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中國古典園林藝術審美中的藝術感受論文
一、中國古典園林藝術中的意境
中國古典園林藝術在美學上的最大特點是重視意境的創造。所謂“意境”是超越了具限的物象進入無限的四維空間,從而對人生、物象、歷史等方面獲取一種具有一定哲理因素的感觸與領悟。意境的美感實際上是一種人對實物空間—景的欣賞、感知而在人的心底產生的超出景物之外的精神境界,是一種思維空間。中國古典園林素有“形象的立體畫”之稱,其具有畫的構圖與神韻以及詩的意境。中國古典園林的意境在追求 “意”的優雅與“境”的深邃方面,是通過其本身的形象以及“巧于因借,精在體宜”的造景藝術手法,將感情寄托于構成園林中建筑、山石、水體、植物等造園要素,產生其意境的美感。這種意境的美感體現出人與景的情感交互,表達自然空間的境域內涵,從而給體驗者無限的遐想與感觸,引起共鳴。
二、中國古典園林藝術中意境美的創造方法
(一)大中見小、小中見大、以少代多
我國古典園林善于模擬于自然,其在遵循園林構圖的基本規律上,提取自然界中的某些景象精華進行其大小、色彩、形態、質感等要素的空間組織與控制,使其迎合人們的審美需求,達到其意境感受的特殊效果。例如:在中國古典園林中的某些小型山石、水體常會給人以“咫尺山林”、“一峰若太華千尋,一勺若江湖萬里”的意境心理感受。
我國古典園林中還常通過利用空間關系的組合變化來造成小中見大的錯覺,從而更好的營造出空間的意境美感。如采用園中園,大園套小園的空間分割與聯系來創造空間、組織空間和擴大空間(如:蘇州園林中的拙政園)。再如通過園林建筑、墻垣、假山、園林植物分隔空間,造成園中曲折多變,峰回路轉的效果。又如在很多狹小庭院的空間處理上采用多樣的空間模式,擴大空間;利用云墻、月洞及曲廊等這樣時閉時開的變化,使空間愈見幽深;利用各種物象進行組景與借景,對空間多樣劃分,從而可使空間愈分愈見其大。這樣的處理方法不僅消除人們心里上的空間壓抑感,而且通過云墻、月洞、曲廊等這樣的空間方式,增加了整個園林空間的意境美感。
(二)虛中有實、實中有虛
“虛中有實、實中有虛”是中國古典園林造景的常用藝術處理手法之一,其能從視覺上產生景深錯覺,增強園林的意境美感。例如在有些園林中,有一個狹小的天井,造景者會在天井的壁墻前,種植竹子、芭蕉,再配幾塊假山石,構成一幅立體圖畫,使人忘記視線的局促。在靠近優美景色的墻上開窗,且窗戶的形狀各異,使墻外景色半隱半露,擴大了空間,加強了景深。在這里墻上的窗戶是實體,而映射過來的景色就是虛體。這樣一實一虛的表現,取得了特殊的效果,增加了園林空間的整體意境感。
除上面我們提到的實景的虛實處理,中國古典園林中也重視虛景的處理。如月影、花影、樹影、風聲、雨聲、鳥語花香、等虛景。
(三)有藏有露、有收有放
在中國古典園林的造景手段中還常常運用曲折、斷續、對比、烘托、遮擋、透漏、疏密、虛實等手法,營造一種山重水復、柳暗花明的無窮效果。因此取得所謂“套室回廊,疊石成山,栽花取勢,又在大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深”(清·沈復《浮生六記》)等的造景藝術手法。這些手法都很好的體現出了我國古典園林藝術中的意境美概念。
我們以蘇州園林為例,蘇州園林打破古代正居建筑中嚴格的對稱性,在意境美的創造方法上以模擬和親近自然山水為審美取向,通過空間構景上的有收有放、有實有虛、有藏有漏、有對比等方法,使整個園林空間有暢有阻,迂回曲折,使其布局構景具有韻律感與節奏感,引起游人豐富的想象和情感,由而產生了一種“意境美”。在整個蘇州園林中,留園就很好的體現出了蘇州園林“收放、對比、藏露、圍透、虛與實對比”的意境創造特點,留園的入口是一古樸典雅的大門,而從大門入口至園內各山池、會客區、書齋區,必經過一道50米長的走道,走道兩壁都為高墻,且狹長、封閉、忽收忽放、忽明忽暗。有意識地使游人的視角受到極大的壓縮和極度收斂,在走道兩側忽左忽右地出現幾次收與放的對比,頗能引發游人“庭院深深幾許”的感嘆。
而花樣繁多的漏窗設計,更加強了蘇州園林“意境美”這一特色。例如拙政園里的漏窗,這些漏窗是通過形狀和花紋樣式的豐富性,再加上光線的影響,透過漏窗觀看園中景色,使園林的優美意境盡在這一虛一實,一藏一露,一明一暗中彰顯出來,含蓄且富于變化,有限的景色中蘊涵了無限的美的聯想,使人的情感得到抒發,心情得到愉悅。
