論古代文學實踐教學中的學生自主學習
論文關鍵詞：古代文學 實踐教學 自主學習
論文摘要：學生自主學習是中國古代文學實踐教學中的重要環節，它不僅可以彌補古代文學課程教學時間的不足，也是培養本科生創新能力的教學需要，還是大學教學對接社會教育的必然要求。學生自主學習貫穿課前、課中和課后，在此過程中教師要注意引導學生自主學習，包括學習的內容和方法，讓學生的自主學習真正達到古代文學實踐教學的目的。
自主學習是當前中小學教育教學改革當中非常重視的一種學習方法。西方學者齊莫曼認為，當學生在元認知、動機和行為三個方面都是一個積極的參與者時，其學習就是自主的。齊莫曼從學習動機、學習方法、學習時間、學習的行為表現、學習的物質環境、學習的社會性等六個方面解釋自主學習的本質[1]。我國學者董奇、周勇《論學生學習的自我監控》則認為自主學習具有能動性、反饋性、調節性、遷移性以及有效性等特征。龐維國則認為自主學習具有能動性、有效性和相對獨立性等特征。其實，自主學習不僅僅在中小學教育教學階段有重要作用，在大學本科教學過程當中亦能發揮它的主觀能動性，特別是大學實踐教學改革過程中，自主學習更要發揮相應的作用。因此，本文以古代文學實踐教學為例，探討自主學習在古代文學實踐教學過程的必要性、主要學習環節及其與教師主導教學之間的關系。
一、古代文學實踐教學過程中學生自主學習的必要性
古代文學是高校中文系漢語言文學專業、對外漢語專業重要的基礎專業課程之一。它承擔幾千年的中國文學史教學，同時還肩負著提高學生的人文素養和傳承傳統文化的精髓的重任，還是中文系漢語言文學、對外漢語專業學生能力培養的重要途徑之一。因此，其重要意義不可替代。古代文學實踐教學改革正是在對傳統教學精髓吸收的基礎上注重培養學生的實踐操作能力，故學生自主學習在古代文學實踐教學過程中有其必要性。
（一）彌補教學課時的減少
隨著近年來一系列課程體系的改革，古代文學課程課時由原先的三百余課時減至二百余課時，在教學內容仍然不變的情況下，古代文學教學改革勢在必行。古代文學實踐教學過程中的學生自主學習鼓勵學生利用課前課后的時間對古代文學的基礎知識、文化歷史等進行初步地了解，有助于教師對教材上現有的知識進行有所選擇的教學，以使教學內容更加緊湊、更加有效。
（二）本科生創新能力培養的需要
早在1992年，著名教育家顧明遠指出：“教育方法摒棄呆讀死記，注重發展學生的智力和開拓創新精神。”[2]孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”[3]學生自主學習與被動學習的最大區別在于自主學習的過程中，學生能夠有計劃、有組織地進行自我指導、自我監控和自我評價，這種行為能夠產生最佳學習效果，有助于發現問題、分析問題和解決問題，有助于培養本科生的創新能力。
（三）大學教學對接社會的必然要求
大學教學的最終目的是將學生培養成社會需求的合格的人才。這必然要求我們做到大學教學與社會教育的對接。古代文學實踐教學中的自主學習很大程度上發揮學生的主動參與性，充分挖掘學生的學習潛能和學習興趣，并在此過程中鍛煉學生的學習能力。魏鴻雁所言：“變傳授知識型教學為培養能力式教學，培養學生自主學習的熱情和研究性學習的興趣。”[4]學習能力的提升有助于學生辨識紛繁復雜的社會，有助于更快更好的適應未來的工作。
二、古代文學實踐教學過程中學生自主學習的主要環節及學習方式
(一)課前預習：撰寫概述
