試論語文教學中的審美教育

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試論語文教學中的審美教育

　　內容提要：對美的向往和追求是人類文明得以永不中斷地發展的重要動力，而教育活動始終與人類社會的發展進程緊密相連。教學過程的各種教育內容，嚴格來講，都具有同一性。教育活動本身已經包含了審美教育。但實際教學中，很多教師都只重視對已知實踐知識的傳授，而忽視了對學生審美能力的培養，這在一定程度上，影響了語文教育質量，影響了學生素質的全面提高。因此，語文教學應該不斷尋求正確的途徑和方法，使審美教育在語文教學中提以順利實施。

試論語文教學中的審美教育

　　關鍵詞：語文教學審美教育

　　近年來，教育發民突飛猛進，教育技術和教學手段不斷創新，教師素質普遍提高，人類精神文明支語文教學產生了廣泛而深刻的影響，社會對人才的要求也越來越高。在這種教育發展的新形勢下，語文教師不能再局限開對學生知識的簡單傳授，而應該注重學生素質的全面提高。社會需要全面發展的合格人才。審美教育當然也不能忽視。

　　所謂審美，即“領會事物或藝術品的美”①。語文教學過程，不僅培養學生對已知事物的認知過程，現時也是對學生進持審美教育的過程。因此語文教師應該集中而有效地實施中學語文教學中的美育，也就是“以培養美的能力、美的情操和對藝術的興趣為主要任務的教育”②溝通中學語文教學的工具性、思想性和審美萬籟，達到真善美的和諧統一，促進學生的全面發展。而這就要求教師必須根據語文教學的審美特征，遵循學生的心理發展規律，在把握中學語文教學的美育的基礎上，尋求正確的進行審美教育的途徑和方法。

　　一、在語文教學中進行審美教育是中學教學的一個重要目標

　　社會主義的美育有著廣闊的領域，它既觸及人的感性，也訴諸人的理性;既作用于人的感官，也觸及到人的靈魂。它把真正的人的審美價值的培養和發展人的個性、發展人的創造能力結合起來，從而體現它在社會主義四有新人培育中的價值定向和創造功能。

　　1、審美教育是素質教育的一個組成部分

　　素質教育是以全面提高學生素質為目的，按照教育教學規律進行的教育，是德、智、體、美、勞及心理健康諸因素的完整結合。素質教育強調學會做人，學會求知，學會審美，學會生活，它非常明確地將審美教育列入其中。教師要依據學生年處的特定環境的特點，有針對性地通過各種渠道對學生進行審美教育，根據審美教育的特點，采取循循善誘、寓教于樂的方法，使學生在潛移默化中受到教育。

　　二十一世紀是一個充滿機遇與挑戰的時期，中華民族要振興，東方巨龍要騰飛，真培養和造就一批高素質的人才則是歷史賦予教師的重任。重視并加強審美教育，是一項任重道遠的工作，只有動之以情，曉之以理，做到深入淺出，才能使學生真正理解美的含義和實質，達到預期的效果。

　　2、學階段進行審美教育符合素質教育發展要求

　　審美教育是關系到人們按照美的規律進行審美創造、組織生活并實現自身的美化問題。歷史上，各個階段、各個階層的思想家、理論家都很重視審美教育，非常默契地達成一個共識：審美教育不但能陶冶人的性情，振奮人的精神，而且能啟動人的智慧，開通人的思維，也是鑒別真善美的手段。當今青海年正處于轉型時期，他們的審美心理，特別是在如仿復雜的社會環境中，他們很容易走入審美的誤區，那么老師引導學生發現美、創造美、鑒賞美顯得尤為重要。

　　二、語文教學中蘊含著潛在的審美教育的內容

　　語文教學在中小學的所有學科教育中，審美教育占有相當的優勢。我國語文教育家蘇靈楊認為：“語文教學進行美育的廣泛性和深遠意義，勝過中小學的其他課程，甚至超過了音樂，美術等藝術學科。”③究其原因，在于語文教材與別的學科的教材不同，它選用大量的優秀文學作品作范文，組成這些課文的語言文字，不是僵死的符號，而是表現出深邃的思想和蘊涵了深遠的情意的。尤其是文學作品在課文中占了70%以上。我們知道，文學作品集中體現了人們關于美的觀念，是人們對于現實生活中的美的認識和掌握的最高形式。文學把社會現實和自然世界中的事物，按照美的原則加以選擇、概括、加工、改造、創造出鮮明、優美、栩栩如生的藝術形象，表現出各種各樣的美來，陶冶人的情操，培育人的美感能力。

