中國哲學專業碩士論文開題報告

時間：2024-07-15 08:51:36 哲學我要投稿

有關中國哲學專業碩士論文開題報告范文

　　一、論文題目

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　　張東蓀民主政治思想探析

　　二、研究方向

　　中國哲學史

　　三、論文選題及意義

　　張東蓀，一位由于政治上的原因，湮沒在近代哲學史上的政治哲學家。張東蓀以其獨特的視角，構建了一整套自己的哲學體系，在中國近代哲學史上曾大放光彩。對于張東蓀在近代中國哲學史上的地位，現代學者已經有了更明晰的認識。從張東蓀整個思想體系來看，是以其哲學思想為起點，以其民主政治思想為終點。在張東蓀生活的時代，人們對其民主政治思想的關注程度遠勝于對其哲學思想的關注。作為一位一生都以旁觀者的視角觀察政治，試圖宣揚并建立民主政治思想的思想家，張東蓀在構建其哲學體系的同時，將其哲學思想闡發為其民主政治思想。隨著時間的遷移，學者們發現，在研究 20 世紀中國的哲學思想及政治思想時，張東蓀的哲學思想及民主政治思想在其中占有一席之地。近些年來，已經有學者開始關注并研究張東蓀的哲學思想與民主政治思想。通過學者們的鉆研，學界已經基本明了張東蓀哲學思想體系的內容。接下來的工作就是要對其整個思想體系作進一步的挖掘，為進一步了解張東蓀民主政治思想打下基礎。

　　張東蓀是一位活躍在 20 世紀上半葉的哲學家,政治思想家，但由于時間上作為哲學家的張東蓀在 1949 年后就“死”了，而其在政治上又一直作為反面形象等種種原因，現如今人們似乎很少知道這個人了。當我們再翻開歷史的卷軸,我們會發現,張東蓀先生是那個年代我們絕對不能夠忽視的哲學家,思想家,政治活動家。在近現代中國哲學史上“,如果我們說梁啟超和陳獨秀是中國近代哲學的啟蒙運動者，那么張東蓀就是中國近代哲學底系統的建立人。”這是當時思想界的共同見解，如當時的學者如青，孫道升，郭湛波和賀麟等人就有明確的論斷。張東蓀在多元認識論之下提出了一系列認識論主張,其中內在關系說,間接呈現說,非寫真說是最為重要的三項。另外張東蓀提出了架構論的宇宙論以及主智的,化欲的人生觀。認識論,宇宙觀和人生觀,構成了張東蓀獨有的哲學體系,這在中國近現代哲學史上是獨一無二的。張東蓀在近現代中國哲學史的畫卷上留下了濃厚的一筆。

　　就本文選題原因來說,首先，張東蓀的思想具有極大的研究意義,不論是他的認識論,宇宙觀,人生觀,還是其民主政治思想,都是中國近現代哲學史上非常珍貴的材料。然后，近 20 年來,人們開始關注張東蓀,而人們關注的熱點一直是在哲學上,對張東蓀哲學體系的研究。而在 20 世紀上半葉,當時人們對張東蓀民主政治思想的關注絕不弱于對其哲學的關注。其次，不可否認,張東蓀是一位哲學家,但就其人生的整個歷程來看,張東蓀是以一個哲學家的視角來關注政治，同樣的，觀察政治對其哲學思想的形成有著重要影響，反之，其哲學思想也極大的影響著其政治思想。其民主政治思想不但在當時產生了政治影響，影響到當時政治走向，而且對 20 世紀中國民主進程起到推進作用。所以研究其民主政治思想與研究其哲學思想是密不可分的，研究其民主政治思想也是非常有意義的。最后，選擇張東蓀民主政治思想研究作為畢業論文，在于本人個人對政治思想研究的興趣與愛好及對張東蓀思想與人格的敬佩。

　　四、論文研究綜述

　　張東蓀(1886-1973)，字圣心，原名萬田，今浙江錢塘人。自幼習國學，受嚴格的儒家經典教育，曾短暫研習佛學。1905 年官派留學日本，入東京帝國大學研究哲學，接觸西方近代科學與哲學，完成了一個封建士人向近代自由主義知識分子的思想轉變。正由于其受深厚持久的儒家道德思想熏陶，中國士大夫身上那種以天下為己任的責任感在他身上表現的非常突出。其一生鐘愛政治，以哲學的眼光研究政治，作為一代哲學家，思想家，政治活動家，張東蓀給后人留下許多著作。

