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參與型娛樂節目中的觀眾角色談談
摘要：隨著市場經濟的思想灌入電視領域，受眾的自主性得到增強。這種背景又催生了參與型娛樂節目的繁榮。在電視媒體放低姿態平時受眾的同時，受眾本身如何參與電視娛樂節目以及隨之產生的節目以及社會效應也值得觀眾。關鍵詞：參與型娛樂節目；電視觀眾；媒介素養
保羅•法斯形容大眾媒介中的王子——電視時說：“電視定時地出現在我們多數人面前，就像晚宴上的不速之客，像睡魔，它常常是導師，而對許多人來說，又是天天相處的伙伴 它是一種習慣，一劑鎮靜藥。當它讓我們熟悉社會的事實和幻想時,又是一位社會調解員”。傳播者與受眾的關系，是一種平等的服務關系、伙伴關系和朋友關系。隨著改革開放的到來，政治高壓的背景不在，電視所承載的三大使命中的娛樂功能開始顯現。經歷了電視娛樂節目初探的晚會式欄目階段，1997年7月湖南衛視經濟臺推出電視游戲娛樂節目的《快樂大本營》讓“娛樂旋風”開始在中國熒屏上迅速刮起。而后，益智類（如《開心辭典》）、真人秀（如《超級女聲》）等娛樂節目形式也被觀眾所熟知。在這樣娛樂節目“百花齊放、百花爭艷"的背景下，受眾對于電視的控制(遙控器的控制)成就了受眾自身的自主性，開始從單一角色向節目參與者、生產者、消費者這些多重身份多重角色轉變。正如鄭興東先生在《受眾心理與傳媒引導》中提出了受眾自主性已然增強。他提到，隨著市場經濟中的等價交換原則進一步激活的人的平等、獨立觀念，受眾自主性的增強已然構成當代我國大眾傳播中的一個重要特點。[5]這樣的大眾傳播背景也促成了娛樂節目本身也從完全的觀賞型向參與型傾斜。
作為接受信息的人們統稱的受眾一詞，無疑外沿廣泛。取自Audience，是在西方傳播研究引入的外來概念。“受眾”作為完整有效傳播過程的重要組成部分，就其在整個傳播活動過程中所處的位置而言，可以泛指所有大眾媒介的信息接受者。但是隨著媒介資源豐富，受眾自主性以及對媒介的可控性都有了很大幅度提高，受眾一詞也因為過分強調被動性而有所爭議。因為這里主要探討的是大眾傳播中的讀者、聽眾、觀眾，更進一步說是電視娛樂節目的觀眾，所以筆者選在這篇文章總選用觀眾一詞。娛樂節目的觀眾除了有受眾的共性，即自在性、自主性、自述性以及歸屬性外，還有這自己的特點。最明顯的就是眾多性，老少皆宜、喜聞樂見的節目形式無疑吸引了各個年齡段的觀眾，也是因為這一點，雖然娛樂節目的觀眾本身是一個雜而龐大的隊伍，心理構成、思想意識、知識水準、價值觀念、興趣愛好和個性等各有不同，但并不會因為需要具備一定的只是背景而把一部分觀眾排除在外，這也讓娛樂節目更加貼近民眾，貼近觀眾。
收視率的壓力及鞭策，媒體開始以一種平視的姿態面對受眾，給了受眾更多自我的空間，同時受眾也開始通過新的媒介手段來參與大眾傳播，主動性增強的觀眾逐步參與到娛樂節目的制作過程中，成就了參與型娛樂節目的繁榮。縱向來看，受眾參與娛樂節目主要是通過現場參與以及場外觀眾的互動兩種形式。現場觀眾的參與是目前國內娛樂節目調節保持節目氣氛的一大法寶。他們的情緒會直接感染到電視機前的觀眾，因為看電視的觀眾潛意識會把自己與現場的觀眾對等。由于到現場參與節目的觀眾也有知識文化水平、經濟和社會地位、職業等的差異，他們更多的是代表了其所來自的那個群體，觀眾可以在這些參與者中尋找與自己具有相同群體屬性的人，即使沒有親身參與節目，但是通過其群體代表的參與能夠達到心理的參與。這就是心理學上的“移情說"。要充分調動現場觀眾的積極性，除了節目本身的設置以及環節的安排外，一個優秀的可以把控氣氛的主持人也是不可缺少的。孫玉勝先生在《十年》中特別強調了“主持人媒體”這個概念，他認為優秀的電視新聞節目主持人應該是集合魅力、表達能力和發現能力的三位一體。[4]他分析如果把“主持人魅力”看作是一輛汽車飛駛的前輪，“發現能力”和“表達能力”就是支撐它并給它動力支持的兩個平衡的后輪。調動觀眾氣氛、尋求娛樂共鳴無疑是一個優秀的娛樂節目主持人所需要具備的。現場的觀眾感受到娛樂氣氛后，可以通過表情、掌聲等身體語言或者上臺、按鍵投票等方式參與節目中。除了現場觀眾的互動外，沒能到現場的觀眾也可以通過手機短信、信件或網絡留言等方式參與到節目中去。主辦方設置一定的獎勵，鼓勵觀眾積極參與，因為除了可以獲得節目效果反饋外，還可以提高節目知名度以及收視率。這些互動形式不僅符合現代受眾的接受心理，能夠迅速抓住七興趣點，同時，也通過巧妙的設置娛樂產品制作過程中的“亮點”開拓了娛樂的空間，增加了娛樂的廣度和深度。[3] 在這樣一種背景下，提高觀眾的傳播意識就顯得重要起來。眾所周知，作為社會公器的大眾媒體，有其需要承擔的監視環境、協調社會各方面關系、傳承社會文化遺產、娛樂等社會功能，也要盡最大努力來營造應積極、健康、向上的輿論氛圍。參與型節目中的觀眾也被賦予了這種指責。在節目的制作過程中，具備傳播主體應有的傳播意識也變得更加重要。因此，受眾參與節目要考慮社會的主流文化以及積極向上的思潮，在塑造自己的形象時，凸顯自身的優點，對自己以及所屬的群體負責，為凈化社會風氣以及構建和諧氛圍貢獻力量。當然，在進行參與型娛樂節目時，除了要有這種傳播意識，還要求觀眾本身有一種責任感，這種責任感包括對節目本身以及其即將會造成的傳播效果的責任，最終形成媒介素養。這里所說的媒介素養采用的是張開在《媒介素養概論》一書中提出的媒介素養是指人們面對媒介的各種息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、思辨性應變能力，以及創造和制作媒介訊息能力。也可再簡化為獲取、分析、傳播和運用各種形式媒介訊息的能力。[1]
總之，在受眾參與型娛樂節目日益繁榮的今天，受眾自身如何正視自己的身份角色、把握自己在媒介中的角色和尺度是值得思考的。這就要求受眾在提高個人修養的同時進行理性的自我審視和批判，而后培養自身的媒介素養，把我好傳播的規則，明確自己的媒體以及社會責任，最終形成和提高媒介素養。
參考文獻：
[1]《媒介素養概論》張開，中國傳媒大學出版社，北京，2006年版.
[2]趙娣．《論中國電視娛樂節目受眾的角色轉變及問題》華中師范大學碩士畢業論文 2010年5月.
[3]《媒介素養教程》劉勇汪海霞編著，合肥工業大學出版社．2007年版.
[4]《十年：從改變社會的語態開始》孫玉勝，生活•讀書•新知三聯書店，2003年版，第363頁.
[5]《受眾心理與傳媒引導》鄭興東，新華出版社，2004年7月第一版，第26頁.
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