　　因為有大量的文學作品作為教學用的課文，語文教學就有了對學生進行審美形態教育的可能。因為這些文學作品展現了自然美、社會美。同時，文學作品本身又是藝術美的結晶，而文學作品藝術美又從結構、語言等形式美和形象、意境等內容美中可以實實在在地體會到。作品中的藝術意境，藝術形象展現的優美、壯美、崇高和種種悲劇性、喜劇性，具有非常廣闊的審美窨。因此，利用文學作品對學生進行審美形態教育，有著得天獨厚的條件。

　　三、語文課堂教學中美育的實施

　　語文課堂教學是審美教育的關鍵。一方面，由于有大量的文學作品作為課文進行教學，由于有各種美形態對學生進行教育，因此，通過這樣的教學和教育，可以相應地提高審美感知能力，審美想象能力，審美情感能力和審美理解能力等高級的精神能力。另一方面，語文教學的整個過程又是師生之間，師生與作者之間的審美關系的演示過程。通過教學進行多項的審美情趣，培養他們的審美能力，發展健康高尚的審美觀，又可讓教師在教學中充分發揮藝術的、審美的教學方式方法和各種手段，使個教學法過程充滿教學操作的美感，并帶來學生感官和身心的美感，令人賞心悅目、情懷激越，產生語文教學的更佳效果。基于此，以下將具體闡述在語文教學中如何實施美育。

　　(一)引導學生感知美，激發審美情趣

　　文學作品雖是語言藝術，但和其他藝術一樣，具有形象的可感性。荷塘月色的恬淡幽美、大好秋色的絢麗燦爛、現國花城的旖旎艷麗、長江三峽的雄奇險峻、泰山雨景的迷蒙磅礴，無不顯顯出大自然的迷人姿容;祖國農村的美麗富饒、劉和珍、白求恩等英雄形象光彩照人，列不充滿著動人心弦的藝術魅力。語文教學要抓住形象進行分析，進行感情熏陶;運用生動優美的語言，展開作品描繪的形象，在作品與學生思維之間架起一座橋梁，讓學生感知美、熱愛美，從而激發其審美情趣。

　　1、引導學生感知教材之美，激發審美情趣

　　按照《大綱》的闡述，中學語文教材所編選的文章，均是名家名篇，“文質兼美”“適合教學”的“典范”文章。這此文章作為審美客體出現在師生面前，使我們讀來不是概念，不是抽象的，而是生動的形象、情感和思辨的美，這些特性刀便使語文教學有了一個審美的起點和目標，語文教學中的審美關系由此而建立。

　　美存在于自然事物中，社會生活中和文學的藝術領域。課文選編的大量文學作品，描繪了自然的事物，反映了社會的生活，創造了形神俱備的人物藝術形象和情景交融的藝術意境。許多作品都具有這一美的形態。在《醉翁亭記》中(初中語文第五冊)，歐陽修以生動的語言，描繪了滁州瑯琊山的優美：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而且幽香，佳期木秀而繁陰......”面對這變化的優美山色，學生們感到了輕柔和諧之美，所以審美愉悅不可窮盡.

　　中學課本中這樣的美的形態比比皆是，天山的景物，荷塘的月色，海濱仲夏的夜景，香山紅葉的濃郁......無不以輕柔妙曼和諧統一的美，給學生以欣賞的意境，想象的空間.所以，我們的教學中要努力提高學生的思想文化修養，激發起審美情感因素，調動起審美想象來，在課文間接表現的自然物的優美欣賞中，喚起并加強他們內心的審美愉悅，這樣，他們對語文學習的情趣才會極大地調動起來.

