談高校校園文化的幾個關(guān)系問題
論文摘要：高校校園文化建設(shè)是一項重要的任務。在建設(shè)高校校園文化的過程中,必須思考并解決幾個基本的關(guān)系問題:“實與虛”的關(guān)系問題,“前與后”的關(guān)系問題,“內(nèi)與外”的關(guān)系問題,“第一課堂”與“第二課堂”的關(guān)系問題。
在深化素質(zhì)的當下語境里,人們更為深刻地認識到了高校校園文化對學生性格的發(fā)展具有強大的影響力,對于提高學生的情操,培養(yǎng)他們集體主義精神,拓寬他們的知識面,激發(fā)他們探索科學真理都起著重要的作用。因此,幾乎所有高校都把建設(shè)校園文化作為學校發(fā)展進程中大力開展的主要任務之一。而對于如何建設(shè)好校園文化,不少有識之士已經(jīng)發(fā)表自己的看法和主張,他們的努力無疑為推動校園文化向良性方向發(fā)展做出貢獻。然而,筆者認為,關(guān)于搞好校園文化的建設(shè),在思想認識方面,我們必須思考幾個基本問題,只有這樣,我們才能達成共識,清除觀念上的抵觸和障礙,齊心協(xié)力地投入校園文化的建設(shè)活動中。
一、“物質(zhì)、精神和制度”的關(guān)系問題
所謂“文化”,有人將之描述為“人們賦予工作和生活以意義的虛構(gòu)”也有人解釋為:“文化可以被定義為凝聚社團共享、思想觀、價值觀、假定、信仰、期待、態(tài)度和規(guī)范”至于學校文化,有學者認為包含以下內(nèi)容:假定、價值觀、規(guī)范、思維方式、信仰體系、、男/女英雄、神話、儀式、人工、、聽得見、看得見的行為模式。實際上,這些內(nèi)容我們可以分為兩大類:具體可見的和抽象難以定義的,但都是實實在在地存在的。如果我們分得更細的話,也可以將之分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。為了行文方便,本文取后者的分法。一個學校就是一個小型的社會,包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化,與此相同,校園文化形態(tài)也以物質(zhì)、精神和制度等面目出現(xiàn)。正如我們探討社會文化時必須討論“物質(zhì)、精神和制度”的關(guān)系問題一樣,我們必須處理好校園文化的“物質(zhì)、精神、制度”的關(guān)系。
首先,物質(zhì)決定上層,這是公論了,同樣適用于校園文化建設(shè)。我們必須改善和美化校園環(huán)境,這是校園文化賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個優(yōu)美安靜宜人、又有深厚文化底蘊的校園環(huán)境最容易催發(fā)優(yōu)質(zhì)的校園文化。難以想象,一個校舍破爛、環(huán)境惡劣、雜草叢生的校園還能談上什么文化呢?因此,學校在學校建設(shè)中應該對學校環(huán)境的改造投入足夠的資金,為校園文化的發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
其次,一個高等學校必須有著自己堅定的信念,一個矢志不渝的追求目標,“沒有規(guī)矩無以成方圓”,為了自己的信念和目標,必須制定出一整套保證學校順利運轉(zhuǎn)的規(guī)章制度和獎懲制度。它的辦學目標必須明確,辦學思路必須清晰,辦學措施必須果敢有效。這是一個學校文化的精神實質(zhì),缺少這些就意味著學校文化沒有了靈魂,沒有靈魂的文化就不能稱之為文化了。
