論文答辯的自述

時間：2024-07-08 01:41:18 論文答辯我要投稿

論文答辯的自述模板

　　我們在制作自述稿的時候，應該想清楚論文的中心，把最重要的部分表述出來。

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各位老師、同學，大家早上好：

　　我是**級文藝學研究生，我叫***，我的論文題目是《文學重建與民族國家新生——現代文學思潮與主體性批判》，本篇論文是在XXX老師的指導下完成的。在此，我十分感謝他長期以來對我的精心指導和大力幫助，同時也感謝各位答辯老師從百忙之中抽出寶貴的時間出席本次答辯。以下是本篇論文的選題背景以及文章結構。

　　一、選題背景

　　中國文學是中國歷朝歷代民族國家文學的總和，是一個復雜存在，其性質、構成、所指和能指在不同語境下有所不同。這在世紀表現得尤為突出。受世界多種文藝思潮影響，中國文學在世紀經歷了反復多次全面重建，形成了鮮明的時代特色和階段特征，不同文學流派、理論主張和創作實踐，現象紛繁多樣，闡釋五花八門。各階段文學既相互關聯，又迥然不同，相互競爭，交相輝映。

　　民族國家都有自己特定的文學主張和藝術規范，形成民族國家文學的主體性。現代文學是現代中國民族國家的文學，在現代化進程中，與新的民族國家建設緊密相連，密切互動，形成了鮮明的個性特質，圍繞其主體性有諸多相關理論闡釋和探討，如文學的新與舊、傳統與現代、大眾與精英、民族化與世界性、中國與西方等，但卻由于多種原因始終未能切入正題，主體性長期被忽視。論文是《文學重建與民族國家新生--世紀中國文學思潮與主體性批判》(共萬字)的上篇，聯系世紀上半葉中國爭取民族國家自由解放的歷程，以現代政治的視角，把文學重建的大歷史與文學發展的細節結合起來，比較系統集中地探討了在多種文藝思潮影響下，現代文學的生成、演變和發展道路選擇，以此為線索，整理把握文學的本質及其歷史走向，評估現代文學重建的價值意義，分析其缺失和不足，鮮明提出現代文學作為現代中國新的民族國家文學的主體性論題，并作了比較系統深入的闡釋論證。

　　二、論文的結構

　　(一)第一章

　　通過掃描古代文化，從專制國家與文化統治的關系透視中國數千年專制主義統治的精神實質。民族國家的思想文化是該民族國家實踐和創造精神成果的總和。隋朝幵科取士，中國建立起了文官統治制度，自此后，封建國家以文治國，文化國家化。傳統文化以儒家思想為代表，“家”、“國”、“天下”是一體的。“天人合一”、以“德”“孝”治天下、“三綱五常”等道德倫理觀念，與封建國家統治要求高度一致，是封建國家統治的思想基礎和政權建設的重要部分。中國古代文化有“道統”傳統，以吏為師、文以人傳、尊重傳統、重視傳承，有影響的文學家大多又是著名的政治家、思想家、軍事家。在中國古代，“文學”、“文化”不分，習慣上將“文學”當作文化思想的主要載體和核心內容，文學體裁序列等級森嚴，功能分工嚴密。各文體都有嚴格的藝術規范，創新創造空間狹小，表達受到極大限制。詩文等是文學正宗，講求遣詞造句和音韻聲律，備受推崇;小說、戲曲等為“邪宗”,不登大雅之堂。在朝向近代的進程中，正統文學受到封建專制主義的嚴苛禁錮，因循守舊，缺乏創新，走向窮途末路;“邪宗”的小說、戲曲雖受到民間大眾歡迎，獲得較大發展，但卻不被認可，發展遭遇困境。民族國家與文化思想的生命力逐漸喪失，雙雙進入衰亡階段。

　　(二)第二章

　　闡述近代文學思潮和社會變動引起的文學新變。近代文學是古代文學的自然延續發展，又是現代文學的胚胎和先聲，是文學重建不可忽略的重要環節。

　　自鴉x戰爭起，中國遭遇了東西方列強持續一百多年的侵略掠奪，閉關鎖國政策被打破，國家危亡，呈現末世景象，“經世致用”成為主導性的思潮，引起社會生活、思想文化的一系列變化。近代詩歌承續古代文學的愛國主義傳統，熱情歌頌國家民族反抗侵略的正義戰爭，揭露侵略者的殘暴，與明清詩文的純文學風格相比有明顯變化，走在了變革前列。這種轉變由于受到詩歌嚴重的形式化桎梏，難以轉向現代，文學的重心由詩歌向“文界”、“小說界”轉移。晚清民初，進步學人在西方思想文化影響下，大力推動洋務運動和維新變法，多方面探求救國救民道路，都以失敗告終，繼而深刻反省傳統文化，倡導用文學“新民”,開啟民智，改革社會人心，收到意想不到的效果。世紀初，中國報刊業迅速發展。