　　此外，人們還應引導學生欣賞作品所描述的社會生活中的美和文學作品中藝術表現的美.

　　2、創設課堂情境，引導學生感知美，激發審美情趣

　　在課堂教學時，應該上升到審美情感層次引發學生對美的不懈追求，而對美的追求，可以充分激發起學生的審美情趣.青少年對美好事物的追求，會產生強烈的心靈震動和情感震撼，從而產生強烈的審美情趣.那么語文教師應通過什么樣的方式方法使他們得到“耳濡目染”呢?

　　課文的教學畢竟與一般的文學欣賞不同。除了某些美感直覺力強，能直接領悟到課文的部分形式美與內容美的學生之外，大多數的學生要獲得課文的美感愉悅，還必須有教師的進一步引導。教師必須采取有效的教學手段，引導學生進入某種美感氛圍，才能達到美感愉悅的效果。我們可以采取如下一些方法：

　　(1)運用幽默風趣的語言，營造愉悅課堂氛圍。

　　在課堂教學中，教師的教學語言如果幽默風趣，就最能營造出一種和諧愉快的氛圍，可以使學生產生種種審美情趣，這就要求教得有趣。

　　首先，我們應力求使用風趣幽默的教學語言。這樣不僅使優秀的學生因成功而發出笑聲，也盡可能使后進的學生在憐憫的氣氛中得到觸動。其次，我們還應力求用恰當的感情、語調去使用課堂用語，以激起學生的興趣。現在許多學校、許多班級的學生對語文這門課程產生了興趣危機，這其中的一個重要原因就是語文教師的語言干癟乏味，談不上生動、風趣、幽默、令學生不感興趣，也感受不到愉悅。因此，語文教師應以生動的教學方法，營造出一種愉快氛圍，把學生帶入課文形式美和內容美的愉悅性感受之中，獲得對語文學習內容的深入把握。

　　(2)利用音樂感知課文，創設審美情境。

　　有的課文，助以相應的音樂，可以造成一種和諧美妙的氛圍。如教朱自清先生的《春》進，我們首先可以在課堂上播放古曲《春江花月夜》，把學生帶入一種令人感到愉悅的氛圍中;然后，又伴隨音樂，娓娓動聽地朗誦課文，讓學生完全沉浸在美感愉悅氛圍中;最后，主學生伴隨著音樂一起朗讀課文，進一步感課文帶來的美感及愉悅性。這就使學生在初學課文進獲得了感性的審美愉悅，對講議有了一種朦朧的、模糊的美感，對進一步的理性把握也就有了堅實的基礎。

　　語文課堂教學中創設情境的方法多種多樣，例如分角色朗讀、排練課本劇，這都是很能好的方法。營造一種審美愉悅性的課堂自己人圍，不僅在于激發學生興趣，調動學生和情感，更在于使學生容易進入課文的愉悅性美感享受之中，從而加深對課文的理解，提高語文教學的水平。

　　(二)挖掘課文中美的因素，培養審美能力

　　長期以來，語文教學雖然不斷地進行改革，但以傳授知識為主要內容的唯理性教學模式及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉這種不良現象，切實可行的方法就是在語文教學中自覺地、有意識地塑造、建構學生的審美心理結構，并通過各種審美實踐活動來培養學生的審美成語結構，利用課文中美的因素，培養學生審美能力。審美能力包括多個方面，以下將幾種審美心理能力作簡要闡述：

　　1、養審美感知能力

　　視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。文學作品是作者用來表達思想感情和審美關點。語言課的審美教育源于作品的語言，我們可以運用朗讀，使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發起審美主體心理的喜、怒、哀、樂的情緒反應，讓學生體會到審美的音樂美、語言美、情感美;也可以通過對作品語言的分析，讓學生感知語言的形象美、思想美和內涵美。

　　文學作品通過形象來反應生活，所以，我們可以通過對作品中人物或景物的形象的美進行剖析，讓學生感知美，這一點在前文中已作較多論述。

　　2、養審美聯想能力

　　審美聯想與一般認識活動中的聯想有所不同，它是審美意象的聯想。對于中學生來說，道德是加強對客觀事物的感知，獲得表象材料。而教師在教學過程中，則要采取多種方法，激發起他們的情意，使他們相應的情意與感知或記憶中的表象事例而為意象，展開審美聯想以開闊他們的思維。語文教師可以通過以下三個方面來培養學生的審美聯想能力。

