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有關生命哲學視角下的師生關系及其構建
導語：生命哲學視角下的師生關系及其構建上，教師也能夠很容易地調動學生積極參與，達到一種師生互動的課堂環境。在課堂教學中，教師要從學生已有的經驗點和興趣出發，實現師生的交往、互動和對話。當學生的回答錯誤時，教師不應該打斷學生的話語，而是允許學生充分的表達自己。下面是小編搜集整理的一篇探究企業財務會計與管理會計融合的論文范文，供大家閱讀參考。
摘 要 以后師生關系之間存在著師生之間不對等，師生關系疏遠和重知識教授，輕情感交流的理由。而生命哲學視角下的師生關系要求師生之間要尊重生命的對等性，尊重生命的共同性和生命的完好性。這就要求我們做到以人爲本，師生共同開展;換位沉思，師生之間彼此了解;因材施教，彰顯生命特性;尊重生命，營建民主課堂。
關鍵詞 生命哲學 師生關系 構建
一、以后師生關系之間存在的理由
1.1師生之間不對等，師生關系疏遠
受我國幾千年的教育思想影響，一些傳統的師生觀念如“一日爲師終生爲父”仍根深蒂固。教員是知識的威望，總是喜歡板著面孔，一本正經，讓先生敬而遠之來凸顯本身的師道尊嚴。先生眾多，教育義務翻倍，于是關于有些教員來說教育的目的僅僅是爲了完成教學義務，而不是關注先生的生長。教學上的機械灌輸，管理上的缺乏彈性，招致師生關系臨時處于管理方式跟不受騙代先生的特點，很難做到因時制宜，其后果就是形成先生對學校管理的沖突心情，進而招致與教員之間關系的緊張。很多教員習氣以“過去人”的身份去對待如今的先生，這樣的教學方式使先生有一種心思上的沖突，逐步構成師生之間的互相冷漠。
1.2重知識教授，輕情感交流
古往今來師生之間強調的是一種師道尊嚴。教員是知識的威望，先生是知識的容器，兩者之間的關系因知識的教授而存在。在應試教育環境下，先生和教員緊緊圍繞高考轉，強調的是知識的承受，基本不思索先生的興味，更不把先生看做是一個自我完成的人。2001年我國實行了新一輪的課程變革，強調素質教育，強調先生的積極參與，關注先生的興味，而效果并不分明。少數教員懼怕情感目的的達成會影響知識目的的達成度，以為情感目的會沖擊知識目的的位置。教員和先生之間強調的還是知識的教授，無視情感的交流，師生之間是一種和睦諧的關系。教育中，師生關系一度同化爲知識傳承的手腕
二、生命哲學視角下師生關系的根本外延
2.1師生之間生命的對等性
教員不再是高高在上的威望，而是與先生處于對等的位置，是一種“我與你”的關系，我并不是爲了到達某種目的把你當作物來看待，而是把你當作一個完好的人，一個對等的同伴來看待。教員擁有知識，但在互聯網時代，先生也可以經過多種渠道學習到各種知識，先生在某些方面也可以是教員。教員和先生只要在生命對等的根底上停止交流，才干到達真正的對話，這是在沒有話語權沒有制約權，單方在一個對等的平臺停止交流。交流的進程是一種生命與生命之間的對話，彼此關閉襟懷，單方自在交流，對話的單方都是主體，單方探究真理，而不是去信仰某一個真理。
2.2師生之間生命的共同性
每個生命都是無獨有偶的，世界因每個生命的存在而精彩。對每一團體來說，生命就在他的活動、他的態度、他對人與事的看法、他與四周環境的關系中表現出的他的獨具的特征。每個教員都有本人的教學方式、教學作風、管理方式，這正是他們獨具魅力的所在。每個先生由于生長環境不同，所受教育不同，具有不同的學習方式，各方面展示出本人的特點，在人生路途的生長中會呈現不同的理由。作爲教員應該充沛發揚先生的優點，用先生的優點和興味喜好來帶動先生其他方面的開展，而不是緊緊揪住先生的缺陷不放。先生作爲共同的集體，教員應該因材施教，最大限制地發揚先生的專長和劣勢，從而完成生命的公道開展。
2.3師生之間生命的完好性
