- 相關推薦
新聞傳播中的價值問題探討
新聞傳播活動深深影響著現實社會中的每一個人，媒介提供的信息成為了人們了解社會環境、認識世界的依據，以下是小編為大家這里推薦的一篇探究新聞傳播價值問題的論文范文，供大家閱讀查看。
新聞傳播中的價值問題探討1
摘 要：“價值中立”和“價值關聯”是社會研究中的兩種價值立場，這兩個概念旨在說明研究者的價值立場在社會科學研究中的地位和作用，以及價值立場與研究結果的客觀性之間的聯系。該文從新聞傳播原則、大眾傳播的“把關人”理論這兩個角度闡述了兩種價值立場在傳播活動中的體現，分析了二者在新聞傳播中的相互關系，并對新聞傳播者在進行傳播活動中應怎樣對待這兩種立場提出了自己的觀點。
關鍵詞：價值中立;價值關聯;新聞傳播;客觀性;把關人
在傳播媒介日益發達的當今社會，新聞傳播活動深深影響著現實社會中的每一個人，媒介提供的信息成為了人們了解社會環境、認識世界的依據。媒介營造的“擬態環境”成為人們認識客觀現實的重要途徑，傳播者如何設置議題、選擇信息，怎樣對信息進行編碼、傳送，直接影響受眾對信息的認知與解讀，進而影響受眾對社會環境的判斷。同時，媒介傳播的信息也會引起輿論的產生與擴散，輿論的整合與引導也要借助大眾傳播媒介的力量。因此，傳播者，尤其是大眾傳播媒介組織中的傳播者，在進行新聞傳播活動中應依循怎樣的價值立場，成為媒介營造出怎樣的“擬態環境”的決定性因素，“擬態環境”能否盡量接近于真實的“客觀環境”，能否客觀公正的反映現實社會，很大程度上都受到新聞傳播中價值問題的影響。
新聞傳播應依據怎樣的價值原則也是一直以來備受爭論的問題，本文亦試從社會研究中的“價值中立”與“價值關聯”角度對新聞傳播活動中的價值問題進行探討。
一、“價值中立”與“價值關聯”的涵義
“價值中立”和“價值關聯”是德國社會學家馬克思韋伯社會學價值思想中及其重要的兩個概念，這兩個概念旨在說明科學研究者的價值立場在社會科學研究中的地位和作用，以及價值立場與研究結果的客觀性之間的聯系。現對這兩個概念做簡要的闡述：
(一)“價值中立”的涵義
價值中立觀是韋伯對社會科學方法論的獨創性的貢獻，社會科學的客觀性主要表現為社會科學家在研究過程中的“價值中立”性的態度。所謂價值中立性是指，“一旦社會科學家根據自己的價值觀念選定了研究課題，就必須終止使用自己或他人的價值觀念，而遵循所發現的資料的指引，不能把自己或他人的價值觀念強加于資料，無論研究的結果對自己有利還是不利都應該如此”。[1]
此外，韋伯還認為，社會科學只能解釋社會現象，不應對社會現象做出價值判斷，就像自然科學家不對他所研究的自然物作好壞判斷一樣，價值判斷等于把一種倫理強加給人們，如果社會科學家對社會事實做出了價值判斷，社會科學研究就失去了科學性。[2]
(二)“價值關聯”的涵義
“價值關聯”這一概念最先由新康德主義者李凱爾特提出，他在其《自然科學與文化科學》一書中指出，自然科學與社會科學之間存在涇渭分明的區別。認為自然科學旨在探討自然現象之間的因果聯系和一般規律性，屬于“規范性科學”;社會科學則研究的是社會中的個人及其行為，屬于“表意性科學”。自然科學描述事實，尋求一般規律，避免人的主觀介入;而社會科學研究的任何社會現象都與構成這一現象的人的行為有關，人的行為是在一定的價值立場上做出的選擇，因此，研究者就必須訴求于一定的價值評判來理解和解釋社會現象背后隱藏的意義，以最終認識社會現象本身。[3]
在此之后，韋伯也認可了經驗現實對于社會研究的意義，認為人不能不帶任何價值判斷的純客觀的去反應社會現實、認識社會事件。
二、新聞傳播中的“價值關聯”與“價值中立”的體現
(一)新聞傳播原則與“價值中立”
新聞傳播的真實性、客觀性、公正性原則都要求新聞傳播以尊重客觀事實為原則，強調傳播者要站在客觀公正的立場，不能在新聞報道中介入自己的價值判斷。在新聞業務的實施中，要求傳播者弄清事實真相，不可盲目傳遞信息或做出判斷;對于有爭議的事件，要將各方的意見都平等的呈現給受眾，交由受眾自行判斷。