　　五、本文創新點

　　就本文的創新點來說,第一，關于張東蓀先生思想的研究非常之缺乏,而關于張東蓀民主政治思想的研究更加是鳳毛麟角了,而本文恰好彌補了這一方面研究的不足。

　　第二，在這些為數不多的關于張東蓀先生的政治思想研究論文中,絕大部分是把張東蓀先生民主政治思想作為一個整體來研究,或者是就其某個時期的民主政治思想作單個研究。而本文擬把張東蓀先生的民主政治思想作個初步分期,研究其不同時期的民主政治思想,并比較之。

　　第三，人們對張東蓀叛國案的研究都停留在挖掘事實的真相上面，而本文擬把張東蓀叛國案作為為個案研究來探討張東蓀的民主政治思想，這也是本文的一大創新點。就本文的寫作思路與方法來說，按其思想歷程而言, 本文擬從張東蓀哲學為起點,以民主政治思想為最終歸宿。首先對張東蓀做出簡單介紹，然后對其哲學思想中蘊含的民主政治思想進行深入探討，其次對張東蓀民主政治思想做出簡略分期，并探討其民主政治思想的內容及其理論來源，然后將張東蓀與同時期的政治思想家張君勱的民主政治觀做出比較，最后對張東蓀民主政治思想做出簡單評議。

　　六、研究結論

　　張東蓀不僅是一位建立了自己獨有哲學體系的哲學家，還是一位民主政治思想有深入研究的思想家。張東蓀自己曾說道“民主思想在我心中數十年如一日。

　　因此我敢自夸說,除張君勱先生外,國內最配在言論上對于民主來說話的恐怕就是區區小子了”，而且張東蓀不僅僅是在理論上論證民主政治建設的必要性、可實施性與具體實施辦法，還親身參與到政治活動中來，從評議政治到干政治，在參與政治活動中闡述自己的民主政治思想。

　　而且作為一名愛國自由知識分子，張東蓀的民主政治思想在當時影響很大，也得到了廣泛的傳播，這一點可以從張東蓀挑起的玄學與科學論戰、社會主義論戰、辯證唯物法論戰及第三條道路的廣泛傳播上可以初步窺見。

　　但是，張東蓀沒有徹底的認清中國實際情況，沒有看到民主政治的階級性，沒有看到資本主義已經不能改變中國的現狀。張東蓀所宣傳與主張的是資本主義的改良社會思想，而對于社會主義，張東蓀雖然也曾高舉社會主義的旗幟，但張東蓀認為社會主義會造成少數人的專政與理性的缺失，其倡導的社會主義思想實質上是改良后的資本主義思想。這也就決定了張東蓀的民主政治思想最終不能在中國大地生根發芽。

　　但張東蓀的民主政治思想并非一無是處，其思想中的閃光點如關于民主的闡述及將民主作為一種文化來建構的理念不僅對當時民主政治的進程起到很大的推動作用，而且對當今民主政治的建設也有很多借鑒意義。

　　張東蓀不僅建立了一個哲學體系，而且也建立了一個初成體系的民主政治思想體系。張東蓀不僅對民主進行了全面的闡述，還對民主與自由、民主與理性、民主與平等、民主主義與社會主義等民主觀念具體內容進行了深入探討。雖然張東蓀提倡的是資產階級民主政治思想，但他關于社會主義應該積極吸收民主主義有益成分的論述對促進社會主義的發展具有重要意義。

　　張東蓀不但從制度及理論層面上探討民主政治的實現之路，而且將民主政治看作是一種文化或者文明。這一點比近現代一批政治思想家僅僅將民主政治看作是把中國從亂世解救出來的思想方案或工具要更理一步。張東蓀認為，民主政治不僅僅是民主政治制度的實施，更為關鍵是的民主政治文化的建立，而這一點與馬克思關于民主的顯性結構(民主制度)與隱性結構(民主思想、民主精神、民主信仰及民主心理等)不謀而合。

　　張東蓀雖然提倡的是資產階級民主政治理論，但其民主政治思想對建設中國特色社會主義民主建設具有重大借鑒意義。

　　七、論文提綱

　　摘要

　　第一章引言

　　1.1 論文選題及意義

　　1.2 研究綜述

　　1.3 本文創新點

　　第二章張東蓀生平及思想歷程

　　2.1 張東蓀所受教育

　　2.2 張東蓀政治生涯

　　2.3 張東蓀晚年生涯

　　第三章張東蓀民主政治思想的分期