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曲藝式新聞的敘事武帝
摘要：所有形式的信息傳播都可以當(dāng)作敘事來理解，“曲藝式新聞”是對傳統(tǒng)新聞敘事方式的一種顛覆，本文探討的是當(dāng)前“曲藝式新聞”在敘事上的建構(gòu)及其錯(cuò)位。
關(guān)鍵詞：曲藝式新聞 敘事 錯(cuò)位
一、曲藝與新聞的結(jié)緣
“曲藝式新聞”，作為一個(gè)新概念，我們可以這樣理解，它既是一種電視新聞報(bào)道的新手法，即用“曲藝形式”來演繹“新聞內(nèi)容”的新聞報(bào)道手法;也可以是一種電視新聞節(jié)目的新形態(tài)，即指代那些借用曲藝形式來表達(dá)新聞內(nèi)容的電視新聞節(jié)目。對于“曲藝式新聞”的起源，我們似乎可以追朔到上個(gè)世紀(jì)一二十年代的“新聞唱片”，即那些用大鼓書、評(píng)書、彈詞等形式來敘述和表現(xiàn)的新聞。當(dāng)時(shí)廣播電視還沒有出現(xiàn)，而報(bào)紙，一般底層的市民也看不懂，所以飯店、茶館就專門用“戲匣子”放“新聞唱片”來吸引顧客。“新聞唱片”的內(nèi)容，用現(xiàn)在的話來說就是“社會(huì)新聞”，比如殺人放火案、情變案等等。其目標(biāo)受眾的定位、“注意力”追求與當(dāng)下“曲藝式新聞”的受眾范圍以及對收視率的追求似乎不謀而合。
在“新聞唱片”的啟發(fā)下，2004年4月杭州電視臺(tái)西湖生活頻道推出的新聞節(jié)目《我和你說》，借用紹興地方曲藝“蓮花落”的形式來說新聞可以說是當(dāng)代“新聞唱片”的首次探索，而2005年10月齊魯電視臺(tái)推出的“相聲和快板式”的新聞節(jié)目《拉呱》則真正拉開了“曲藝式新聞”的大幕。其他地方電視臺(tái)也開始紛紛嘗試用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)曲藝形式來敘說新聞。其中“評(píng)書式”新聞是以折扇和醒木為道具，通過說唱等形式把形形色色的新聞人物和各種各樣的新聞故事表演出來。如紹興電視臺(tái)的《師爺說新聞》、昆明電視臺(tái)的《我挨你說》、濟(jì)南電視臺(tái)的《有么說么》等;“相聲式”新聞則采用說相聲的方式來敘說新聞，詼諧、幽默的將新聞百態(tài)生動(dòng)形象地展示在觀眾面前，如山東電視臺(tái)的《百姓百事》、湖北衛(wèi)視的《今晚六點(diǎn)》等;“快板式”新聞則既能敘事、說理又可以抒情，如南寧電視臺(tái)的《有話日日傾》、齊魯電視臺(tái)的《拉呱》(《拉呱》主持人除了用相聲播報(bào)新聞，經(jīng)常也順嘴溜出來幾句快板)等;而遼寧衛(wèi)視的《正午表情》則采用“二人轉(zhuǎn)”的表現(xiàn)形式，邀請當(dāng)?shù)囟宿D(zhuǎn)演員來擔(dān)當(dāng)出鏡記者，把老百姓身邊的新鮮事用“二人轉(zhuǎn)”的形式演唱出來。總之，“曲藝式新聞”或“說”或“唱”、或“彈”或“演”、或“逗”或“捧”(設(shè)立捧角)，其節(jié)目主持人也或選擇曲藝演員來擔(dān)當(dāng)或讓主持人裝扮成“曲藝演員”來演繹，當(dāng)然還夾雜豐富的面部表情、語言轉(zhuǎn)換以及手勢動(dòng)作。
二、曲藝式新聞的敘事
被認(rèn)為開創(chuàng)了“傳播領(lǐng)域內(nèi)最全面的敘事理論”的菲希爾認(rèn)為，所有形式的信息傳播都可以當(dāng)作敘事來理解。如果說“說新聞”是對傳統(tǒng)新聞敘事方式的一種突破的話，那么，曲藝與新聞嫁接的“曲藝式新聞”則是對傳統(tǒng)新聞敘事方式的一種顛覆。“曲藝式新聞”用百姓喜聞樂見的曲藝形式來敘說百姓真實(shí)的“生活”，既實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的貼近，又開創(chuàng)了新的敘事方式和形式。
1 方言敘事
方言承載和記錄的是一方土地上的和原椎合理的表達(dá)應(yīng)該被視作一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。新聞的娛樂化敘事，強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性，強(qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面內(nèi)容，走新聞文學(xué)化、藝術(shù)化的道路。曲藝是最搞笑的娛樂表現(xiàn)形態(tài)，“曲藝式新聞”將曲藝的表現(xiàn)形式與新聞進(jìn)行嫁接，用相聲、快板、評(píng)書、“二人轉(zhuǎn)”等手法來“演繹”新聞，應(yīng)該說是當(dāng)前所有新聞中最?yuàn)蕵坊臄⑹滦问交驍⑹率址ā?/p>