　　⑴ 分利用課文中許多意象的接近，來培養學生的接近性審美聯想

　　首先，挖掘課文中許多意象中“象”的接近狀態，開拓學生廣闊的聯想空間。其次在語文課外活動中，感知外在之象時，要激發、調動學生的內在之情意，形成審美意象，發展審美聯想。

　　⑵在教學中抓住象征性意象的組合方式，培養學生的相似性審美能力。茅盾先生在《白楊禮贊》中就采取了一種層層推進的相似性審美聯想，從白楊樹-—北方農民 ——八路軍哨兵——民族精神，它們的相似點是：高大、挺拔、傲然幾立，堅強不屈，這種相似性審美聯想所形成的象征意象的有相結合，表現出了文章深刻的主旨，它不僅拓展了學生思維的廣度，也加強了他們思維的深度。

　　⑶通過對比教學，充分發展學生的對比性審美聯想能力。如講《天上的街市》，就可以與神話故事《牛朗織女》進行對比訓練。這樣，不僅對牛朗織女的藝術形象會有更豐富的認識，而且對《天上的街市》的作者所寄寓的理想，對神話《牛朗織女》作者暴露所批判的社會，將會為有更深刻的認識。

　　在中學語文教學實踐中，應該努力發展學生的審美聯想能力。這種能力與其它審美能力的綜合作用，才能使教學上長到情感層次，提高語文教學的水平。

　　3、培養審美想象能力

　　目前，在中學語文教學中對學生想象區的開以發還遠遠不夠，這無疑阻礙了語文教學的優化進程。因此，開發想象區，大力培養學生的想象能力，說顯得極為重要了，教學中我們應不斷充實學生的表象基礎，加強情感中介，發展情感教育，利用課文發展想象，課文中深邃的思想意蘊、情感內涵，都能引發學生的種種想象。此外，我們還可以在課外延伸中發展學生的想象，即充分地利用好學生的“第二課堂”在進行觀察、感受的課外活動中，引導學生走向聯想、走向想象。

　　4、培養審美情感及審美理解力

　　語文教材是美的載體。如果說作家在寫作中所創造的一切都滲透著情感，那么語文教學則應是“披文以入情”的過程。一個教師的教學，只有吸引學生，才能使學生熱愛語文學習。吸引人，使人熱愛，就是一種情感因素的作用。在教學實踐中，我們可以從如下方面作出幾種嘗試：(1)加強對教材的深入鉆研與情感投入。(2)營造良好的課堂氛圍，調動起各種情感因素;(3)深入理性內涵，動情曉理。

　　審美活動中的“理解”，其實就是一種思維活動，是作為一種心理因素自由和諧地存在于審美過程之中的，是一種潛在的思維因素。在語文教學中培養學生的審美理解，就要在對形象圖畫感知、聯想、想象的基礎上，融入情感。在培養學生形象思維的同時，加強審美理解的培養。如張志和的〈〈漁歌子〉〉所描繪的是一幅江南春雨垂釣圖，表現的是江南春色。教師在分析時應使學生深入其境，體味其情，通過意象聯想，可以了展想象，再造一個整體意境來，而境中之意，或說景中之情才能深刻體味，加深審美理解。

　　當然，以上所淡的審美感知、聯想、想象，情感與理解并不是各自獨立的，而是互相聯系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養審美感受能力的時候，必須調動學生的生活和知識累去進行聯想和想象，以豐富審美對象中所包含的情感因素，使學生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結合起來，并達到自由協調的狀態進時，一個審美感受、領悟、體驗系統，審美心理結構也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產生了。在這種狀態中，人僅學生的認知和審美能力得到發展，而且學生的人格修養也得到完善。

