北京四合院體現的中國傳統文化論文

時間：2023-06-04 16:57:18 文化藝術我要投稿

北京四合院體現的中國傳統文化論文

　　在日常學習和工作生活中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的北京四合院體現的中國傳統文化論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

北京四合院體現的中國傳統文化論文

　　摘要：

　　北京四合院是中國民居形式中的精華，是華北地區民居的典型代表。直到現在仍被人所喜愛，其主要原因是它所體現的博大精深的中國傳統文化。淺析北京四合院建筑形式所反映的等級觀念，生活觀念，民俗觀念。

　　關鍵詞：

　　等級觀念，封閉觀念，風水觀念，生活習慣，民間習俗

　　傳統文化貫穿了中國上下五千年的風風雨雨，歷史更相變化不斷，但北京傳統民居四合院作為凝固的歷史把中國傳統的文化、風俗都一一地保存了下來。不管時代如何，它都沉穩的站在北京的土地上固守，為一代又一代的人們遮風避雨。

　　一、四合院概況

　　北京四合院，是中國一種傳統的建筑形式。顧名思義，是一個院子四周由房屋圍合組成的基本形式，再由這種形式不斷地組合，變換。通常由大門、倒座、垂花門、耳房、東西廂房、抄手游廊和正房組成。北京四合院的平面布局多根據胡同的布局而稍有變化，大多都為二進院落;木結構為主，磚石砌墻；屋頂懸山、硬山為主，普通人家做清水屋脊。我國已知最早，最嚴整的四合院是在西周陜西岐山鳳雛村遺址發現的，平面是矩形，有兩進院落，并有明顯的中軸線，中軸線上依次是影壁，大門，前堂，后室。由于時間久遠，不斷地維修、翻新、遷移，我們沒有機會見到太早的四合院實例，只能在古畫中做研究。“隋朝展子虔《游春圖》中就繪有鄉村狹長的四合院，可見唐代四合院的格局是前窄后方。”在畫作中了解，宋代四合院則沿用漢代前堂后寢的布局。明清時期，四合院發展并不斷完善，留下的實物也越來越多，功能越來越齊全。

　　二、等級觀念的體現

　　西周開始，民居建筑的功能特點就與封建等級觀念相輔相成，有很多地方可以反映出明顯的等級觀念以及尊卑有序。北京四合院對外極其封閉，對內敞開，并且院內有多個功能不同的庭院。整個四合院分為內院與外院，垂花門作為中間的分割，客人不能隨意進入內院，相反內眷不能輕易到外院，反應了封建家庭中內外有別的等級制度。內院內房間的居住分配也是十分講究的，全家的核心是家長，所以家長作為最高等級住在正房。其他的一切房屋都是圍繞著正房布置的，而且開間、面闊、高矮、裝修等規格都要比正房低。正房是家庭生活活動的中心，也是一家人的精神中心，家族的精神象征。除此之外各種不同的朝向、質量、面積住房都要按照尊卑、長幼的次序安排使用。位置最優越的正房，是給老一輩的家長使用居住，左邊是祖父母居住，右邊是供父母使用。正房的堂屋相當于現在的起居室，是家人活動，招待親屬和年節時擺設貢品祭祖的地方，兩側多用做臥室。東西廂房則有子侄晚輩居住。仆役只能住在從房內。

　　垂花門，是民居中最能被大家所熟知的建筑構件，其原因不僅是因為它外形別致，富有美感，更是因為它在四合院內的地位和重要作用。垂花門是內外院的分割，同時又是連接，也稱二門。垂花門之外的倒座是外宅，用來接待賓客；以內是主人居住生活的地方，包括正房、耳放、廂房和后罩房等。客人是不允許進入內宅的，所以對客人來說，每一道門都是他與主人之間的屏障阻隔；同時，每進一道門，都象征著自己與主人一家的關系又親密了。在階級等級森嚴的封建社會，居住地的大門等級高低直接反映了房主人的等級和品位地位。

　　三、封閉觀念

　　中國的封建社會制度延續了兩千多年，自然而然的形成了一整套嚴整、謹慎的社會行為要求。而北京四合院內向、穩定、秩序分明、生活規律井然有序以及防偽嚴密的特點和這一要求完全吻合。四合院的四周都是墻壁，并且院墻上沒有窗，有些設有很高的通風窗，保證里外不能看見。和外界的唯一通道就是大門，大門一般設在南部院墻的靠東面，為了保證隱私性，并沒有把它按照一般對稱的習慣安置在中軸線上。大門平時都是緊閉的。不僅如此，外院還設有影壁，屋內有屏風。這些做法都反映了中國傳統文化中的封建封閉觀念。思想封閉，住宅封閉，二者互相影響，相輔相成。