再次,一個學校文化的呈現(xiàn)很多時候是通過師生員工的一舉一動體現(xiàn)出來的。因此,學校里面相關(guān)的成員思想和行為舉止的進步是一個校園文化的良好發(fā)展最為外在的表現(xiàn)和推動力量。因此,學校應該通過經(jīng)常性的集體活動,包括各種慶典、紀念活動等,讓學生記住歷史,找到奮斗的動力,同時養(yǎng)成具有一定特質(zhì)的行為習慣,從而形成與別的學校不同的精神風貌和成員們普遍擁有的氣質(zhì)。更為具體地講,學校必須改良校風、教風、學風、班風、學校人際關(guān)系以及師生員工的行為舉止等方面。
二、“傳承與發(fā)展”的關(guān)系問題
校園文化的形成和凸顯不是一朝一夕就能實現(xiàn)的,要經(jīng)過長期的努力、積淀、創(chuàng)造而建設(shè)而成的。一旦基本形成的校園文化,也不是一成不變的,將隨著時代的前進和社會的進步而有所改變。一成不變的校園文化總會腐朽和沒落,最后消失在古舊、堅硬的外表之下。因此,建設(shè)校園文化,要處理好“傳承與發(fā)展”的關(guān)系問題,亦如何才能更好地繼往開來的問題。
以上校園文化的含義告訴我們,它更多側(cè)重于由觀念、信仰、態(tài)度、精神風貌等讓人可以直覺到,卻又不易描述的東西構(gòu)成,這些東西不像物質(zhì)建成的東西那樣,短時間可以推倒了重建,舊貌換新顏,甚至可以脫胎換骨,完全沒有以前的建筑風貌。校園文化總是歷史地形成的,一代人接著一代人相傳相承,最后慢慢地形成的。美者羅伯特?G?歐文斯認為:“和一般文化一樣,組織文化的一個重要方面是要經(jīng)歷一代又一代人。”他所說的組織文化包括校園文化。因此,我們下定決心把校園文化的建設(shè)向前推進的時候,必須在自己學校豐富的歷史中進行“淘寶”,并充分利用珍貴的歷史經(jīng)驗,警惕和避免那些曾經(jīng)引起傷痛的教訓,用豐富和珍貴的歷史經(jīng)驗來給校園文化添磚加瓦。當然,新建學校面對要打造自己的校園文化時又是另一番情形,這不是說它們不需要繼承,而是它們更多借鑒別的同類同級學校的成功做法,它山之石,為我攻玉之用。實際上這也是一種繼承問題,只是這種繼承是置于更為廣闊的背景之下。繼承是承襲先前成功的東西,校園文化還面臨著將自身傳遞下去的任務,因此必須在建設(shè)校園文化的過程中,總結(jié)經(jīng)驗和教訓,為后來的建設(shè)者提供少走彎路或錯路的經(jīng)驗材料。
創(chuàng)新使一種文化得以永久發(fā)展、生存下去的必要前提。對于校園而言,引起校園文化進行創(chuàng)新主要有以下幾個方面的原因:1.隨著學校性質(zhì)的改變,校園文化的追求目標和努力方向應該做出相應的調(diào)整和變動,比如,�？圃盒Ｉ秊楸究圃盒；�?qū)W院升為大學,校園文化的追求目標和努力方向必須和學校新的身份相配而行;2.的發(fā)展,時代的進步,學校周圍社區(qū)的變化對學校的辦學提出新的更高的要求,比如,社會親睞復合型人才,學校周邊被建成科技發(fā)展新區(qū)域等。作為學校整體中不可分割的部分,校園文化也需要相應的革新,否則,校園文化與學校整體就會發(fā)生不和諧的對立沖突狀態(tài),這對學校的發(fā)展不利,對校園文化本身也是毀滅性的。3.學校文化不是孤立于一隅的東西,它總是和周圍的發(fā)生聯(lián)系,對外產(chǎn)生外射性影響,特別是對周邊的居民產(chǎn)生明顯的、不可低估的影響,同時,周邊社區(qū)的文化反過來也會或多或少影響到學校文化,使其在一定程度上發(fā)生同化,也就是說促使校園文化發(fā)生必要的革新。當然,對校園文化而言,同化是在有利于自己的發(fā)展的情況下才發(fā)生的。
