論哲學理論創新
哲學理論要創新離不開實踐的創新，馬克思主義哲學理論作為資本批判的核心指向，如何對哲學理論創新?
掌握哲學理論離不開實踐的反復探索，不能脫離實踐的能動性，也不能依賴人的主觀能動性。實踐成了哲學理論創新的唯一動力，人只能依靠客觀世界實踐的結果來對哲學理論進行創新，而且要有正確的思想來支配反復不斷的實踐探索，未知世界的吸引力觸動著人類的好奇心，糾正錯誤和不完全性是實踐的任務之一。推動哲學的發展，完善實踐的探索，才能良好的發展哲學創新。
宇宙混沌的初期，客觀世界便存在著。在對自然界的探索中，沒有生物比人類更有發言權。人類對知識的渴望從進化的過程中可見一斑，因為自身能力所限，不同時期的人類對客觀世界的理解并不相同，這包括對自然界客觀存在的道理、對自然界客觀實踐的道理以及對自然界客觀空間的融合等等。通過不斷的努力，在物質滿足的同時，人類也尋求到了與自身相適應的能力，開始對客觀世界進行探索發現，逐漸掌握理論、宗教、美術、藝術以及科學等方面的理論，表達著世界的多樣性，讓人與世界有了溝通的橋梁和打開未知探索大門的鑰匙。之中，最重要的還是通過實踐和理論的掌握。人類試圖以某種形式來解釋某個道理，述說著它能表達的規律，它可以看到的本質，它是如何通過實踐來被證明的。不論人類賦予了它們什么樣的定義，終究離不開實踐才能證明它們，才能去談理論。無論什么樣的定義成的理論都是人們簡單的認知，或者說是人類通過反復得來的經驗之談。這都在展示人類對一切現象的普遍認識，有了認識可以更好的了解現象的深度和廣度，來探索內在的境界本質，哲學或許就是這樣而來。似乎哲學的理論因為反復的實踐而產生，又被實踐來證明，最后通過實踐來發展，最終走向了成熟。可以說，在對哲學理論的掌握和創新發展上，談論不能太獨立，要運用與實踐的結合，反復的認識、理解、分析。
在哲學的道路上，馬克思主義算得上是一面旗幟。從實踐出發，得出了馬克思主義實踐觀，在通過馬克思主義實踐觀來理解世界、探索世界。能夠對世界的認識、自然科學的認識、客觀歷史的認識和自我認知上的認識有深層次的理解，詮釋了在構筑統一、穩定的哲學體系是一件反復實踐的過程。實踐觀點被看作是馬克思主義哲學的基礎，能夠貫穿于包括辯證唯物主義和歷史唯物主義的全部內容。馬克思主義實踐觀是一場針對自然、社會、人類思維以及科學發展等全新視野的革命變革，通過實現實踐觀來對發展中的哲學進行革命。馬克思主義實踐觀是哲學理論創新得以延續的基礎和動力
一、哲學理論的掌握——從馬克思主義實踐觀談起
歷史的車輪讓我們看到了哲學理論的發展道路，車轍清晰，脈絡合理。從誕生到發展總有坎坷曲折，哲學理論同樣經歷了無數的歷練。這種曲折歷練同樣是通過人們對實踐不同的認識而產生的。著名的黑格爾理論就是典型的“絕對主義”，黑格爾的結合統一，不是通過人類改造世界的實踐基礎得來的;費爾巴哈一直認為實踐并不高尚反而很卑劣，是一種自私的活動，這種理論充斥在他大量的著作之中，所以黑格爾和費爾巴哈的唯物主義被認定為“舊”唯物主義，他們的主要缺點就是不能真正了解實踐的真正革命意義。很大程度上黑格爾的理論是唯心主義，他并不認為實踐是客觀的，而看成是一種精神占主導地位的思維活動，不是物質活動。這樣的觀點成了人的主觀能動性的表現，脫離了實踐本身的能動性。而費爾巴哈則完全否定了實踐的主觀能動性，而是認定實踐是一種消極的、被動的活動，成了形而上學唯物主義指引下，強加在客觀對象上，使其順著人類主觀意愿去改變。而與時俱進的唯物主義理論品質需要有馬克思主義哲學的實踐性特征，馬克思主義哲學強調哲學理論要通過實踐活動不斷反復發展進行創新，達到理論與實踐同步創新。這正是馬克思主義生命力與感染力所在。哲學理論成為科學，并不是不能改變的，是需要通過實踐來發展創新的，為了不斷創新實踐，加強對理論基礎的拓展，就要做到與時俱進。