“曲藝式新聞”把說、學(xué)、逗、唱等娛樂元素融入每天的熱點(diǎn)新聞，一逗一捧，或“侃”或“演”，在此基礎(chǔ)上有時(shí)還將音樂、圖畫、字幕、特級(jí)等手段也充分運(yùn)用起來。例如齊魯臺(tái)的《拉呱》在《“范進(jìn)”中獎(jiǎng)，激動(dòng)地不行了》這則新聞中，為表現(xiàn)老漢“中獎(jiǎng)”后按捺不住的激動(dòng)心情，以快鏡頭表現(xiàn)老漢不停地跑來跑去，老漢“中獎(jiǎng)”的具體情況則是以小調(diào)的方式唱出來的“天上掉下個(gè)大轎車，特等獎(jiǎng)砸中朱老漢的頭。”畫面則以漫畫的形式形象地展示了實(shí)際并不存在的“轎車”和“相機(jī)”以及老漢一手開車、一手拿相機(jī)的幽默情形。這種娛樂化敘事，節(jié)目變得有聲有色，觀眾也在娛樂中接收了信息。 4 平民敘事
“曲藝式新聞”就是民生新聞的，主持人以平視平和的態(tài)度，用幽默、服務(wù)型的語言，以講故事、聊天的口吻和方式向觀眾展示新聞事件。主持人盡力淡化嚴(yán)肅、生硬的敘事語氣，注重情感的傳達(dá)，常用“張大爺”、“李大媽”、“趙大姐”、“陳大哥”等稱謂語來稱呼被采訪對象，而“我們”、“您”這樣的字眼更是時(shí)常出現(xiàn)，即使是時(shí)政新聞和一些嚴(yán)肅新聞，也都是從百姓的角度去解讀和點(diǎn)評(píng)，使觀眾感到親切。這種用如同和家里人或是街坊鄰居嘮家常一樣具有濃郁生活氣息的言語來敘事，真正在大眾傳播中顯現(xiàn)出了平民化的人際交流的特色。
同時(shí)，與大多數(shù)媒體人士的新聞?dòng)|角停留在那些大事件、名人活動(dòng)以及娛樂新聞上相比，“曲藝式新聞”更多的是把百姓生活中的愿望、生活中的困難和批評(píng)意見作為反映的重點(diǎn)。鄰里糾紛、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)、弱勢救助、民間文化、社會(huì)治安、人間親情等貼近百姓的“軟新聞”往往是“曲藝式新聞”的主要選題，一定程度上為百姓提供一個(gè)平民話語平臺(tái)，在某種意義上也是百姓聲音的“傳話筒”。
5 個(gè)性敘事
“曲藝式新聞”的主持人則是以“真實(shí)的個(gè)人身份”主持節(jié)目，改變了傳統(tǒng)新聞居高臨下。正襟危坐的播報(bào)方式，不再是一臉嚴(yán)肅，而是輕松活潑，甚至有點(diǎn)“嬉皮笑臉”。如齊魯臺(tái)《拉呱》節(jié)目主持人“小么哥”，每天就是笑瞇瞇地出現(xiàn)在演播室里，在新聞事實(shí)“說”完了以后往往再加上了自己的一些立場，甚至是一些勸戒和道德看法。顯現(xiàn)的是與傳統(tǒng)新聞節(jié)目主持人不一般的個(gè)性。與此同時(shí)，“曲藝式新聞”演播室的布置往往也別具一格，凸顯特色。如昆明臺(tái)的《我挨你說》就借鑒了說書場所的設(shè)置：一架屏風(fēng)，一堵隔墻，一把折扇，一張書桌，一只古瓶，主持人老王在桌后一站，便有了在書場說書的味道，觀眾也便有了讓主持人將自己帶入妙趣橫生的“個(gè)性表演”世界中的心理預(yù)期。
“曲藝式新聞”在個(gè)性化敘事中，主持人能夠充分展示自己的思想、閱歷、體驗(yàn)，面對同一個(gè)新聞事件，個(gè)性化敘事使不同主持人的報(bào)道各放異彩，各具特色。
三、當(dāng)前“曲藝式新聞”的敘事錯(cuò)位
“曲藝式新聞”給受眾帶來形式多樣、內(nèi)容豐富的視聽享受，并且創(chuàng)造了地方臺(tái)電視新聞收視率的奇跡，但同時(shí)也能不排除對收視率的盲目追求會(huì)導(dǎo)致一些“曲藝式新聞”節(jié)目在嘗試新思路的過程中會(huì)步入歧途，出現(xiàn)敘事的錯(cuò)位。這是“曲藝式新聞”發(fā)展過程中不可回避、更不容忽視的問題。
1 用“講好故事”代替講“好故事”