三、“意境美”在中國古典園林藝術中的物質體現
園林建筑、園林植物、園林山石水景,是構成園林藝術的三個重要的物質要素。中國古典園林藝術的意境美,也是通過這三個物質要素來得以體現、升華的。下面我們就通過這三個物質要素來依次說明其在中國古典園林意境美的體現:
(一)中國古典園林中建筑的意境美體現
中國古典園林中建筑占有很大的比重,這些建筑物和構筑物在園林中都是通過其優美的形態和若隱若現的布局來達到造景和觀景的目的。同時又結合四周環境用景題、匾額、對聯的方式來表達人對景觀意境的追求。
(二)中國古典園林中山石、水景的意境美體現
我國古典園林在早期時是以模仿自然界的山石、水景進行構景,到了中后期時,是以寫意性為主的構景。
中國古典園林中的山石,我們通稱為“假山”,它源自于自然,而且又凝結著造園家的藝術創造,因而除神形兼備外,還具有傳情的作用。在《園冶》中曾提到的“片山有致,寸石生情”就是這個意思。中國古典園林的傳統山石造型,千變萬化,從山石的造型類型上,我們大致可分為兩類:一為塑物型,一為筑山型。前者主要通過造型模仿一些人間存在的物象,但這種造型的模仿只是有幾分形似,介乎似與不似之間,主要目的是傳達一種寓意和神韻,有若中國寫意畫。
中國古典園林的水系既有曠闊之意又表達了深奧的審美意境。水能發人遠思,這一文化心理積淀在園林的審美主體乃至審美客體之中。例如:以水面為鏡、倒景為圖作影射景等,使人心曠神怡。在《網師園記》這本書中曾提到,“滄波渺然,一望無際”這樣對水贊美的語句,在表達主體情思和審美意趣的同時,也體現出水在中國古典園林藝術中意境美得審美特征。
(三)中國古典園林植物的意境美體現
在中國古典園林意境的創造中,園林植物是造景的重要要素之一。園林植物具有優美的形象,人們通過千姿百態的園林植物單體或者群體所組成的景象進行聯想而深化展開,能夠產生生動優美的園林意境,這是由于造園家傾注了主觀的思想情趣,使園林植物具有了優美的形象,所以人們從對景觀的直覺開始,通過聯想而深化展開,能夠產生優美生動的園林意境,給人以美的享受。
這些園林植物之所以能讓人產生美好的聯想以及優美生動的意境,不僅僅是靠其優美的形態,筆者認為中國古典園林植物的意境美還可以通過以下幾個方面去體現:
(1)園林植物都有一定的生命節律,會隨氣候的變化而變換出不同的空間、時間的意境美效果。例如:“竹處桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”詩人蘇軾借竹與桃花意喻春意。獨生幽草里,彈琴復長嘯,深林人不知,明月來相照。”王維借深林、青苔、幽里等這些植物構成悠然、靜謐的空間意境。
(2)園林植物不僅有著各自獨特的物質形態,還有著各自獨有的色彩和氣味,通過色彩和氣味的渲染,能很好的表達出園林植物的意境美效果,從而更好的體現出園林藝術的意境美內涵。例如:在中國古典園林藝術中常用的牡丹、梅花、竹子等園林植物,人們會這樣形容:牡丹的“千片赤英夏爛爛,百枝絳點燈煌煌。照地初開錦繡段,……盈泛紫艷,朝陽照輝生紅光。”
(3)植物的形象常被人們“人格化”,常用來表達人的性格、思想、品質等,從而表達人們感情的寄托。中國古典園林中的植物也都被斌予了一定的人格特色,例如:梅、蘭、竹、菊為“清華其外,淡泊其中,不作媚世之態”的“四君子”。此外,還有牡丹國色天香,梅花清致雅韻,玉蘭幽谷品逸,青竹高風亮節等等,突出了植物自身深刻的文化內涵,引起人們的共鳴,產生一種意境美的效果。
中國古典園林藝術是通過造園者把思想感情融鑄于自然山水之中,憑借藝術的技巧所創造出來的情景交融的藝術境界。這種藝術境界能調動觀賞者豐富的聯想,使人們受到強烈的感染。她把人們帶到可以憑感官感覺到的物質空間升華到可以在人的情感思維中起到作用的意境空間,從而創造了一種變化萬千的意境美。
參考文獻:
[1]趙春林.園林美學概論.北京:中國建筑工業出版社,1992.
[2]金學智.中國園林美學.北京:中國建筑工業出版社,2000.
[3](明)計成.園冶.
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