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論情感的力量與色彩的表現(xiàn)
摘要：凡高及后印象主義繪畫偏離了西方客觀再現(xiàn)的藝術(shù)傳統(tǒng)，建立了自己獨(dú)特的審美原則，向后來(lái)的畫家展示了色彩自身所具有的強(qiáng)大的精神表現(xiàn)力，為他們的進(jìn)一步的探索指明了方向。
關(guān)鍵詞：情感；力量；色彩；表現(xiàn)
文森特·凡高的繪畫是以絢爛的色彩、奔放的筆觸表達(dá)狂熱的感情又不失引人深思的象征內(nèi)涵而為人們熟知的。凡高開始其藝術(shù)生涯的年代正是西方繪畫藝術(shù)在諸多層面都發(fā)生根本性變革的年代，而色彩的解放就是其中最明顯且極具本質(zhì)影響的變革之一。印象主義畫派受西方現(xiàn)代光學(xué)發(fā)展的影響和啟發(fā)，主張室外作畫，注重外光分析，追求瞬間光色印象的表現(xiàn)，把文藝復(fù)興以來(lái)的靜態(tài)的色彩再現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的色彩再現(xiàn)。而凡高從印象主義出發(fā)，并超越印象主義，將這種動(dòng)態(tài)的色彩再現(xiàn)發(fā)展到由主觀體驗(yàn)所控制的感情色彩的表現(xiàn)，從而成為現(xiàn)代繪畫色彩全面解放過(guò)程中的不可或缺的環(huán)節(jié)和有著重要的影響及意義。
一、凡高繪畫中的色彩語(yǔ)言的形成
凡高油畫作品中的這種強(qiáng)烈的情感色彩也并不是在他剛開始其藝術(shù)生涯時(shí)就具備的，他對(duì)于自身這種感情色彩本質(zhì)的覺(jué)醒也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它的形成首先是與凡高那苦難的人生經(jīng)歷、獨(dú)特的性格密切聯(lián)系在一起的。
凡高1853年出生于荷蘭的一個(gè)新教牧師家庭，他早年做過(guò)職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過(guò)礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛(ài)走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后他投身于繪畫，決心“在繪畫中與自己苦斗”。
凡高在學(xué)畫的初期，感受到德拉克羅瓦繪畫的“頭腦里的太陽(yáng)和心中的風(fēng)暴”的強(qiáng)大震動(dòng)和滋養(yǎng)，他也分外敬重米勒，他樸素而充滿強(qiáng)烈的宗教意味和道德意識(shí)的繪畫藝術(shù)，引起了凡高的強(qiáng)烈的感情共鳴。在他學(xué)畫的早期就大量臨摹了米勒的印刷品。雖然后來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)與米勒大異其趣，但他仍然夢(mèng)想著畫一件像米勒一樣深深觸動(dòng)人們心靈的作品�！妒惩炼沟娜恕肥撬缙诘拇碜髌�，在畫中表達(dá)了自己對(duì)跟他一樣生活在苦難之中的農(nóng)民的同情和尊敬。在繪畫表現(xiàn)上重視農(nóng)民形體和姿態(tài)的塑造、環(huán)境氛圍的營(yíng)造，以粗獷的筆觸，濃重的色彩去填充他的畫稿。顏色由于反復(fù)涂抹，顯得厚重混濁，缺乏透明度。
很明顯，這一時(shí)期光和色彩并不是他關(guān)注的重點(diǎn)，它所追求的這種“真實(shí)”也并不是學(xué)院式的視覺(jué)再現(xiàn)的真實(shí)，而是一種他的主觀感受的真實(shí)。就像在給他弟弟泰奧的信中所說(shuō)：“如果我的人物是準(zhǔn)確的，我將感到絕望，你應(yīng)該明白，我不愿意他們是學(xué)院式的準(zhǔn)確……我就是要制造這些不準(zhǔn)確、這些偏差，重新塑造和改變現(xiàn)實(shí)，是的，他們可能變成不真實(shí)的，你可以這樣說(shuō)——但是比實(shí)實(shí)在在的真實(shí)更真實(shí)�！边@些話告訴我們，凡高的繪畫從一開始就有著非常強(qiáng)烈的主觀表達(dá)的意識(shí)，這種主觀感情的表達(dá)并不是通過(guò)色彩來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但這種情感傾向使他得以牢牢把握住自己以后的發(fā)展方向。
不可否認(rèn)，凡高作品中這種強(qiáng)烈的情感色彩表達(dá)的形成得益于印象主義畫派的色彩理論和實(shí)踐，但是值得注意的是，凡高在荷蘭期間——即在正式接觸印象主義畫派之前——就已經(jīng)（即使僅僅是在直覺(jué)上）認(rèn)識(shí)到色彩解放的可能性�！吧首陨砭湍鼙磉_(dá)某種東西”，這是1885年，也就是他創(chuàng)作《食土豆的人》的這一年，他在他所居住的荷蘭小村期間所寫下的。