古代文學實踐教學中學生自主學習主要包括以下幾個環節：課前預習、課中鑒賞、課后練習等環節。學生自主學習的課前預習指在閱讀古典文獻的基礎上進行文本概述訓練，以提高學生的古文閱讀能力和語言表達能力。在閱讀過程中，注意引導學生以識為主，做到立門須正，立志須高。對于琳瑯滿目的古典作品，要引導學生善于學習經典，如《詩經》、漢樂府、漢賦、建安七子、盛唐詩歌等要熟稔于心。在熟悉過程中，遇到古典文學作品中的文化與文字的障礙，需要借助今人的注釋、資料以及工具書等。知識對于每一個學生來說固然相當重要，但我們不能讓學生僅停留在知識的積累，而是要在知識積累的基礎上培養學生的實踐能力。因此，在實踐教學過程中，我們不僅要求學生進行大量的古文閱讀，還要求學生在閱讀之后進行論題綜述式自主學習，即通過組織語言將所閱讀的內容重新表述，以期提高語言表達和寫作能力。以王實甫《西廂記》教學為例，在教學前兩周即布置作業，讓學生通過查找相關資料，整理張君瑞與鶯鶯愛情故事的演變，特別指出唐傳奇元稹《會真記》（《鶯鶯傳》）、宋元董解元之《西廂記諸宮調》以及王實甫之《西廂記》需要學生重點關注。當正式講解王實甫《西廂記》之前，首先檢查兩周前布置的作業，然后讓學生來講述張生與鶯鶯不同時期的愛情故事演變，在此過程稍加引導學生注意分析劇本人物形象和矛盾沖突的變化，達到學生自主學習課前預習的目的和效果。
（二）課中鑒賞：培養發散思維
古代文學實踐教學中學生自主學習不僅于課前有預習作用，對于課堂教學過程中亦是相當重要的。我們在古代文學課堂教學過程中，改變以往單一的教師講授式教學，而是采取師生文本討論式、學生自主鑒賞式學習，以期提高學生的古代文學審美鑒賞。在古典詩詞的欣賞時，教師首先不是獨自沉醉于詩詞美文當中，而是教會學生鑒賞詩歌的基本方法，如以意逆志、知人論世、文史哲相結合等等。這時應發揮教師的主導教學作用。誠如宋娟所言：“在導學感悟階段，教師要引導、促進學生主動進行思維建構，同時教師責無旁貸地要承擔起‘傳道、授業、解惑’的使命，發揮其在教學過程中的主導地位，教師應系統地向學生示范學習方法、研究方法、分析方法、寫作方法、教學方法等，從而使學生的自主建構有可資借鑒的基點和方向。”[5]自主鑒賞學習過程中，經典詩詞作品的吟誦是必不可少的環節。詩詞吟誦不僅可以掌握古代詩詞的韻律，還可以借此激發學生的古代文學學習興趣。我們在教學過程中，不時讓學生以各自方言進行吟誦，頗有古人之風雅，頗受學生喜歡。文本鑒賞是課堂教學的重要內容及環節，我們比較注重培養學生的發散思維，從歷史背景到文化闡述，從文人活動到文學思潮，從文學語境到當前意義，多角度地啟發學生在文本基礎上進行有效的鑒賞嘗試。有時，還采取快速寫作鑒賞的方式，在規定的有限時間里給一篇美文寫賞析文，要求學生力爭做到文從字順，從而達到課堂教學與本科生能力培養相結合，更進一步將傳統古代文學學科發揮出它的現代教育作用。詹福瑞指出：“中國古代文學作為一門較為古老的學科，要想使它具有新的生命力，就必須將它與其產生的文化背景結合起來進行研究，從文化角度去解讀文學，將文史哲打通，并且努力將古代文學、古代文化與現代文學、現代文化緊密結合起來，這樣才能使這個學科充分發揮其教育作用。”[6]
（三）課后練習：改編與研討