理論與實踐的循環。理論的誕生源自于不斷反復的實踐，而理論創新的發展又離不開實踐創新的腳步，理論創新又可以對實踐創新實現反作用。首先，理論的起源是通過人類進步中不斷反復實踐，哲學理論成為科學的依據是脫離人的主觀能動性來滿足客觀事物，而客觀事物又能占主導地位。實踐是了解認知的過程，實踐是哲學理論創新的發源地，不斷變化的發展使得實踐成為理論創新的推動力，慢慢的實踐也成為了檢驗理論的唯一標準。理論能夠創新，實現創新的目的又是為了實踐，因為能夠達到某種要求還是需要不斷反復的實踐得到。其次，理論創新對實踐創新能起到反作用，通過理論創新的碩果我們來檢驗實踐創新是否有效，并能夠在發展過程中指導。這樣看來，任何時期改造世界的進程中，要想進行理論創新，必須要能夠解放我們的思想，通過實事求是、思想統一來從實踐出發。從實踐出發，面對新情況下的新問題，探索實踐規律，大膽解放思想，完善舊理論，用于接受意見，敢于面對挑戰，在學習實踐中加強認識。在我國市場經濟建設進程中，思想解放、踏實穩步的對制度以及文化方面的創新起到有利推動作用。
二、哲學理論的創新——再從馬克思主義實踐觀談起
既然要創新，在哲學理論更替創新的道路上，我們要摒棄舊思想，反對墨守陳規的思想，不能被教條主義所束縛，不能脫離實際，夸大主觀能動性，要在實踐中求真相。通過實踐活動來創造理論創新的價值，實踐活動是人類的基本活動之一，人作為探索求新的主體，實踐作為能動性的表現，在這一過程中，人需要通過不斷反復的發揮能動性的作用，利用客觀理論為我所用。建立在物質上的人類活動，離不開物質的生產實踐，同樣，哲學的理論離不開我們對待理論的態度，我們要樹立良好的科學態度，正確的認識自身的不足，勇于創新，勇于改正，與時俱進的發展正確的精神狀態。不拋棄正確的理論，舍棄陳舊迂腐的思想，不否定已經得到證明的理論，這樣點點滴滴的實踐，我們會對哲學理論有個良好的創新環境。能夠有良好環境發展創新哲學理論，對一個民族來說至關重要，一個民族需要靈魂、需要統一思想、需要改革創新，而哲學理論便是這個過程的動力。
事物的發展規律要遵守客觀事物內在關系的相互作用，而馬克思主義哲學理論的實踐觀點則認為，事物通過實踐能動性表現了它具有的現實性質。實踐活動作為更直觀的客觀活動所代表的主觀能動性，其內在一定是主體運用實踐聯系客觀事物內在本質的活動方式。
哲學理論要創新離不開實踐的創新，馬克思主義哲學理論作為資本批判的核心指向，構成了馬克思主義哲學理論的基礎。有了基礎結合實踐來創新是當代馬克思主義哲學的落腳點。馬克思主義哲學理論產生在資本社會，在其生產方式、分配方式以及各種矛盾中爆發，是對資本社會的直接抨擊和批判。了解了馬克思哲學理論的來源，對創新發展存在良好的環境。
三、結束語
綜上所述，人類的不斷實踐成了檢驗理論的唯一標準，而理論在實踐中不斷創新，再反作用到實踐創新當中。哲學理論的一個漫長而又偉大的道路，掌握哲學理論離不開實踐的反復探索，不能脫離實踐的能動性，也不能依賴人的主觀能動性。實踐成了哲學理論的唯一動力，人只能依靠客觀世界實踐的結果來對哲學理論進行創新，而且要有正確的思想來支配反復不斷的實踐探索，未知世界的吸引力觸動著人類的好奇心，糾正錯誤和不完全性是實踐的任務之一。推動哲學的發展，完善實踐的探索，才能良好的發展哲學的創新。在實踐中，利用科學的角度作為創新的依據，可以減少錯誤的發生和誤入歧途的幾率，想要達到改善世界的目的，運用科學性的實踐很有必要。哲學理論的基礎、鑒別都需要通過不斷反復的實踐，無論哲學的發展、真假或者生命力，實踐都占重要地位，唯有合理實踐才能創新。當然，實踐因人的不同任何時間周期下的實踐都是有缺點和不足的，看清形式，用于創新，解放思想，規避局限性，在時代的創新中，提醒自我意識，保持清醒頭腦。
保持清醒的認識，實事求是，不妄加猜測，不夸大局限性。不能過于保守自我封閉，任何時候都要結合實際從實踐出發，使客觀能動性占主導地位。由于時代的進步，人類的能力不斷增強，對未知的探索逐步加強，掌握和創新哲學理論的能力也在創新改善，在實踐的道路上，需要我們一代代不斷的努力。
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