可以說，這幾項原則的要求都遵循著“價值中立”的立場，要求新聞傳播者只是將事實的信息傳遞給受眾，盡量不要加入自己的價值觀念，避免價值觀念的介入對受眾接收和解讀信息產生影響甚至誤導，維護受眾了解事實真相的權利。
(二)新聞傳播中的“把關人”與“價值關聯”
社會心理學家勒溫在《群體生活的渠道》一文中提出了“把關人”的概念，他認為在群體傳播過程中，存在著一些把關人，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播的渠道。之后，傳播學者懷特將社會學中的這個概念引入新聞傳播，發現在大眾傳播的新聞報道中，傳媒組織及相關從業人員成為實際中的“把關人”，由他們對新聞信息進行取舍，決定哪些內容被傳遞給受眾。
通過對“把關人”理論的簡要闡述我們可以看出，大眾傳播媒介組織想要保持完全的“價值中立”似乎是不太可能的，該理論明確指出，把關人的作用就是選取符合其價值標準的信息內容進入傳播的渠道，相反，不符合的信息則不能被傳播。那么，把關人的'價值標準是怎樣的呢?要對信息進行取舍，則不可能避免的要涉及媒介組織的價值判斷，必然會產生“價值關聯”。然而，對于“把關人”而言，雖然面對的信息成千上萬，但選擇哪些信息進行傳播也不是任意的。信息的選取與媒介所處的社會環境、媒介組織本身、以及具體的組織成員(編輯、記者等)的價值標準相關聯。在宏觀層面，一定社會的政治、法律、文化、經濟和傳播管理控制體制、制度環境等構成傳播語境，影響“把關”;從中觀的層面來看，信息的選取則考慮傳播組織所運用的行業慣例、傳播價值觀念、經營定位、技術手段等因素;同時，傳播者個人的相關因素，如價值標準、業務素質、道德標準也會對選擇哪些信息進入傳播渠道產生影響。因此，從“把關人”的理論來看，大眾媒介對新聞的傳播，要涉及三個層面的價值判斷，這些價值判斷的介入也就導致了“價值關聯”。
三、“價值中立”與“價值關聯”在新聞傳播中的關系
(一)二者相互聯系、相互制約
新聞傳播的真實性、客觀性、公正性原則，在一定程度上可以理解為要求傳播者保持“價值中立”，即要求傳播者站在客觀公正的立場上，將真實的、不受干擾的信息傳遞給受眾。新聞傳播需要盡可能以本來的面貌反應現實，而不應加入傳播者對新聞事件的評判。這是新聞從業者的職責所在，也體現著新聞傳播者的業務素質和職業道德。
如前文所述，由于大眾傳播過程中“把關人”的存在，大眾傳播媒介會依據一定的價值標準來選取將要進入傳播渠道的信息。憑這一點也可以判斷，在大眾傳播活動中，“價值關聯”是存在的。雖然傳播者在社會、組織、個人這三個層面都會依據一定的價值觀念進行“把關”，但這些依據的標準同樣也是對“價值關聯”的約束。另一方面，大眾傳播的“把關人”也是傳播活動的主體，在新聞傳播的過程中同樣需要以客觀性、公正性為業務操作的原則，要以追求客觀公正的進行信息傳遞為目標。因此，大眾傳播中的“價值中立”和“價值關聯”不是絕對對立的，二者相互制約，有著不可分隔的聯系。
(二)新聞傳播中，“價值關聯”以客觀性、公正性為前提
媒介的“把關人”雖然要依據多個層面的價值標準對信息進行取舍，但各個層面的價值標準都應在不違背真實性、客觀性、公正性的前提下才能得以遵循，如果媒介為了自身的利益，有意通過反映某些事實、回避另一些相關的事實從而影響或歪曲受眾對事件的判斷，將媒介的價值觀點介入信息的編碼和傳遞中，違反新聞傳播的客觀性和公正性原則，則是應當被制止和更正，并承擔相關責任的。所以說，新聞傳播者不可避免的會處于“價值關聯”的立場，但這種立場應當是在保證信息的客觀性和公正性的前提下的。
(三)新聞傳播中的“價值中立”不是絕對的