1886年是凡高繪畫藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，他來(lái)到法國(guó)巴黎，被印象主義畫風(fēng)中的那種明亮且極具動(dòng)感的色彩所吸引。在印象主義繪畫光色理論和實(shí)踐的啟發(fā)之下，他逐漸改變了他的色彩感覺(jué)方式，由以前的那種傳統(tǒng)的靜態(tài)的色彩感覺(jué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛∠笾髁x畫派的動(dòng)態(tài)的色彩感覺(jué)方式。色彩感覺(jué)方式的改變，大大地改變了他的繪畫作品的面貌。他興奮地說(shuō)：“……法國(guó)的社會(huì)指導(dǎo)著我的思想，顯得這么有益，非常有益，也有益于全世界�！彼麙仐壛撕商m時(shí)期的那種灰褐色調(diào)子，畫面色彩開始變地鮮亮起來(lái)。原來(lái)畫面中一直保持著的黑色不見(jiàn)了，也沒(méi)有了灰色和褐色，畫面所呈現(xiàn)出來(lái)的是印象派并置筆觸的紅黃藍(lán)三個(gè)原色和由他們混合而成的綠色、紫色、橙色，特別注重色彩中的補(bǔ)色關(guān)系。
凡高從印象主義繪畫中吸取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，但是他從來(lái)都沒(méi)有像印象主義畫家那樣完全沉溺于光與色的表現(xiàn)之中。就像我們前面所講的，凡高是一個(gè)有著強(qiáng)烈的主觀表達(dá)意識(shí)的藝術(shù)家，他的繪畫不是為了再現(xiàn)視覺(jué)的真實(shí)，而要表現(xiàn)他對(duì)事物的真實(shí)的感受和自己的感情。這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的愿望和他心中所蘊(yùn)藏的那股強(qiáng)烈的激情，使他必定要拋棄荷蘭畫派的那種灰色調(diào)子，也注定他會(huì)迅速遠(yuǎn)離印象派。凡高幾乎在接受印象派的同時(shí)就已經(jīng)開始對(duì)印象派的繪畫理論產(chǎn)生質(zhì)疑。他們?cè)趯?shí)現(xiàn)視覺(jué)的真實(shí)，追逐光與色的過(guò)程中往往忽視了感情的表達(dá)，這與凡高那充滿主體意識(shí)的精神狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。凡高的繪畫中獨(dú)特的審美力量并不單單是視覺(jué)印象的強(qiáng)烈，而還有蘊(yùn)涵在視覺(jué)因素之中的情感體驗(yàn)的深刻。在他給泰奧的信中曾明確提到這一點(diǎn)：“我在巴黎所學(xué)到的東西現(xiàn)在離開了我。我恢復(fù)了在我知道印象派之前我曾有過(guò)的理想，如果印象派畫家不久就指責(zé)我的創(chuàng)作方法的話，我不會(huì)感到驚訝。因?yàn)樽甜B(yǎng)我的創(chuàng)作方法的，與其說(shuō)是他們，不如說(shuō)是德拉克羅瓦的思想。因?yàn)槲也⒉涣η缶_地再現(xiàn)我眼前的一切，我自由而隨意地使用色彩，是為了更有力地表現(xiàn)自我�！狈哺卟辉贊M足于像一個(gè)印象主義者那樣僅僅去表現(xiàn)自己的感覺(jué)色彩，而是將色彩看作是非自然主義的表現(xiàn)因素的直接工具，看作是精神領(lǐng)域（訴說(shuō)人類命運(yùn)的真相）的預(yù)言者，試圖在色彩和感情之間找到一種契合的方式。
凡高通過(guò)各種色彩實(shí)驗(yàn)來(lái)研究色彩強(qiáng)度增加和減弱的自然規(guī)律，但是他的目的并不在于這些研究和實(shí)驗(yàn)本身，而是為了挖掘色彩自身所具有的那種強(qiáng)大的表現(xiàn)力。他對(duì)他的這種探索的前景充滿了希望，在給他弟弟的信中說(shuō)到：“我相信，一個(gè)新的色彩家畫派將會(huì)在南方扎根，我越來(lái)越感到北方畫家們只是把他們的理想寄托在用筆功夫和所謂的繪畫性上，而不是依賴色彩本身來(lái)表達(dá)事物�！�
的確如他所說(shuō)的那樣，一種新的和感情緊密結(jié)合著的色彩表現(xiàn)形式開始出現(xiàn)在他繪畫作品當(dāng)中。他于這個(gè)時(shí)期所創(chuàng)作的《向日葵》、《夜間咖啡館》以及眾多的肖像作品中，可以明顯地看到這種強(qiáng)烈的情感色彩的存在。凡高從自然物象中抽取顏色，然后通過(guò)色彩的對(duì)比或交融，來(lái)增強(qiáng)色彩的精神性，使顏料和深藏于心的真實(shí)感情達(dá)到了直接的重合。這不只是一個(gè)如何使用色彩的技巧問(wèn)題，而是色彩觀念從物到人的色彩本質(zhì)的一種深刻變化。
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