高職公共體育課的改革探析
摘要：高職公共體育課的改革主要體現(xiàn)在改進教材內(nèi)容、改革教學(xué)方法和提高學(xué)生素質(zhì)教育上．體育是一種文化現(xiàn)象，提高學(xué)生對體育的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，是調(diào)動學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極鍛煉的關(guān)鍵．而當(dāng)前體育課對學(xué)生這方面的教育不夠深入，致使大多數(shù)學(xué)生對體育的認(rèn)識模糊不清，沒有終身體育的意識，更談不到對體育課的重視程度了．注重身體的參而不注重體育的全過程，后果就是在有教師的情況下，他們可以從事一定的身體鍛煉，而離開教師，他們就難以付諸行動了．所以，目前函待解決的是對體育課程的改革和創(chuàng)新，而且要將其放在對學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)轉(zhuǎn)化上，就是要在課堂教學(xué)中教方法、講規(guī)律，讓學(xué)生掌握解決問題的方法，讓學(xué)生把握事物問的必然聯(lián)系和發(fā)展趨勢，只有這樣，教學(xué)才會出現(xiàn)以一當(dāng)十、一舉多得的局面，才可以花費較少的精力取得較大的收益，才可以促使學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”的方向轉(zhuǎn)化．
關(guān)鍵詞：課程改革；教學(xué)質(zhì)量；高職學(xué)生
1 改進教材內(nèi)容是課程改革的前提
傳統(tǒng)體育教材選編是“依據(jù)社會的需要，學(xué)科的知識體系和學(xué)生身心發(fā)展的特點進行綜合考慮的．”傳統(tǒng)的體育教材存在諸多缺陷，首先，教材選編往往考慮教學(xué)內(nèi)容的完整性、系統(tǒng)性，所選內(nèi)容是否符合科學(xué)知識體系的邏輯性，是否嚴(yán)密，是否為下一階段學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，而較少考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生是否是基礎(chǔ)的、必須的、恰當(dāng)?shù)模狈膶W(xué)生身心需要出發(fā)考慮，脫離學(xué)生全面發(fā)展的需要．其次，選編教材對學(xué)生群體共性心理特征和學(xué)生心理發(fā)展的個體差異考慮較少，更多的是從學(xué)生生理和體育項目著眼的，在培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)方面明顯存在不足．而新課程的體育教材選編恰好彌補了以上的不足，主要表現(xiàn)在：(1)教材內(nèi)容的靈活性．教材的靈活性主要指內(nèi)容靈活，塒象靈活，層次靈活，讓所有的學(xué)生都進退自由，各得其所．重視對學(xué)生的研究，從學(xué)生身心發(fā)展水平出發(fā)，加大教材的選擇余地，讓所有的學(xué)生都在其原有水平上有所發(fā)展，從而讓程度、愛好、個性不同的學(xué)生發(fā)揮最大的潛能．(2)教材內(nèi)容的實性．教材內(nèi)容增加了身體鍛煉知識、鍛煉方法和健身運動處方知識，切實培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力，培養(yǎng)學(xué)生終生參與體育活動習(xí)慣，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生體育生活化的技能素質(zhì)，時學(xué)生情感、意志品質(zhì)和行為習(xí)慣方面的要求具體化、顯性化．(3)教材內(nèi)容的多樣性．以往體育教材單一化和劃一化，不管學(xué)生身體素質(zhì)的差異和個性的不同，一律用同樣的教材，同樣的技術(shù)要求，同樣的考核標(biāo)準(zhǔn)，造成學(xué)生喜歡體育運動而不喜歡上體育課．因此，教材的內(nèi)容應(yīng)更多考慮以學(xué)生為主體，進行彈性沒計．(4)教學(xué)內(nèi)容的選擇要與學(xué)校場地、器材等條件栩結(jié)合．場地、器材等條件是客觀存在的因素，在教學(xué)內(nèi)容的選擇過程中，教師應(yīng)將學(xué)校的現(xiàn)有條件匯列成表冊發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對學(xué)校條件比較清楚，或者學(xué)生根據(jù)內(nèi)容所需的器材，自己能用自己發(fā)明的．簡易的器材來代替條件限制的器材，這樣所選擇的內(nèi)容學(xué)習(xí)起來才能有良好的效果．2 改革教學(xué)方法是課程改革的重要條件