另一方面，“價值中立”也不是絕對的中立。“價值中立說”強調的“一旦社會科學家根據自己的價值觀念選定了研究課題，就必須終止使用自己或他人的價值觀念”是一種很難達到的理想狀態，人對于事件或現象的描述都會以一定的“先驗”經驗為依據，而這種“先驗”本身也有可能成為某種價值判斷或選擇。
此外，在新聞傳播活動中要特別注意的是，單從客觀性和公正性的角度來看，“價值中立”是傳播活動的規范和基準。但出于傳播監測環境、進行社會協調的功能考慮，若涉及到意見整合、輿論引導等問題時，則傳播活動不能依據“價值中立”任由事態自行發展而僅僅只反映客觀事實，通常還要以一定的價值標準來整合和引導輿論，維持社會穩定。
四、新聞傳播中傳播者應持有的價值立場
通過對“價值中立”和“價值關聯”的概念闡述，以及對于兩者在新聞傳播中的體現及相互關系的簡要分析。
我們可以看出，“價值中立”和“價值關聯”是一對相伴相生的觀念，它們是既對立又統一、相互聯系的。
在新聞傳播中，“價值中立”或“價值關聯”不能獨立的存在，“價值關聯”要以“價值中立”為前提，保證傳播的客觀性、公正性;“價值中立”要以“價值關聯”為依托，表達社會的主流價值觀念，不同類型的媒介組織也會根據自身特點依據特定的價值觀念傳遞信息，協調社會、引導輿論。所以，在新聞傳播中正確對待兩種價值立場是很重要的，兩種立場不是絕對的分隔和對立，傳播者在進行大眾傳播活動時要同時考慮到兩種立場，在特定的情況下依照特定的立場處理和傳播信息，這樣才能既維護新聞傳播的原則，又體現大眾傳播的社會功能，承擔社會責任，對受眾和社會負責。
參考文獻：
[1] 王效仿,高薪.價值中立與價值關聯:對舉而不對立的社會科學方法論原則[J].青島農業大學學報(社會科學版),2008(6).
[2] 尹廣文.價值關聯與價值無涉――馬克斯韋伯社會學之研究方法準則[J].大慶師范學院學報,2006(6).
[3] 侯鈞生.“價值關聯”與“價值中立”――評M韋伯社會學的價值思想[J].社會學研究,1995(3).
[4] 肖昭理.論社會科學的價值中立性[J].河北廣播電視大學學報,2002(12).
[5] 陸自榮.“價值無涉”與“價值關聯”:韋伯思想中的一對張力[J].西安交通大學學報(社會科學版),2005(6).
[6] 馬克斯韋伯著.韓水法譯.社會科學方法論[M].北京:中央編譯出版社, 2002.
[7] 呂尚彬,朱彬.基礎傳播學[M].北京:中國農業出版社,2003.
新聞傳播中的價值問題探討2
在這個信息飛速發展傳播的時代，傳播媒介對于生活中的每一個人來說都是具有無法言喻的作用的。人們可以每天足不出戶就了解到世界各地發生的所有事件，這一壯舉離不開新聞工作者的辛勤行為，在實際傳播各式各樣的新聞內容過程中，新聞事業工作者的作用不可取代。由于新聞傳播在群眾當中的影響力比較顯著，會導致群眾的關注點在事件的發生上，而并非該事件的發生對于社會以及我們的生活的影響。筆者在本文中對于新聞傳播中的價值問題為出發點，運用理論視角進行簡單的探討分析。
1.從理論視角看新聞傳播活動中存在的價值問題
1.1社會學理論視角
從社會學理論視角來看，在實際傳播新聞的過程中，新聞存在的價值問題主要包含兩個主體——價值主體以及價值客體，前者是實際的傳播價值，后者是新聞自身的價值，二者關系緊密相連，都是彼此的前提。對于前者，新聞自身的價值而言，它是客觀存在的事實，也就是新聞自身一新近發生的事，本身是客觀發生的事件，不夾雜主觀意識。
而后者，是在實際進行信息傳播的過程中，新聞工作者對這件新近發生的事的信息采集、信息篩選和信息處理等行為。正如我們在日常生活中聽到的“新聞角度”，角度是人們認識事物的出發點和側重點。而新聞角度就是新聞工作者挖掘和表現新聞事實的角度，不同的角度報道不同的新聞，會產生不同的效果。新聞工作者在選取新聞角度時，需要考慮受眾心理需求、欄目定位等，而更重要的是記者主觀的認知動機的影響一一想要滿足社會和公眾認知需求，這就使得在選取新聞的時候，常常側重某個方面的新聞價值而忽略其他方面，因此具有很強烈的人為主觀性。這一區別也就是價值主體與價值客體兩者之間相輔相成的實際表現。
