探討理性精神在現當代文學中的體現及應用論文

時間：2024-09-05 13:34:55 現當代文學畢業論文我要投稿

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　　一、前言

探討理性精神在現當代文學中的體現及應用論文

　　自辛亥革命以來的中國社會，始終以文學作為堅實卓越的思想旗幟，引領著文化先鋒支持社會變革。作為一個世紀以來中國歷史變遷的忠實見證，現當代文學以其嚴謹的思想性和寬厚的包容性，實現了理性精神在其創作宗旨理念中的融合，并于文化與思想的體現中，使其得到了卓越的升華。

　　二、文學中的科學理性

　　1、文學觀念的進化性

　　在“五四”文學革命中，自然科學的理性被喻為“賽先生”，成為現代中國文學的精神導師。從嚴復翻譯并推廣的《天演論》伊始，物競天擇、人文進化的自然人性觀第一次被引入到中國文壇，直到五四新文化運動，以進化論為標志的科學理性精神逐漸成為主導思潮作用于文學觀念的更新和文化視野的拓展。在諸多學者作家的創作主體中都可以看出這種思想的體現，茅盾在《文學與人生》中說：“近代的時代精神是科學的。科學的精神重在求真，故文藝亦以求真為唯一目的。”無論是從一百年前梁啟超的《新民說》、《新民議》與魯迅的“心聲”和“國民精神”，還是到當下生態文學對“人”的傳統文化功能與地位的影響關注，都反映出了文學家們注意到文學與科學的水乳相融，同步消長，文學觀念的更替也正如物種進化中的優勝劣汰，創新思潮此起彼伏，掀動著新文學革命和中國社會深刻變革的巨大浪潮。盡管中國的政治形態和社會結構的顛覆過程緩慢而艱難，然而以除舊革新為功能特質的進化型文學始終站在文化之峰的頂端，指引著20世紀中國社會的思想革命。

　　2、文本主題的科學性

　　聯系現當代中國文學的結構與建構過程，不難發現科學理性思維范式已經被大多數新文學創造主體所接納，成為解構傳統文學形態、建構現代文學思想的主導思維方式，并發揮出巨大的功能效用。不論是“五四”文學革命、左翼文化運動、工農兵文藝改革，還是80年代的文學復興與90年代的文學轉型，這期間一個個新的文學流派與文字團體的形成，啟蒙文學、革命文學、都市文學等林林總總的文學主題，無不可以從中尋繹出理性思維范式的蹤跡以及科學文化主題的體系。這種以合乎科學原理與邏輯范疇的創造方式雖然稍稍減弱了文本創作天馬行空的想象性和突破性，但在當時的社會形態下，卻是指導人們思想進步和社會變革的最佳思想利器。

　　3、創作方式的現實性

　　從辛亥革命以來，我國文學遵循的創作原則及方法直接或間接地受到科學理性精神的滲透，并逐漸過渡到各種形態的現實主義中來，例如自然主義、新寫實主義等。這一階段的文學創作者們也深受西方諸多現實主義經典大家，如巴爾扎克、左拉等的影響，尊奉其“文學由科學確定”的創作法則，強調文學來源于生活且高于生活，要求文學創作者要細心體驗生活，實地觀察、客觀描寫，不能脫離現實地搭建空中樓閣。科學理性精神豐富了文學思想的來源和靈魂的駐扎，凸顯了文學體現人性真實的特性，甚至利用文字的影響力改變了人們的世界觀和人生觀，從辯證的角度對現實世界產生了反作用。正是由于現實主義在中國現當代文學中塑造的求真務實的文學傳統和創作風格，才最終造就了20世紀以來中國基于社會變遷的思想文藝百花齊放百家爭鳴的繁榮景象。

　　三、文學中的人文理性

　　1、關于人文精神

　　上世紀90年代，中國學術界曾經就人文精神的定義進行了一場眾說紛紜的討論，有人認為人文精神是人類對于真善美的永恒追求，以及在這種追求中所展現出的人類對于自然的自覺超越，以及從自身出發去從事創造活動的自由本質。根據這種解釋，人文精神應當包括三個層面的意思：首先，人類要區別于其他動物而具有獨特的文化修養；其次，人類要珍視其自由運用理性的權利，包括在理性精神原則基礎上建立起來的人類的尊嚴和感情；再次，人類要尊重每一個個體在其文化素養基礎上發揮情感和意志的自由。總之，人文精神的本質是自由、自覺、超越的精神，其與理性主義哲學存在著千絲萬縷的聯系，其哲學基礎是人學本體論，并延至以人為本的人道主義精神與原則。在文學理念中，人文精神主要體現在“寬容”與“反抗”這兩種理性精神原則中，描述了人在自然和社會中維護其生存尊嚴的妥協與斗爭。

　　2、人道主義的原則

　　現代人文理性中的人道主義精神有別于利己主義或惟己主義，也不同于宗教中的普世濟人，而是在肯定自我、發展自我的基礎上惠及他人、尊重他人的理性主義。個性主義與人道主義的有機結合，形成了現代人文理性主義精神立足于人類個體的幸福、自由、尊嚴、權利實現的價值觀。因此，現當代文學中所體現出的人類個體與群體對于幸福、自由的孜孜不倦的追求，正是突出其人文理性精神對于個性解放、人權平等、權利伸張、潛能發揮的鼓勵與促進。這樣的思想與狹隘人道主義相比加入了個人主義的內容，更加強調了人的主體性和自由性，已經遠遠超過封建社會所宣揚的“仁政”思想或宗教教義中的慈善學說。也正是因此，那些真正理解了以個體為本位的人文理性精神和人道情懷的作家，才能夠創作出那些情感與思想解放、個性張揚的藝術形象，展現了個性主義探索終極自我價值的生命力。

　　3、人本主義的理念

　　康德曾經說過：人與一切理性的存在，都是以人本身的存在作為目的。因此人的存在決定了人類的意義和價值，也奠定了其理性自由意志的生理基礎。從文學上體現出的人本主義理念來看，主要包括以“國民”為本位，建立新型的人民當家做主的社會與國家的理想主義文學；以“平民”為本位，關注群體命運、權利及其生存環境的現實主義文學；以“全民”為本位，超越階級和階層的限制，關注國家和全民命運與主權的民族主義文學；以及以“人民”為本位，統治我國現當代文學史最長歷程的馬克思主義文學，這也是人類思想史上最崇高最博大的人本主義理性精神。

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