除課前預習、課堂鑒賞之外，課后練習亦是學生自主學習的重要環節。古代文學實踐教學中學生課后練習主要采取改編式與研討式學習。所謂改編式學習指學生在課后對古代文學中的經典作品（包括詩歌、詞、戲劇、小說等）進行改寫與編撰，甚至將之搬上舞臺。湖南城市學院中文系有這方面的優勢所在，目前已有藝潮文學社和未央戲劇社。這兩個社團可以進行不同分工的改編式學習。文學社的成員側重對古代文學中的傳統詩歌、散文、小說、戲劇等體裁進行改編；而戲劇社的成員則嘗試將文學社成員改編過的古典戲劇搬上舞臺，這既是進一步熟悉古典文學作品的過程，亦是創新能力培養的方式之一。所謂研討式學習是指學生在自主學習過程中去發現問題、分析問題以及解決問題，達到撰寫小論文的鍛煉目的。學生的研討式學習對指導教師要求頗高，在研討過程中需要老師的精心指點。即教師本人而言，要做到教學與科研相結合，只有以其科研來改革教學內容，才能更好地做到教學相長。誠如詹福瑞先生所言：“科研是教學內容改革的關鍵，高水平的科研成果可以成為教學內容改革的先導，并且可以源源不斷地為教學提供新鮮的、創造性的內容。”[7]我們在學生研討式自主學習中充分利用地方文獻資源。地方文獻資源是地方性本科高校古典文學教學的天然優勢，合理利用地方文獻資源進行古代文學實踐教學是高校教師義不容辭的責任和義務。我們要將這種優勢資源轉化為教學工具與手段，其最終目的是服務于地方經濟文化。王文章指出：“利用地方文獻資源開展中國古代文學實踐教學，可以有效地激發學生學習古代文學的興趣，提高他們閱讀古詩文和開展相關研究的能力，改變古代文學教學‘邊緣化’的尷尬處境，對進一步推進中國古代文學等傳統課程改革，無疑也有著積極的示范意義。”[8]鄒曉春、章軍華等教師在此方面亦有經驗積累[9]。因此，湖湘文學文獻的整理與研究自然而然進入我們教學的視野，成為學生自主學習課后練習的主要對象。現已有七、八個同學對近代湖湘詞壇的重要詞人詞作進行整理、研究，并以此作為本科畢業論文的選題。中文系06級趙晶同學以“宋詞中的汴京意象”為題展開研究，并獲得2010屆湖南城市學院本科優秀畢業論文。后經過老師的精心修改，該文擬發表于《岳陽職業技術學院學報》2011年第1期。
三、余論：學生自主學習與教師主導教學
古代文學實踐教學中學生自主學習并非漫無目的的，也并非毫無限制的，而是在教師的主導教學下進行的，因此，學生自主學習與教師主導教學構成古代文學實踐教學過程中的重要內容，他們之間相互依存，相互依賴，相輔相成。學生自主學習是古代文學實踐教學過程中的主要環節，是在教師主導教學下進行，是教師主導教學的主要內容。教師主導教學是古代文學實踐教學過程中的關鍵環節，教師主導教學的內容是如何引導學生進行自主學習。沒有教師的主導教學，古代文學實踐教學中的學生自主學習會迷失方向，會走入誤區；缺少學生的自主學習，教師的主導教學會成為空談，古代文學實踐教學亦會流于形式。
參考文獻：
[1]龐維國.論學生的自主學習[J].華東師范大學學報：教育科學版，2001，（2）.
[2]顧明遠.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1992.
[3]楊伯俊.論語譯注[M].北京：中華書局，1984：64.
[4]魏鴻雁.古代文學參與性實踐教學探索[J].山西財經大學學報，2010,(1):261.
[5]宋娟、李海霞.中國古代文學教學的策略分析[J].黑龍江高教研究，2009,（11）：184-185.
[6][7]詹福瑞、劉崇德、李金善.立足社會發展需要，打通文史哲，在中國古代文學教學中實施素質教育——中國古代文學教學內容改革的探索與實踐[J].河北大學學報，2000,（2）：77-79.
[8]王文章.利用文獻資源開展古代文學實踐教學[J].探索者，2009,(4)：78-80.
[9]鄒曉春、章軍華.引雅入教——地方戲曲資源向古代文學教學的滲透[J].東華理工學院學報：社會科學版，2006,（4）：452-454.
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