最新關于納蘭性德的論文提綱
導語:清代著名的滿族詞人納蘭性德,與陳維崧、朱彝尊并稱“清詞三大家”,王國維先生在《人間詞話》中更是以“北宋以來,一人而已”譽之。他是清初文壇頗有建樹的文人。在其短暫的一生創造了大量的詩詞。下面小編整理了最新關于納蘭性德的論文提綱,歡迎參考借鑒!
題目:納蘭性德詞的顏色詞語研究
摘要
第1章引言
1.1選題意義
1.2研究綜述
1.2.1顏色詞的研究綜述
1.2.2納蘭性德研究綜述
1.3語料來源與研究方法
1.3.1語料來源及研究內容
1.3.2研究方法
1.4研究對象及有關內容的界定
1.4.1顏色詞的多義性
1.4.2研究對象
1.4.3其他說明
第2章納蘭性德詞的顏色詞語的概況
2.1納蘭性德詞的顏色詞語的使用情況
2.2納蘭性德詞的顏色詞的構詞方式
2.2.1單純顏色詞
2.2.2復合顏色詞
第3章納蘭性德詞的顏色詞語的句法描寫
3.1紅類顏色詞語
3.2青類顏色詞語
3.3黑類顏色詞語
3.4紫類顏色詞語
3.5白類顏色詞語
3.6黃類顏色詞語
第4章納蘭性德詞的顏色詞語的語義分析
4.1單獨使用的顏色詞的語義分析
4.1.1表示性質的單獨使用的顏色詞的語義分析
4.1.2表示狀態的單獨使用的顏色詞的語義分析
4.2顏色詞語中顏色詞直接表示顏色語義
4.3顏色詞語中顏色詞間接表示詞義
4.3.1象征
4.3.2借代
4.3.3隱喻
第5章顏色詞語句法和語義的關系分析
5.1顏色詞的句法和語義關系
5.1.1紅類顏色詞語
5.1.2青類顏色詞語
5.1.3黑類顏色詞語
5.1.4紫類顏色詞語
5.1.5白類顏色詞語
5.1.6黃類顏色詞語
5.2顏色詞作定語和謂語的語義特征
5.2.1顏色詞作定語的語義特征
5.2.2顏色詞作謂語的語義特征
第6章借物呈色
6.1借物呈紅色
6.2借物呈青色
6.3借物呈黑色
6.4借物呈白色
6.5借物呈黃色
第7章納蘭性德詞中顏色的對舉
7.1顏色對舉的色彩學理論
7.2納蘭性德詞的顏色詞的色相對舉
7.2.1無彩色系顏色詞的對舉
7.2.2有彩色系顏色詞的對舉
7.3納蘭性德顏色詞的冷暖顏色對舉
7.3.1冷色和暖色之間的對舉
7.3.2冷色或暖色之間的對舉
納蘭性德簡介
納蘭性德(1655年1月19日,順治十一年臘月十二日——1685年7月1日,康熙二十四年五月三十日)祖籍開原威遠堡鎮東北的葉赫河岸,滿洲正黃旗人,清朝詞人、學者。納喇氏,字容若,號楞伽山人。室名通志堂、淥水亭、珊瑚閣、鴛鴦館、繡佛齋。原名納蘭成德,為避當時太子“保成”的名諱,改名納蘭性德。一年后,太子易人,為胤礽,于是改回成德。順治十一年生,死于康熙二十四年,年僅三十一歲。他是康熙十五年進士,為武英殿大學士明珠長子,一生淡泊縈云、善騎射、好讀書、擅長于詞。他的詞基本以一個“真”字取勝,寫情真摯濃烈,寫景逼真傳神,但細讀卻又感淡淡憂傷。
納蘭性德,母愛新覺羅氏,為阿濟格之女,父親納蘭明珠歷任內務府總管、吏部尚書、武英殿大學士。納蘭性德十七歲進太學,十八歲中舉,十九歲會試中試,因患寒疾,沒有參加殿試。二十二歲即康熙十五年(1676年)補殿試[3],中二甲第七名,賜進士出身。康熙愛其才,又因他是八旗子弟,上代又與皇室沾親,與康熙長子胤禔生母惠妃也有親戚關系,所以被康熙留在身邊,授予三等侍衛的官職,后晉升為一等侍衛,多次隨康熙出巡,并奉旨出使梭龍(其方位學界尚存分歧),考察沙俄侵邊情況。康熙二十四年五月三十日患急病去世,年僅三十歲(虛齡三十一),死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳(今北京海淀區上莊皂甲屯)。《清史稿》有傳。有詞集《側帽集》《飲水詞》刊行于世,后人合稱為《納蘭詞》。
康熙二十四年五月三十日(1685 年7月1日)納蘭性德病故,享年31歲。納蘭性德20歲時與兩廣總督盧興祖之女盧 氏成婚,兩人情感甚篤,浮生縈云,婚后三年盧氏難產不幸亡故。納蘭性德又續娶圖賴之孫女官氏。《百家講壇》講師曾言,納蘭性德在與盧氏結發之前,曾與表妹有一段刻骨銘心的戀曲。在盧氏死后,納蘭性德曾作過多首緬懷詩,之后,又與一女子有情,有詩句為證,但史實有待考證。年羹堯是其女婿。
說到納蘭性德的名字,還有一說應予駁正:《承德民族師專學報》 1993年第間期登載有劉德鴻《納蘭性德探幽三題》一文,其中說明珠的妻子,愛新覺羅氏“于順治十一年十二月十二日(1655年1月19日)生下長子冬郎,就是后來的大詩詞家納蘭性德。”時下有一歷史小說《康熙與他的情敵》一書出版,其中也說納蘭性德小名“冬郎”。其實是沿襲了黃天驥先生對納蘭性德詩句的誤解,性德《填詞》詩有句云:“冬郎一生極憔悴,判與三閭共醒醉。”冬郎乃唐代詩人韓渥的乳名,“冬郎憔悴”已成文學典故。因納蘭性德生于十二月十二日因而聯想到乳名可能叫“冬郎”,其實古人稱十一月為冬,十二月為臘。納蘭性德乳名叫“成哥”而不是什么“冬郎”,在他生前,擔任宮廷侍衛之后,將“成德”的名字,改為“性德”。這就是由于乾學所記“避東宮嫌名”給予我們的啟示,從而考證得的結論。
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