1.2哲學倫理視角
從哲學理論視角來簡單的分析這一問題，則是另一種不同的視角。哲學視角不僅涵蓋了社會的發展形態，還包括客觀的信息形態。在哲學視角中，新聞價值被給予豐富的內涵，不僅可以直觀衡量新聞對受眾、社會的有用程度，還可以直接來宣傳指導人們樹立正確的社會價值觀念和人生觀念。
在進行新聞傳播行為的過程中，新聞工作者也背負著公正平等的社會責任意識，如關系到受眾權益的報道——關系國計民生的決策和變化。新聞信息要想成為社會存在發展的一部分，需要有利于社會系統的適應與調整，滿足受眾的接受教育、認知的需要等，并不是上文中社會學視角中所涉及的“客觀存在的信息個體”，也就是新聞本身那么空泛化。
在新聞工作者進行實際新聞傳播的活動中，“客觀存在的信息個體”在經過新聞工作者進行傳播的過程中，逐漸將其轉變為社會意識形態中的綜合產物。在哲學范疇內，物質與意識的相伴相生關系貫穿在事物的屬性中。因此，我們在看問題的時候，要用辯證唯物主義的角度來看問題，既注重物質的客觀性，又不以人的主觀意識為轉移。
在新聞傳播活動中，對于新聞“物質”選取何種事件進行報道的選擇中’新聞工作者需要緊密結合報道主題，在之中考慮此報道具有怎樣的新聞價值，是否能滿足教育受眾、傳播信息、文化娛樂、使受眾產生認知等的需求，結合受眾的`價值取向。新聞工作者這一行為也就決定新聞實踐中的受眾角色會受到各種各樣的人生價值觀新聞觀念的影響。新聞傳播中新聞信息的價值也會由此發生一定程度的改變，對于從事新聞傳播工作的員工來說，新聞價值也很難真正進行徹底全面的理解。
2.新聞傳播過程中的價值立場所包含的內涵
新聞傳播過程中的價值立場所包含的內涵即“價值中立”與“價值關聯”。二者在實際新聞信息傳播的過程中，相互作用和相互制衡。新聞信息傳播的真實性，實效性、及時性等相關原則，可以理解為，要求新聞工作者保持“價值中立”的新聞價值傳播觀念，以客觀真實的態度進行報道，將事實的原生態展現在受眾面前，這也是實際新聞傳播活動中的行為準則。
但是，現在新聞生產和傳播的過程有了很大的變化，人人都可能通過微博、微信發布新聞，引導輿論的功能凸顯。在技術賦權的網絡環境下，容易產生輿論的偏激共振效應，如果記者不能很好地把持，就會陷人新聞跟風的泥沼。因此，新聞工作者不能跟風，需要及時進行制定一系列的新聞價值標準——“價值關聯”來細致衡量新聞傳播行為，從而進一步維護社會生活的和諧穩定。
3.結語
筆者在本文中充分結合社會學視角與哲學論理視角，對新聞傳播中存在的價值問題進行簡單分析，并提出了價值立場中“價值中立”與“價值關聯”的具體關系，深人研究新聞傳播中價值的問題，拋開自身的感情因素，將新聞中的事實進行還原，最終樹立正確的新聞傳播價值觀念。
新聞傳播中的價值問題探討3
一、進一步開放更新新聞傳播的相關方針機制
一方面，新聞媒體的相關管理者應當有針對性地引入實施國外新聞審美價值取向培訓策略的合理契合的理念模式，秉持新聞采集客觀、報道宣揚真實、價值理念普世的基本導向，從而在根本上扭轉國外新聞媒體以及社會群體對于中國新聞以及社會文化缺乏審美性的偏頗認知；另一方面，新聞傳播運轉機制的相關決策者可以適時組織相關外交人員進行國外游歷學習、進修深造、學術交流研討等等，從而使得國內新聞審美取向培訓團隊得以保持與國外新聞培訓行業的及時溝通、實時交流，進而迅速有效地促進新聞工作人員的審美取向以及綜合職業素養的鞏固提升。
二、迅速改進新聞傳播的途徑渠道，加強官民媒體的協同交互