　　四、風水觀念

　　《易經》在中國傳統文化中有著極其重要的地位。“太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦”、“天人合一”的思想都深入人心，所以直至當代還有很多人認為這是掌握風水堪輿學的比讀物。建筑不僅僅是建筑物本身，還包含了它周圍的環境因素和人文因素。可以說堪輿學就是古代的建筑環境學。北京四合院從設計到建造都是十分講究風水的，選擇位置、建筑朝向，單體建筑的尺寸，門窗大小以及室內家具的擺設都要經過嚴謹的風水觀念支撐。北京的胡同多為東西向，胡同的兩邊都有人家，在胡同北邊的四合院，大門開在東南角；在胡同南邊的四合院，大門開在西北角。但正房都為院內的北房。北京四合院給人的感覺是淳樸厚重，淡雅質樸。以正房、廂房、倒座為四正向，四角耳房及大門為四偏向，形成八卦方位，因此推定吉位。通常在東南角（巽位）設大門，《易經》中巽位有入的意思。則南（離位）北（坎位）東（震位）均為吉位，北房、南房、東房都要高大來迎合吉利的方位，東北方次吉，能設廚房、儲藏等。只有西南方是兇的方位，所以只能建廁所。因此北京四合院方位都是南向（座坎朝離），巽位設大門的布局。

　　雖然北京四合院是按照風水堪輿學嚴格建造的，但是即使是用當代科學的眼光看，也還是具有非常高的科學根據，是有理可尋的。如從北京地區的地勢看來“坎宅巽門”布局也是非常合理的，西北高，東南低，院子內部的排水由東南角排到胡同，不會影響到室內的居住生活活動。因此，堪輿學中包含了我們祖先在居住環境和建筑構造等方面的實踐經驗，并且和當地的情況，民俗都是相輔相成的。

　　五、生活習慣

　　中國家庭的傳統居住習慣是整族群居。“宋朝以后的統治階級，為緩解階級矛盾，進一步擴大統治階層，提倡宗族制度。”即一個姓氏祖先的子孫數代都居住在一起，他們認為這樣可以防止地主階級的分化，讓宗族家庭成為封建統治者建設國家的基石，能達到鞏固國家政權的目的。四合院雖然向外封閉，但向內開放。四面房子都向院子開門，各代家庭成員雖然生活獨立但又可以互相照應。

　　人們都希望自家寬敞，所以向來都是圈地為家。尤其我們人口眾多，對土地尤為重視，它給我們生存的基本要素，能給我們希望，是不動產，固有財富。所以院子就出現了。只不過由于人口越來越多，城市的發展，我們不能保存大面積的土地，只能保留院子，院子就顯得尤為重要與寶貴。在院子里，除了通道外的大面積都是土地，大多數人家都用來種植花草樹木，春華秋實，在自家院子里就能享受大自然帶來的美好景象。

　　中國人提倡內秀，對于財富也是如此“財不外露”。在原始的封建社會是農耕經濟為主導，每家都是自給自足，因此，每個家庭之間的交往比較少，隱私的觀念比較濃厚，家臭不可外揚，家財不可外露。四合院內外都有大量的遮擋。進門有影壁，內外院之間有垂花門，院落之間有漏窗、花墻、月洞、以及石墻等就充分的表明了主人的這一心理。無論阻隔的方法是什么，都是要達到一個阻止視線的效果，不能一覽無余。因此，一個大戶人家除了婚喪嫁娶等大事時，把各個門打開之外，平時人們想要在院內生活就必須曲折的穿梭在每個房間院落之內，增加了生活情趣。

　　六、民間習俗

　　四合院內的生活親切寧靜，庭院寬闊，尺寸方正，尺度適宜，院內養花種樹，大多都是海棠、石榴樹，也可以養金魚，荷花，寓意吉祥如意，多子多福，是一個非常理想舒適的生活空間。中國的家庭觀念是希望生活吉祥美滿，順當如意。能概括的說為“福、祿、壽”。這些觀念深深地影響了中國民居的裝飾裝修內容與風格。北京四合院更是把民間習俗的觀念表現得淋漓盡致，人們無論在任何時期都對生活有著幸福、美好、吉祥、富裕、和諧的追求。

　　中國傳統的民俗包含吉祥和禁忌兩個方面，北京四合院的各處裝飾裝修、彩繪、雕飾皆體現了這一中國傳統民間習俗的原則。大家都以吉祥如意，四季平安、風調雨順、祥瑞祈福等美好的寓意來裝飾自家門戶。“如以蝙蝠、‘壽’字組成的圖案，寓意‘福壽雙全’，以花瓶內安插月季花的圖案寓意‘四季平安’。而鉗于門頭上的吉祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫名作，更是集賢哲古訓，古今名句，有時頌山川之美，有時銘處事之學，有時詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息。”吉祥相對的就是禁忌。在四合院中都避免出現寓意不吉祥的裝飾。比如院內不能種桑（喪）樹，柳（流）樹，梨（離）樹，槐（壞）樹等，而且要保證院子不能低于胡同街巷的地勢低，形成倒吃水。正式在這些復雜、玄幻的裝飾內涵中，我們才可以體會到北京四合院一種神秘，不可抗拒的美。

　　結語：

　　中國上下五千年，其豐富的建筑形式給后人留下了一部部凝固的歷史畫卷。我們對四合院的研究與剖析，不管是對建筑，還是對中國傳統文化都是有極大的歷史意義的。北京四合院是我們的先人用無數的心血和實踐成果總結出來的優秀建筑形式，在歷史朝代的更疊中伴隨著人們生活勞作。不僅給我們留下的記憶是無法代替的，給歷史留下的意義也是厚重與深刻的。通過對四合院的學習，我們更深一步的了解了它的歷史，并且認識到了它寶貴的歷史價值，科學價值，文物價值和文化價值，從而能更好的中國寶貴豐富的傳統文化觀念，弘揚發展中國傳統文化。

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