總之,沒有傳承就沒有發(fā)展。不管文化創(chuàng)新的動力如何,它總是在繼承中變革,在變革中繼承,不斷地在某些方面肯定自己,又在別的方面否定自己,在辯證運動中向前發(fā)展。
三、“校內(nèi)與校外”的關(guān)系問題
這個問題盡管上述有所提及,但還是需要專章進行討論。我們知道,世界萬物總是處于相互聯(lián)系的狀態(tài),不能孤立于世外而存在。一所學校的校園文化的存在,也總是處于與外界發(fā)生多方面聯(lián)動之中,因此,我們在建設(shè)校園文化的過程中,必須思考并認真對待學校內(nèi)部文化與外部文化之間的互動關(guān)系,互相借鑒,互相推動,唯有這樣,我們才能真正建立起屬于自己的校園文化,為學校的教學目標服務。
首先,我們必須立足于自己的實際,給自己做出正確合理的定位和發(fā)展規(guī)劃。我們必須清楚以下幾個問題:“我們是誰?”、“我們從哪里來?”、“我們要到哪里去?”、“我們怎樣才能到那里去?”等。弄懂這幾個問題后,我們就可以做到心中有數(shù)地建立何種性質(zhì)和規(guī)模的校園文化了。比如,對于高職高專院校而言,必須建立先進的辦學理念,打造出專業(yè)特色,努力培養(yǎng)出適應社會發(fā)展要求的畢業(yè)生,贏得較高的社會聲譽,凡此種種,為校園文化的建設(shè)夯實基礎(chǔ)。另外,重視對學生進行學校的教育和集體榮譽感的培養(yǎng),通過一致認可的規(guī)章制度對師生員工們的行為舉止進行規(guī)范;學校的標識一定做到鮮明、、有特色等,通過如上所述等等內(nèi)部建設(shè)措施,把自己的文化打造成為獨具特色、讓人嘆為觀止的校園文化,別人無法復制的文化,是學校具有獨一無二的特質(zhì),就像羅伯特?G?歐文斯所說的那樣:“走動于學校間的觀察者不可避免地會產(chǎn)生一種直觀的感覺,覺得每個學校都有一些幾乎無法定義但有力的方面性質(zhì)不同且獨具特色。這種感覺當我們在一所學校時似乎容易覺察到,更容易把那個學校描述為:‘這就是那所學校’”。
除了在學校內(nèi)部做出努力外,我們還需要把目光投向校外,不能做井底之蛙,否則,就容易犯上鼠目寸光或妄自尊大的毛病,這對校園文化的建設(shè)百害而無一利。“一個特定學校的文化往往會反映這個學校地區(qū)組織文化的某些主要特征而在一些方面有所不同。而且,各個學校的文化也往往有差異。”有相似才有比照的基礎(chǔ),有差異就意味著相互學習的必要。所謂把目光投向校外,主要包括兩個方面。第一,一個學校的校園文化建設(shè)得如何,不是自己說了算,而是在與外面世界,特別是與別的同類同級學校的接觸和比照中才能做出較為恰如其分的評價,才能找出自己的優(yōu)點或差距何在。此外,別的學校的成功經(jīng)驗對我們的建設(shè)具有難得的借鑒意義,別人的意見和建議對于我們的工作具有巨大的不可替代的促進作用。第二,高校具有三大功能,其中之一就是社會服務。高校服務社會的途徑很多,包括培訓、技術(shù)支撐、項目的幫扶,智力的援助等等,而作為高校整體中不可分割的校園文化實際上也具有向外輻射的服務功能,只是這個功能沒有引起人們足夠的關(guān)注。一個健康、向上、豐富的校園文化對周邊社區(qū)會產(chǎn)生潛移默化的精神影響,引導、糾正或肯定著周邊居民的世界觀、人生觀和態(tài)度等,同時,也給別的學校起到表率作用。給別人做表率的同時,也給自己更多的自信和謀求更上一層樓的勇氣和動力。
因此,以辯證、聯(lián)系的觀點對待校園文化內(nèi)部建設(shè)與外部環(huán)境的相互作用的關(guān)系問題,對于校園文化的健康發(fā)展具有重要意義。