　　(三)在學生感受美的同時，培養創造美的能力

　　學習的目的在于提高，在于創造。審美教育的目的在于培養學生創造美的能力。為了使學生的語言組織能力，作文寫作水平得到提高，教師就應該注重指導學生升華美，提高學生的語言表達能力，使學生在審美能力提高的同時，創造出美文來。因此，教師要引導學生好課文，讓學生領會、欣賞作品再現生活美及作品本身的藝術魅力。依靠對字、詞、句、段、篇和語法修辭、邏輯等方面的分析以及相關知識的傳授，指導學生寫出有一定藝術表現力的美文，從而達到創造美的目的，提高學生的創造能力。

　　茅盾說：“模仿，是創造的第一步”。利用現有教材，讓學生從模仿開始，慢慢步入作文的大門是大有好處的。在美的感染和推動下，學生在教師的引導下，仿擬課文，創造出新的美來。教師可以讓學生仿擬課文“說話”，使其在說話中重視出心中的美;可讓學生仿擬課文中提供的情境開展“活動”，使其在身臨其境中更好的體會文章的美;可以讓學生仿擬課文“寫作”，把生活中的美變成活生生的藝術美。

　　在語文教學中，創造想象被更多地運用到作文教學中。作文教學活動中，學生在內在情感的驅動下，運用典型化的手法，對以往儲存在頭腦中的表象進行加工改造，從而表達美、創造美，如學習了《童趣》后，讓學生從結構上模仿寫記敘文事情《一件有意義的事情》、《童年趣憶》：教學《七根火柴》，讓學生從材料上模仿續寫《在篝火旁》或者是教學《我的叔叔于勒》后，讓學生想象寫《于勒發財回家后》等等，這都是對學生由模仿到創造想象培養的重要手段。

　　在欣賞、感受過美之后，引導學生用作文的形式去創造美。盡管這是比較高的要求，但只要能用心對待，還是可以到一定效果的。

　　例如，我們學了朱自清的《荷塘月色》，一方面領略到朋色下的荷塘，荷塘上的色該是多么的幽靜、美麗。尤其是荷葉、荷花的形態美、神態美、音樂美、意境美的融合，給師生以高度的美的享受和陶冶。但是在當時的現實條件下作者也流露出淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。我們學過之后，可叫學生寫《夏日荷塘》的習作，并要學生避開“淡淡的”感情色彩，創造富有新意的荷花形象。結果就有一位同學這樣寫：“......當我看到那燦爛陽光下滿塘荷葉映襯下一片清新的荷花是那樣挺拔、那樣鮮艷，又是那樣純潔進，使我自然聯想到這不正是祖國的花朵，我們的未來嗎?看那充滿生機的長勢，不正是在優越的土壤里我們茁壯成長，無限美好的象征嗎?”這樣，既避開了特定社會條件下某些知識分子的情調，又賦予了全新的意義，重新創造了美的意境。因此，語文教師要在語文教學中抓住有利時機，及時訓練學生的創造才能，使他們的審美創造力不斷地得到開發。

　　總之，語文教師就注重學生對課本中審美形態結構的感受能力的培養，從感知、想象到情感、理解等的審美能力的教育著手，以形成相對穩定的審美心理結構。只有對美的形態的感受、欣賞和創造能力形成，才能達到語文審美教育的最終目的——產生豐富的、具有完美個性的人以及整個社會的穩定、協調和進步

　　注釋：

　　① 呂叔湘《現代漢語詞典》，商務印書館，1994年版，第1125頁;

　　②呂叔湘《現代漢語詞典》，商務印書館，1994年版，第864頁

　　③《語文天地》，2001第七期第37頁;

　　參考文獻：

　　①呂叔湘主編《現代漢語詞典》，商務印書館，1994年版;

　　②陳果安，王進莊等《論文寫作概論》，中南大學出版社，2000年版;

　　③蔣孔陽，朱立元主編《美學原理》第五章，第四節，華東師范大學出版社，1999年版;

　　④胡明揚主編《語文學概論》語文出版社，2000年版;

　　⑤胡寅主編《小學教育學教程》，人民教育出版社，1998年版;

　　⑥唐詩東《淺談語文教學與素質教學》(《語文天地》)，2001第六期第32頁;