新聞節(jié)目追求表現(xiàn)無可厚非，尤其是在受眾的心理需求不斷變換，受眾對節(jié)目的審美要求越來越高的今天，但一些“曲藝式新聞”刻意追求表現(xiàn)形式，使出了“說學(xué)逗唱”的十八般武藝，在戲說的成分上不斷加碼，而忽視了新聞節(jié)目的本質(zhì)，用“講好故事”代替了講“好故事”，這種形式蓋過內(nèi)容的做法不可取。因?yàn)樾问浇K歸是一種表現(xiàn)的手段與方式，如果把形式上的創(chuàng)新當(dāng)成了制勝法寶，只在形式上作文章，追求新奇性和轟動(dòng)效應(yīng)，結(jié)果是曲藝的表演遮蓋了新聞的敘事。比如，對于“曲藝式新聞”所普遍采取的方言化敘事，我們仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這些節(jié)目中的很大一部分內(nèi)容如果離開了“方言”的講述，只能用“平庸”二字來概括。其高收視率也主要來自觀眾多方畝講述這一過程的關(guān)注，而非來自新聞本身的吸引力。作為一個(gè)新聞節(jié)目的主持人。如果其把興趣點(diǎn)重點(diǎn)放在了方言講述這樣一種過程，而不是新聞信息傳播的質(zhì)與量;作為一檔新聞節(jié)目，如果其引導(dǎo)受眾觀看的是新聞“表演”而非新聞信息本身。將“方言說新聞”變成了“新聞?wù)f方言”，這明顯是一種錯(cuò)位。因?yàn)閷τ谛侣劰?jié)目來說，形式必須要服務(wù)于內(nèi)容，形式只是幫助內(nèi)容提升其影響力的手段。當(dāng)形式大于內(nèi)容，導(dǎo)致內(nèi)容失去一定的信息量和價(jià)值意義時(shí)，形式就成為了無意義表達(dá)，其最終也必然是一種無效表達(dá)。這也許是遼寧衛(wèi)視“二人轉(zhuǎn)”新聞節(jié)目《正午表情》轉(zhuǎn)不下去而停播的原因吧!
2 用碎片化敘事取代平民化表達(dá)
“曲藝式新聞”多生長在地方電視臺(tái)，其目標(biāo)受眾為地方普通市民，更確切的說是年齡偏大、文化程度偏低的這一部分群體。針對這一定位，“曲藝式新聞”既要做“淺”，通俗易懂、簡單明了，同時(shí)又要做“近”，貼近百姓、貼近生活。但淺近并不等于膚淺，“曲藝式新聞”如果一味的追求“淺近”，就會(huì)陷入膚淺的誤區(qū)。比如有些節(jié)目在選擇內(nèi)容時(shí)，有意向民眾的“日常生活細(xì)節(jié)”靠攏，新聞中大量充斥著鄰里爭吵、街頭打架、家庭糾紛、夫妻矛盾、被盜被騙等所謂的“市民喜歡的新聞”。這些生活瑣事，確實(shí)反映了百姓日常生活的一個(gè)方面，但卻流于瑣碎與片面。如果新聞僅僅把目光停留在老白姓日常生活的最表面，把大量的精力投入到百姓的生活瑣事上，這既不能反映百姓生活的全貌，也不符合市民百姓生活的真實(shí)寫照，更和“曲藝式新聞”關(guān)注民生、關(guān)心老百姓生活的初衷背道而馳。比如，有人考察了齊魯臺(tái)《拉呱》2007年元月6日的節(jié)目，當(dāng)天共報(bào)道了六條新聞《憑什么脫我褲子啊》、《不給說法俺就不走》、《想要分手我就掐死你》、《楊占奇哉青島有了家》、《騙子巧設(shè)計(jì)大姐入了套》、《老公要離婚只因變了心》，這六條新聞雖然都取材于百姓日常生活，但其著眼點(diǎn)卻集中在瑣碎的家庭婚戀關(guān)系的矛盾中。
3 把個(gè)性化敘事當(dāng)成個(gè)人化言說
“曲藝式新聞”使主持人能夠充分展示自己的思想、閱歷、體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)，凸顯出特色，我們的電視新聞也需要個(gè)性化的主持人。但“個(gè)性化”不等于“個(gè)人化”。有些主持人卻把“個(gè)性化”敘事變成了“個(gè)人化”言說，在播報(bào)和點(diǎn)評(píng)過程中往往插入許多不負(fù)責(zé)任的個(gè)人化言說，不顧社會(huì)主流價(jià)值判斷，誤人了一味追求“與眾不同”或一味迎合老百姓的口味或迷戀于展現(xiàn)“小我”的泥沼。“曲藝式新聞”一旦把個(gè)性化敘事當(dāng)成個(gè)人化言說，他們也就會(huì)把全部精力都用于取悅和逗樂觀眾上，而忽視新聞的輸導(dǎo)、認(rèn)知、等社會(huì)功能的發(fā)揮，放棄幫助受眾提高個(gè)人品味的社會(huì)責(zé)任，難道這不是一種錯(cuò)位嗎?
注釋
�、倭_鋒莉：《解析“曲藝式新聞”[D]，西安：西北大學(xué)，2007：39-40。
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