曾經(jīng)有人問岳飛，為什么岳家軍能戰(zhàn)無不勝?是否因為岳飛熟讀兵書?岳飛的回答是，戰(zhàn)無常法，削兵之道，存乎于心．就是說，打仗是沒有定式的，要想戰(zhàn)勝對手，必須用“心”去作戰(zhàn)．教學(xué)也是如此，要想獲得教學(xué)上的成功，首先必須用“心”進行教學(xué)，只要將“心”用到教學(xué)方法上去，新的教學(xué)方法必然會層出不窮地涌現(xiàn)出來．首先，從體驗著手改造教學(xué)方法，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的教師往往傾向于“結(jié)構(gòu)化”、“封閉化”控制方式，強調(diào)學(xué)生對運動技能的掌握，強調(diào)運動技能形成的規(guī)律．因而，這種控制方式是維持式的，運動技能占絕對優(yōu)勢，阻礙教師個人知識的發(fā)揮，兒乎沒有師生互動知識的產(chǎn)生．在新的體育課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師將更多采取“非結(jié)構(gòu)”、“開放式”的控制方式，特別注重學(xué)生的情感體驗和創(chuàng)新品質(zhì)的境況．而，運動技能比例較少，教師個人知識和師生互動產(chǎn)生新內(nèi)容的比例較大，這樣一種“控制方式”是塒傳統(tǒng)教學(xué)的挑戰(zhàn)，是生成式，可持續(xù)發(fā)展．傳統(tǒng)的教學(xué)方法常常忽略了學(xué)生對事物的認(rèn)知規(guī)律，把已經(jīng)形成的經(jīng)驗與知識直接傳授給學(xué)生，以為這是學(xué)習(xí)的捷徑．例如教學(xué)籃球，必然從運球或傳球開始；教學(xué)排球一定從墊球開始而忽略了球類運動的本質(zhì)屬性是游戲，游戲又是產(chǎn)生于生活實踐之中．現(xiàn)在，已經(jīng)在一些籃球教學(xué)課中看到從爭奪籃球的游戲開始，從各種投籃開始，甚至從小籃架的扣鯰直接開始進入教學(xué)．其次，發(fā)揮學(xué)生主體能動作用的教學(xué)方法，我們并不否認(rèn)傳統(tǒng)教學(xué)中也出現(xiàn)了許多良好的教學(xué)方法，但更引起我們關(guān)注的是，傳統(tǒng)教學(xué)是一種“以教師為中心”，“以教材為中心”的教學(xué)方式，對發(fā)揮學(xué)生的主體意識與能動作用是很不夠的．在現(xiàn)代教學(xué)理念中，特別強凋了關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)方式，教學(xué)是師生的雙邊活動，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同決定教學(xué)質(zhì)量，教師的教代替不了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生理解教材，掌握并運用所學(xué)知識，以及良好心理品質(zhì)的形成是一個積極的、主動的、復(fù)雜的、內(nèi)化過程，是學(xué)生主體行為的結(jié)果，但教師的主導(dǎo)將對這種“內(nèi)化”起到示范、啟發(fā)、引領(lǐng)的作用，并有可能影響“內(nèi)化”結(jié)果，因此，為確保體育教學(xué)的最大效益化，就應(yīng)該發(fā)揮師生“雙主”作用，即教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的雙向交融，兩者不可偏廢．雖然由于各種不同條件的影響，每節(jié)課都可能會獲得不同的結(jié)果．但學(xué)生通過了實踐、探究、爭論，使每一個人都得到了收獲．這種主體學(xué)習(xí)的方式正在越來越得到教師的重視．
3 提高學(xué)生素質(zhì)教育是推動課程改革的動力