　　由于科舉制度被廢除，文官體制廢弛，知識分子進入國家體制的通道被阻塞，被排除在體制之外，只有通過寫文章、辦報刊介入國家政治，傳播現代文明，獲得思想文化領域的話語權。各派勢力紛紛涉足文學，以不同的政治立場和思想文化觀念闡釋文學，推動文學為改良社會政治服務，夢想新國家的美好未來，文學觀念理論和實踐開始朝向現代，文學作為傳播思想工具的作用更加突顯，極大地矯正了明清以來嚴重的純文學傾向，為現代文學重建作了重要鋪墊。但是也帶來了對文學作理念性闡述、文學的藝術特征被忽略等問題。

　　(三)第三章

　　論述在現代思想文化催生下文學最初的重建。陳獨秀的《文學革命論》、胡適的《文學改良芻議》以文學為切入口，從革新文學的思想、內容、語言形式和傳播方式、對象等方面，否定舊文學的主體性，將文學革命與改造社會、塑造新的國民精神、建設現代思想文化緊密聯系在一起，呼吁建設新文學，掀起了文學革命思潮，確立了現代思想文化的發展朝向，成為社會革命的先聲，彰顯了文學的極端重要性。五四運動前后，現代文學以西方文學為正宗，崇尚科學民主和理性精神，呼喚人的自由解放，重視對文學語言、形式、主題思想等文學表層的革新，用明白曉暢的白話文創作反映現實生活，揭示社會矛盾，激發變革熱情。人文主義思潮興起。文學各派探討文學與人生、藝術的關系，重建適應現代要求的新文體、新內容、新形式。文學從古代中庸的文學、文人雅集的文學轉向批判的文學、戰士的文學，從抒情轉向敘事，寫實、真實成為創作基本要求，現代特征日漸鮮明，形成了區別于古代文學的主體性。現代文學最初的重建是徹底反傳統的，是以引進西方觀念和模式為目的的，有種種偏頗偏激的認識和操作，導致源流被遮蔽，傳承被割裂，帶來了政治化簡單化的傳統，產生了民族化與西化、國家與世界的分歧與對立，文學的民族國家主體性嚴重不足，必然在隨后的發展中得到彌補修正。

　　(四)第四章

　　論述隨著民族國家危機加深，現代思想理論不斷引入，中國現代民族國家意識不斷生成，民族自尊和文化自覺自信持續增強，現代文學日益成熟，積極追求民族國家文學的主體性。現代文學重建需要作大量理論與創作實踐準備，過程注定曲折漫長。現代文學與世界多種文藝思潮互動，弘揚人道主義，倡導個性解放，書寫新思想，描繪新人物，營造新意境，拓寬了藝術空間和審美范圍，作了多樣探索實踐。由于中國是在與西方的激烈對立中轉向現代的，現代文明和資本主義是被強行植入的。中國社會對此充滿了異己感和強迫感，在多個向度上展開批判。受世界左翼文學運動影響，現代文學經歷了最初的狂熱后，復歸理性，擺脫對西方文學的亦步亦趨，在文學上實踐中體西用，揚棄五四時期的“歐化”傾向，系統地批判西方和資本主義，從混雜西方、日本、俄蘇等多種觀念，轉向認同蘇俄，追求民族國家的形式和內容，產生了復古與進步，民族民間形式與歐化、世界化，無產階級文藝與資產階級文藝等理論與實踐的爭執。現代文學社團蜂起，文學各派分裂對立，奉行不同的文學宗旨和主張，形成了不同陣營，激烈爭奪文學的闡釋權和話語權。現代政黨迅速壯大，積極介入文學，文學與政治糾纏在一起，使清晰地劃定文學與政治的界限客觀上很難做到。文學主流在嚴酷的環境中始終保持堅定的民族民主立場，從革命文學向左翼文學遞進。現實主義一枝獨大，以鮮明的反傳統特征、富于激情和浪漫色彩，被當作五四文學的正脈。

　　經過本次論文寫作，本人學到了許多有用的東西，也積累了不少經驗。但由于學疏才淺，能力不足，加之時間和精力有限，在許多內容表述、論證上存在著不當之處，與老師的期望還相差甚遠。許多問題還有待進一步思考和探究，借此答辯機會，萬分懇切地希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出我的錯誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進一步深入學習研究，使該論文得到完善和提高。

　　以上是我對自己的論文簡單介紹，請各位老師提問。謝謝!

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