四、“第一課堂”與“第二課堂”的關(guān)系問題
最后,我們有必要討論一下在校園文化建設(shè)過程應該處理好“第一課堂”與“第二課堂”的關(guān)系問題。我們討論一個組織文化時,首先要想到這個組織的主要任務和目標是什么,沒有這個前提,所有的討論便是空談,沒有任何實際意義。高校的主要任務就是教書育人,培養(yǎng)合格的事業(yè)的接班人和建設(shè)者。學校文化的建設(shè)必不可能脫離這個前提。而教書育人的方法方式、渠道和場所多種多樣。對于高校的師生員工來說,活動(包括行為舉止)構(gòu)成校園文化的動態(tài)狀貌。而學�；顒訄鏊饕譃�“第一課堂”與“第二課堂”。正確處理好它們的關(guān)系,對于校園文化建設(shè)意義非凡。
由以上定義可以得知,在一所學校里,假定、價值觀、規(guī)范、思維方式、信仰體系、、男/女英雄、神話內(nèi)容等主要是通過第一課堂獲得或習得的,因此,我們在課堂上,必須采取靈活多樣、生動活潑的教學方法提高教學質(zhì)量,讓學生認同學校所做出的假定,形成正確的價值觀,內(nèi)化學校的各種規(guī)章制度為性格品質(zhì)和精神需要,養(yǎng)成勤思善思的良好習慣,堅定自己的信仰等等,通過師生的認知和認同,轉(zhuǎn)而化為校園的質(zhì)素。但是,光靠“第一課堂”的努力,校園文化會營養(yǎng)不良,發(fā)育遲緩的。“第二課堂”的重要性就在于它給學生提供一個個可以感性認知、實踐鍛煉的平臺。廣義的“第二課堂”包括教室課堂以外的各種活動空間,它們對學生的影響是直接的,深刻的,它們在很多時候很多地方顯示出校園文化的風貌,甚至有時就代表著校園文化的某些重要方面。因此,學校應該開展各種各樣豐富多彩的活動,給校園文化補充新的能量和質(zhì)素,為把校園文化建設(shè)成人們所期待的那樣,充分發(fā)揮“第二課堂”的作用。校園文化應該在“第一課堂”和“第二課堂”良好配合中得到很好的發(fā)展。
五、結(jié)語
以上所述告訴我們,在校園文化建設(shè)中,我們必須解決好有關(guān)校園文化的幾個基本問題:“物質(zhì)、精神和制度”、“傳承與發(fā)展”、“校內(nèi)與校外”、“第一課堂”與“第二課堂”等關(guān)系問題,這對建設(shè)一個健康向上、獨具特色的校園文化起著非常重要的作用。
參考文獻:
[1]羅伯特·G·歐文斯.組織行為學[M].上海:華東師范大學出版社,2001.
[2]孫慶珠.高校校園文化概論[M].濟南:山東大學出版社,2008.
[3]教育部思想工作司,高校校園文化建設(shè)的理論與實踐[M].北京:中國人民大學出版社,2009.
[4]周運來.高校校園文化傳承與發(fā)展[M].長沙:岳麓出版社,2009.
論文相關(guān)查閱：畢業(yè)論文范文、計算機畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文
【談高校校園文化的幾個關(guān)系問題】相關(guān)文章：
談問題情境創(chuàng)設(shè)的幾個方法01-16
談以高校校園文化活動為載體03-05
談音樂教育對高校校園文化的影響03-05
談對規(guī)劃教材《中醫(yī)診斷學》幾個問題02-21
談高校語言自主學習中心的管理問題及對策12-03
答辯注意的幾個問題12-11
談對高校英語應用能力考試02-26
談高校英語語言文化特點02-21
淺談高校體育與社會體育的關(guān)系03-06
- 相關(guān)推薦