教員和先生之間除了停止知識上的交流，還停止情感方面的交流，而且還有性情、氣質、興味的彼此包容和遷移。以往師生之間注重的是知識之間的交流，輕視情感之間的交流，形成了一系列理由。師生之間爲了構成一個良好的關系，就要彼此尊重生命的完好性，使師生之間在知心意行各方面到達充沛的交流，使師生之間發生心靈的溝通，到達一種默契的交流。在遇到一些理由需求處理時，只需求一個眼神，一個手勢，單方就可以明白，理由就可以迎刃而解。
三、生命哲學視角下師生關系的建構
3.1以人爲本，師生共同開展
沒有教員和先生的存在，師生關系就不復存在，所以這里的人不只指先生，也指教員。首先，在教學進程中，教員必需供認先生是一個完好的人，除了認知才能之外，還具有興味、特性和主體性，因而教員要信任先生，尊重先生，調動先生學習的自動性，發揚先生的主體性，置信先生具有自我完成的才能;另外要發揚本身在教學中的主導作用，教學強調的是引導，教員要積極引導先生學習， 而不要強硬地灌輸形成先生的惡感。教學中教員要掌握生命活動的某一個霎時或偶爾，用心、用情和用經歷感悟生命，惟其如此，才是對先生實質上的尊重和呵護，才干到達對生命的滋養與提升。只要這樣教員和先生的主體位置都失掉了發揚，教員教得高興，先生學得高興，師生之間構成一種良好的關系，彼此推進，共同開展，生命的尊嚴失掉彰顯。
3.2換位沉思，師生彼此了解
無論師生之間，生生之間，良好的師生關系的樹立都要靠了解去完成。我們都聽說過三毛和席慕容的故事，三毛是不幸的，她遇到的是一位只重成果而無視人格的具有強權認識的教師。他爲了維護本人的尊嚴，給三毛致命的打擊，讓她走不出 人生的暗影;而席慕容是僥幸的，她的教師沒有由于她在數學方面的缺乏而全盤否認她，在若無其事中放了她一馬，讓她在別的范疇振翅高飛。人最根本的需求之一就是盼望失掉他人的欣賞。欣賞應成爲爲人師者的一種美德。要設身處地地爲先生著想，從先生的實踐需求動身思索理由。先生也要從教員的角度思索他們的做法，領會他們的良苦用心，珍惜他們的休息效果。只要這樣才干樹立良好的師生關系，生命的特性才干失掉發揚，生命的潛能才干失掉開發。
3.3因材施教，彰顯生命特性
教學不能事前設定某種目的，不能按某種固定的方式停止，由于心思的生長具有許多不確定性，這種不確定性是教員事前無法預知的，因而也無法做出精確布置。每一個集體都是無獨有偶的，教育進程不是灌輸的進程，而是彰顯生命特性的進程。每一個生命體在生長的進程中都會表現出不同的特點，教員要做的就是要尊重先生的差別，做到因材施教，使先生的潛力失掉最大限制的發揚。教員要爲每個先生的開展提供一個良好的平臺，成爲先生特性的發現者，而不是特性的壓制者，使先生在教員的賞識下取得安康的開展。同時教員的教學作風也可以在教學理論進程中失掉彰顯，凸顯本人的教學特征。在教學進程中，彰顯的不只是先生的特性，也是教員的特性，到達一種先生酷愛學習，教員酷愛教學的效果。使教學進程中成爲一個彰顯生命，彰顯特性的進程，使彼此體驗到生命的生機。
3.4尊重生命，營建民主課堂
構建生命視野下的師生關系，必需創設具有生命生機的課堂環境。課堂是師生之間交往的重要場所，課堂環境的質量間接影響著師生交往的質量。一種民主的課堂氣氛，有利于師生之間的交往，先生勇于大膽地說出本人的想法，不會把留意力集中在理由的對與錯上，教員也可以很容易地調動先生積極參與，到達一種師生互動的課堂環境。在課堂教學中，教員要從先生已有的經歷點和興味動身，完成師生的交往、互動和對話。當先生的答復錯誤時，教員不應該打斷先生的話語，而是允許先生充沛的表達本人。答案的對與錯不是最次要的，關鍵是師生之間交流的進程，在交流進程中，教員放下本身的威望，與先生之間對等的交流。總之，民主的課堂環境和氣氛是師生之間良好交往的內在保證，爲了到達這種課堂氣氛，師生之間應該相互尊重生命。
參考文獻
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