官方媒體需要擯棄舊有的“一家獨大，唯我獨尊”的價值理念，逐步拓寬新聞傳播的信息獲取途徑，提升多元化新聞播報的執行透明度，及時迅速地改變陳腐的單一性、固定化與樣板式的傳統模式，進一步更新改進新聞報道的語言風格，提升拓展新聞傳播的技巧手段，側重借鑒社會民間的鮮活事例、網絡媒介的多元評價，同時緊密結合新聞傳播的根本原則與基本理念，靈活巧妙地進行中國社會的文化理念釋放、價值導向宣揚，從而有效凸顯中國式新聞傳播多元審美性執行策略的睿智靈巧。而政府新聞媒體也需要持續強化與民間第三方媒體的協同跟進，通過一系列主動邀請、投票選舉、交換合作等靈活新穎的途徑形式的創設推進，形成官民結合的“外交雙刃”，進而合理有效地實現多元創新化新聞傳播的平等互惠、協作共贏。
三、強化提升多元媒體下的新聞傳播運作機制的創
設改進首先，新聞網站的管理人員需要實時更新焦點新聞、動態信息以及多方評價，允許社會各方進行瀏覽點評，從而營造構筑公開、透明、開放的網絡輿論氛圍；其次，新聞網站的管理人員應當及時對某些不實的新聞報道進行澄清說明、釋疑解惑，闡明官方新聞機關對于相關策略的根本原則與基本導向，并向社會群體開放建言的會話反饋機制窗口；第三，形成長效固定的官民溝通交流的互動機制，不間斷地邀請行業代表、專家學者、民間群體進行網絡平臺的討論交流，從而各抒己見、群策群力，共同協商構筑切實有效的新聞傳播的`策略手段，從而為新聞傳播多元審美這一策略機制的有效改進提升提供有利的第三方借鑒。
四、結語
新聞傳播過程之中的審美取向的適配引入應用作為一項具備融合性、交互化、協作性的應用模式，之于新聞媒體傳播工程的結構調整、層次運作發揮著更新調節的關鍵效用。基于新聞工作者以及社會受眾群體的審美觀念多元化、審美趣味差異化以及審美判斷力不均衡化，進一步強化審美取向在新聞傳播之中的推廣普及，細化具體的引入針對性的審美取向分析辨識的方法步驟，繼而培養新聞工作者與社會受眾群體健康全面的審美精神情感，繼而穩步提升其精神素養的內涵高度，進而有力助推新聞傳播運作產業與社會主義精神文明進程的交互發展。
新聞傳播中的價值問題探討4
摘要：新聞傳播有著傳遞社會文化和信息的作用。它不僅能讓人們對社會事件有著清晰的認知，還能滿足人們自身的各種期待。本文首先描述了文化秩序的含義，其次講述了帶有傾向性的新聞傳播行為，最后提出了要在新聞傳播中把握現實的文化秩序這一思想。
關鍵詞：文化秩序；新聞傳播；社會事件
新聞傳播不僅是社會信息在人群之間的傳遞，還是對該社會的社會文化的傳播。新聞傳播中要牢牢把握現實的文化秩序，因為文化秩序是社會和諧穩定必不可少的因素。這樣才能表現出新聞傳播最根本的價值，滿足人們各方面的渴望。文化秩序是維護社會和諧穩定發展所必須遵守的，是提高民族文化、思想、素質必要的行為。
一、文化秩序的含義
社會文化秩序是維持該社會和諧穩定必不可少的東西。它是由社會很長時間累積的文化價值所表現出來的人們行為上的規范。文化秩序作為維持社會和諧穩定必不可少的因素，所具有的約束力也凌駕于該社會人們的自我思想之上。從某種程度上來說，文化秩序要比法律更具有規范人文思想、行為的作用。它是社會特有的文化產物，是衡量地區不同人思想行為的一個準則。一個良好的文化秩序能夠帶動社會的和諧穩定發展，也是提高該地區社會文化價值不可缺少的因素。
二、傾向性的新聞傳播行為
傾向性的新聞傳播行為是指新聞傳播方在進行新聞傳播時把傳播內容按照自我的文化價值和思想意識進行報道。這種傳播行為某種程度上會扭曲事件本身的現實情況，而且會誘導人們對新聞事件不同方向的認識。一個傾向性的新聞傳播行為不僅會扭曲新聞傳播的意義，而且會為社會文化的發展帶來不良影響。
（一）對人物的傾向性傳播
