音樂生活呈互為轉化、變化的關系C

　　4. 音樂教育作為獨立科學，不管社會發生什么重大事件，音樂教育依然執行著自己的職責。

　　5. 音樂教育科學對社會音樂生活的影響是重大的。

　　6. 關于音樂教育科學的整合性。

　　中世紀的歐洲，主要是修道院和拉丁學校的生活，音樂教育學方面的工作在那時便與維護和發展中世紀宗教音樂緊密聯系在一起。一些神職人員寫下并積累了大量的資料，這些仍是今天研究歐洲音樂史的重要依據。如怎樣建構音樂教育文化觀念，就要從自己的文化背景，從多方面去看音樂的發展，找出發展的可能性，去挖掘內在的東西。世俗音樂和對音樂使用方面在歐洲有著很重要的傳統。關于器樂教學,從很早就強調器樂教篇學，而不是今天因為考慮到音樂反射問題而提出樂器學習的重要。概括地說，理論研究與實踐聯系在一起,實踐的確受到理論的支持。關于藝術表演和理論問題，我們應將死的理論變成活的理論，與藝術實踐相結合。

　　7. 關于音樂教育科學與音樂生活的矛盾。

　　比如音樂教育科學本身對社會上許多問題不滿意，所以，她將有義務、有責任去針對種種社會現象,如在德國也存在的音樂商品化問題，流行音樂與古典音樂問題JAZZ問題。以及青年人在音樂上的定位問題等等。

　　結語

　　近三十年來，在德國有過很多討論，音樂教育科學工作者一直在從事持續的和系統的研究。德國的文化研究氛圍與歐洲的整個文化氛圍的關系，可以用一個詞“文化共棲現象”來形容，其文化藝術語言、歷史以及宗,-教等等，千百年來是相互依存、共同發展著的。音樂教育_科學理論的建設也是如此。其研究基本沒受包括戰爭、國際政治生活大變化的干涉，而始終在堅持著。總之,音,樂教育把學校和整個社會生活聯系在一起,其結果是導致了國家音樂文化和音樂教育文化的繁榮。

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