言文結合情趣盎然—如何讓高中文言課堂變得有趣味
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《滕王閣序》是高中語文蘇教版必修四上的一篇文章。這篇文章因涉及的典故頗多，所以頁下注釋十分詳盡，注釋所占的篇幅甚至超過了課文本身，我前后一共教過了三次，一直采用被奉為“圭臬”的傳統教學方法。
一般說來，傳統的文言教學方法有三種：第一，串講法，以課文講解為核心，“逢山開路，遇水搭橋”，舉凡翻譯、文言歷史知識，碰上什么講什么。第二，講解法，以古漢語知識為線索，把課文當作一個例子（講解古漢語知識的例子），重點教授系統的文言知識。第三，翻譯法，以直譯為主，對照原文逐句翻譯。
《滕王閣序》因頁下注釋詳盡，且典故較多，我結合采用了串講法和翻譯法。上課時，學生自己讀讀課文，讀讀注釋，老師帶領著學生一起逐句翻譯一遍，并且及時進行反饋，“你們還有沒有字詞方面的問題了？”如此課文便學完了。我一直認為，學生應該比較喜歡這樣的上課方式，字字落實，多實在啊。結果，一位已經畢業的學生的話打破了我一貫的想法，她是位蠻喜歡語文的學生，文章也一直寫得不錯，然而她卻說：我真不明白為什么要學習文言文，現在又用不著了，尤其是像《滕王閣序》《逍遙游》這樣的文章，學這些文言文時，我們班好多人都在勉強自己，實在是不愿意學。
為什么會出現這樣的情況，明明是千古美文，老師上課時講解得也很細致，學生居然不愿意學，不喜歡學。后來讀了《沒有文言文，我找不到回家的路》一文，我算是弄懂了個中原委，我只是涉及了文言二字中的“言”，而完全拋卻了“文”。
像這般呈現工具性的教學過程，換來的就是苦不堪言的一群學生。因此，當學校發出教學行為改進號召后，我腦海里浮現出的便是那枯燥的文言課堂，我開始在文言教學中嘗試“言文并重”。
二、言文并重，情真意切
所謂 “文”就是“文學”，就是讓人文情感走進文言文的課堂，讓學生深入到文本的深層，從中汲取文章豐厚的文化精髓，真正得尋求“美文”的“美之所在”。
“我們可以從以下三個環節入手嘗試：品（文言文言簡意賅，意境深邃，字詞解釋只是層面，在疏通文意的基礎上引導學生去品味、鑒賞方為上乘境界，教師要積極創設想象的空間，簡潔、典雅、凝練的語言背后是充滿挑戰的彈性空間，文章的未盡之意，文章的余音繞梁都在此處演繹。）情（古人的悲歡離合、喜樂冷暖都是通過文字傳達出來的，我們要讓學生從一篇篇美文中得到情感的磨煉與熏陶，從而成就自己健康美好的情感世界）寫（拉近學生與文本距離，拉近文本與時代的距離，走近作者，走近那個時代體制，也就是更加走近了我們今天的生活，要學會文言文的實際運用，這里并不是提倡讓學生寫文言文，而是“用古人的話訴說我們自己”，探究文中思想在現實中的意義，探究文章寫作手法在作文中的借鑒，探究文章對我們認識事物的思維品質的影響，可以進行相關的改寫擴寫縮寫或者話題作文，以讀促寫，提高學生的遷移能力、思維能力、寫作能力。”）
帶著“言文并重”的理念，今年第四次上《滕王閣序》的時候，我有意識得進行了嘗試。
由于文章確實在文字理解上有難度，為了便于課堂上的教學，我布置學生預習時畫一副王勃情感變化的心電圖，以此來初步理解課文內容。因為以前從沒干過類似的事情，從課堂上兩個學生在黑板上的展示看，學生還是非常感興趣的，而且，基本能把握王勃的心路歷程，頁下注釋也在不知不覺中被消化了。當兩條情感變化圖呈現在大家面前的時候，接下來的教學就簡單了：一問是不是這樣的情感，二問為什么會有這樣的情感，三問這樣的情感變化說明了什么，哪種情感是最真最根本的？
可以說，王勃在最初表現出來的逸興只是斯時斯地的感觸，真的是“躬逢盛宴”而已，最后對賓主的客套寒暄也是表面文章，對《滕王閣序》而言，這些均不足觀。足觀的是“失路之人”在強烈的渴望“望長安于日下”，在熱切的盼望“奉宣室以何年”；足觀的是“時運不齊，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，“老當益壯”“窮且益堅”；足觀的是“有懷投筆”者“無路請纓”，只好“奉晨昏于萬里”，無奈到絕望。深入體會那一個個典故背后真正的意圖，體會笑臉背后不堪回首的坎坷經歷，年輕后的滄桑，輝煌后的傷痕。只有這樣的情感才是最真的，只有這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有這樣讀出來才算對得起王勃。
一顆不甘的靈魂，第四遍教《滕王閣序》了，終于抓住了王勃的精髓，讓這篇千古美文與學生產生了情感共鳴。課后，陳苑蔥、徐玲兩位同學更是深有感觸，有感而發地把王勃那種堅定平和的心態作為了自己課前演講的內容，進一步拓寬了課文內容。
三、破局探索
經過了這樣有益的嘗試后，我認為要突破文言教學的尷尬處境，可以從以下兩方面著手：
1.更新理念
老師們采用傳統的教學方法，源自于理念上一直以為學好文言文，就是“講透”課本中的字詞句含義及用法，同時讓學生讀熟背透，就算是完成了文言文課程內容的教學任務，實現了文言文教學的課程目標。而所有的這一切，僅僅是屬于“言”的范疇，即把文言文完全當作了“語言工具”進行教學。學生學習文言文便是機械的記憶，不求甚解式的背誦。學生是不喜歡的。
更新理念后，就是要在文言教學時，側重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，多進行審美教育，少做些機械性的字詞句的分析。這樣才能既讓學生獲得基本的語文素養，同時讓學生感受古代優秀的傳統文化，受到古代優秀文化的熏陶，繼承中華文化、弘揚民族精神，才能發揮文言文“傳承文明”的功用。
2.想方設法調動學生學習文言的興趣
在這點上，我們高一語文備課組已經在進行積極的嘗試，如王薇老師和李金松老師選擇同題異構的方式，講解了同一篇詩詞《雨霖鈴》。其中，王薇老師在自主和諧的課堂氛圍中，經過反復誦讀，從音讀、義讀、情讀到美讀，學生們一步步走近雨霖鈴，走近柳三變，當最后學生展示自己現場改寫的詩歌時，我們看到了學生不可忽視的力量。李金松老師的課堂極富創意。他讓同學們排演了一出穿越劇：雨霖鈴——之香菱學詩。扮演香菱和黛玉的同學一次次引導其他學生賞析全詞。形式上也穿插了演唱、朗誦、表演等多種藝術方式。同學們字正腔圓，珠玉流瀉，令在場的聽課老師怦然心動。我自己也曾經選用《送別》的曲子，讓學生歌唱《雨霖鈴》，當時的課堂氛圍非常好，那種濃重的離別之情，老師幾乎不用多費口舌，學生自然就心領神會了。戴曉蒙老師在講解《燭之武退秦師》一文時，設計了分角色朗讀的環節，更是把地理課上常用的畫地圖的方法運用在語文課上，極大提高了學生的興趣。
文言課堂應該是極具張力的課堂，模式化的教學當然可以完成教學任務，卻未免少了些趣味。為此，我們會更努力得進行探索，只要胸有丘壑，何怕春天不萬紫千紅？
參考文獻：
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