對人物的傾向性傳播是指新聞媒體主觀意識塑造出的新聞人物。新聞媒體根據自我的意識給予人物的不同評判，更有甚者為了讓自我意識在人物上體現得更形象具體，而刻意隱藏或夸大新聞事實。雖然人物行為沒有受到最根本的改變，但閱讀人群在閱讀這些新聞時會帶著新聞媒體賦予的主觀意識，從而會導致閱讀人群忽略人物的行為本質等。夸大和減小人物行為，加大或減輕人物罪惡，是常見的傾向性新聞傳播之一。例如，在傳播某一人物的不良行為時，并不對人物行為做出公正的概述，而是不斷強調罪惡感以及人物行為帶來的惡劣影響。這容易導致閱讀者也受到這種思想的侵蝕，不能正確地對人物行為本身進行評定。
（二）對社會事件的傾向性傳播
對社會事件的傾向性傳播也是傾向性新聞傳播行為的一種。對社會事件的傾向性傳播主要是指在進行社會事件報道時，附帶傳播方自我的感情色彩，對社會事件進行主觀意識上的評價，從不同方面上來扭曲社會事件的本質，給社會文化秩序帶來破壞。在對社會事件進行傾向性傳播時，真正報道社會事件本身真實情況的少之又少。傳播方通常為了利益以及自身思想，夸大事實。就閱讀者而言，他們期待的社會事件的報道是有現實意義的，是真實還原社會事件本身的，而不是附帶強烈感情色彩的報道。
三、在對新聞的期待中把握現實的文化秩序
（一）對社會重大問題的未決所形成的期待
對社會重大問題的未決所形成的期待是指人們期待那些關乎自身的社會重大問題的發展，但這些重大社會問題的解決需要很長的周期。新聞媒體報道時要把握現實的'文化秩序，不能憑借自身的主觀意識來對這些社會重大問題加以評判。這種期待從某種角度來說加強了人們對自身的思考、對社會現象的總結和對未來的憧憬。
（二）因人的感知和想象所形成的對藝術信息的期待
人的感知和想象隨著人類漫長的發展已經提升到一個很高的層次。它是人類日常生活中所不可缺少的精神慰藉。對藝術信息的期待是因人的感知和想象的發展所形成的行為。通常來說，人渴望得到精神層次的交流，并且通過感受不同的藝術信息來達到自身的精神需求。新聞傳播要把握現實的文化秩序，為人們提供不斷創新的藝術表達形式。要結合該社會的精神文化，給人帶來精神層次的享受。
（三）渴望對他民族社會的理解所構成的期待
隨著時代的發展，人不僅渴望了解自身的社會文化，還渴望了解他社會的文化，這樣也形成了一種期待行為。人渴望得到精神的交往，不局限于自我社會人員的交流，更渴望和世界其他社會進行交流，了解其他社會的文化和社會事件。在進行新聞傳播時，需要還原他社會事件的本質，描述他社會的文化秩序。只有客觀地分析其他社會的社會秩序，才能給自身和其他社會之間的溝通、交流以及合作帶來幫助。
四、結語
新聞傳播是為了滿足人對外界事物的認知渴望。在新聞傳播中，一些不正當的帶有傾向性的傳播行為會影響到人對社會事件和人物行為的直觀看法，阻礙閱讀者了解事物本質，影響人對事物的判斷等。新聞傳播要把握社會的文化秩序，在滿足社會文化秩序的前提下進行傳播。這樣不僅可以還原社會事件的真實情況，還會對社會發展帶來積極的作用。而且把握現實的文化秩序進行新聞傳播還可以滿足人們對社會重大事件、藝術信息的期待，為社會的人文發展以及思想程度的提高帶來重大幫助。
參考文獻：
［1］馬克斯H.布瓦索.信息空間——認識組織、制度和文化的一種框架［M］.上海：上海譯文出版社，2007：12-14.
［2］周曉明.人類交流與傳播［M］.上海：上海文藝出版社，1990：50-51.
［3］陳力丹.精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀［M］.北京：開明出版社，2002：12-17.
【新聞傳播中的價值問題探討】相關文章：
高校檔案在校史文化傳播中的價值探討01-07
從跨文化傳播角度探討翻譯中的幾個問題03-14
新聞傳播中的新聞尋租現象論文11-20
對我國公允價值計量問題的探討03-11
新聞傳播實驗室建設探討論文11-10
探討高職英語教學中的文化傳播03-23
探討對收入確認中的有關問題11-17
油氣儲運中問題與對策探討03-06
探討公路施工中的環保問題03-18
探討價值創造和價值分配問題的爭論及意義12-10