傳統(tǒng)體育教學(xué)中主要側(cè)重于意志品質(zhì)方面的培養(yǎng)，其他心理品質(zhì)考慮較少，而對學(xué)生在創(chuàng)造力、競爭力和意志力、實踐、合作、探究的意識，是現(xiàn)代人們不可缺少的最基本的心理品質(zhì)．《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出，學(xué)校教育要從單純的傳授知識轉(zhuǎn)到人才素質(zhì)和能力培養(yǎng)上來，學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，理應(yīng)在素質(zhì)教育中占有一席之地，體育無論是對科學(xué)文化素質(zhì)還是對思想道德素質(zhì)都有不可替代的作用，不可偏廢．體育對人的科學(xué)文化素質(zhì)教育是應(yīng)該重視的，但更值得強調(diào)的是思想道德素質(zhì)教育，道德教育主要不是形成一種知識體系，而是形成一種道德的信念以及與此相適應(yīng)的行為方式、生活方式，即讓學(xué)生過一種好的健康的生活．為此，我們在體育教學(xué)中落實道德品質(zhì)教育，首先要把注重道德品質(zhì)知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到注重自我判斷、自我選擇、自我教育等品德能力培養(yǎng)的軌道上來，避免品德評價的盲目性，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用．其次，要實現(xiàn)道德品質(zhì)教育由強制性向民主性轉(zhuǎn)變，我們應(yīng)充分利用體育教學(xué)相對動態(tài)的課堂環(huán)境，通過師生、生生之間民主、平等的交流與合作，智慧地把學(xué)生引向既定目標(biāo)，啟發(fā)學(xué)生進行自我教育和自我評價，培養(yǎng)學(xué)生的自我道德判斷能力、道德行為選擇能力和抑制不良影響的“免疫能力”，這種自育的能力養(yǎng)成，有助于學(xué)生走出校門后也能適應(yīng)社會的變化，這樣才能使體育教學(xué)中的道德品質(zhì)教育真正實現(xiàn)由灌輸性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變，通過學(xué)生的親自參與實踐，縮短德育內(nèi)容和學(xué)生需要的時空，從而使學(xué)生形成知、行統(tǒng)一的良好人格．例如，在體育課的耐久跑或是跨欄跑中有學(xué)生摔倒后立即爬起來繼續(xù)參加練習(xí)的生活事例，教師應(yīng)及時給予恰當(dāng)?shù)墓膭钆c表揚，這樣其他同學(xué)也會深受鼓舞和感動，對培養(yǎng)學(xué)生道德能力以及勇敢頑強、拼搏進取、為班級集體爭光的精神具有重要作用，因此，這是鮮活的榜樣作用，是實踐的德育．又如，體操中的保護與幫助可培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)；隊列隊形的練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的精神面貌；值日輪流借還體育器材和整理場地，可以培養(yǎng)他們熱愛集體、熱愛公益勞動和愛護公物，并逐步學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)的良好品質(zhì)；再如，我們在體育教學(xué)中要特別關(guān)注一些自強不息的優(yōu)秀學(xué)生群體，這些學(xué)生多數(shù)來自困難家庭、不幸家庭或有著某種殘疾，其勤奮好學(xué)、艱苦樸素、勇于進取、自強不息的精神就活生生地發(fā)生在學(xué)生周圍，比較能得到大家的認(rèn)同，也容易在全體學(xué)生中得到發(fā)揚光大等等．
總之，高職公共體育課程設(shè)置是教學(xué)計劃的核心，集中反映了時代和社會所培養(yǎng)的專業(yè)人才在知識結(jié)構(gòu)和適應(yīng)能力等方面的基本要求．應(yīng)以增強體育意識，提高體育能力，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣來考慮課程建設(shè)，建立一個從生物、社會、心理、教育、養(yǎng)生、健康多角度的課程目標(biāo)體系，從根本上打破運動技術(shù)教學(xué)模式，使體育教學(xué)真正有利于學(xué)生體系的增強，有益于學(xué)生終身健康的需要．
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