《穿夏裝的姑娘們》的文學倫理學探討的論文

時間：2024-06-13 02:40:19 文學畢業論文我要投稿

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　　在2004年6月南昌舉行的全國學術研討會上，聶珍釗教授提出文學倫理學批評這一術語，它“是在借鑒、吸收倫理學方法基礎上融合文學研究方法而形成的一種用于研究文學的批評方法，不僅要對文學史上的各種文學描寫的道德現象進行歷史的辯證的闡釋，而且要堅持用現實的道德價值觀對當前文學描寫的道德現象做出價值判斷。”本文擬從文學倫理學批評的視角，從倫理意識、倫理身份和倫理選擇三個方面來分析《穿夏裝的姑娘們》中蘊含的倫理觀。在婚姻生活中，幸福美滿的家庭不僅需要愛，更需要責任，夫妻之間應保持忠誠。

《穿夏裝的姑娘們》的文學倫理學探討的論文

　　一、文學倫理學的應用

　　(一)倫理意識

　　文學倫理學批評不同于傳統的道德批評，它認為研究文學作品必須回溯到當時的倫理環境。《穿夏裝的姑娘們》創作于二十世紀三十年代，經濟迅速發展，但傳統觀念卻只承認婦女作為母親和妻子的角色，大部分婦女把婚姻看成生活的中心，熱衷于小家庭生活。因此，處于這種不平衡的家庭關系中，妻子一心求得丈夫的喜愛，想得到丈夫的肯定。

　　“我是一個好妻子、好管家、好朋友，只要是為你的事，我死也愿干。”根據文學倫理學批評的觀點，“人類倫理表達的需要是文學的起源。”弗朗西斯雖心有不滿，但她堅持向丈夫訴說內心的想法，主要原因在于她內心深處的倫理意識。正是在倫理意識的驅動下，弗朗西斯才勃發了強烈的表達愛意的沖動。她希望可以借助這種方式，向丈夫表達自己的愛。

　　(二)倫理身份

　　“文學倫理學批評注重對人物倫理身份的分析，幾乎所有倫理問題的產生往往都同倫理身份相關。”妻子對丈夫的愛專一濃烈，而丈夫面對外面世界的誘惑卻心泛漣漪，“我愛你，但我還要得到她們。”由于丈夫的倫理蒙昧，他破壞了自己婚姻關系中原有的倫理秩序，他把妻子推進了一種兩難境地：放棄婚姻違反當時的社會倫理規范，繼續婚姻則違反自己的婚姻倫理觀。

　　由于以自我享受為中心的婚姻倫理思想，使得這種婚姻缺乏穩定性與持久性。丈夫對自己的倫理身份和應盡的家庭責任不甚了解，他的心不安分，缺乏和妻子的感情交流。如弗朗西絲說，“我們平時總是忙著應付人情世故，不是喝人家的威士忌，就是喝我們的威士忌。”

　　(三)倫理選擇

　　在特定的歷史環境下，當個體與需要遵守的倫理規范發生沖突時，就會陷入一種倫理困境。在《穿夏裝的姑娘們》的歷史背景下，妻子要遵循的倫理規范是相夫教子。當她發現丈夫的忠誠不再，傳統倫理規范和自己的婚姻倫理觀產生了沖突，她陷入了倫理困境，“‘將來總有一天，’她潸然淚下地說，‘你會變心的……’”當人們處于倫理困境時，會做出怎樣的倫理選擇?這個選擇可能讓人擺脫困惑，也可能讓人繼續掙扎在迷茫中。“‘你要我給史蒂文森家打電話嗎?’她問，‘鄉村一定很不錯。’”盡管妻子是如此地沮喪，作者在最后卻表達了女性的寬容，即繼續接納丈夫，恢復以前的生活。這種做法或許可以幫助丈夫擺脫倫理混亂，喚回倫理意識。妻子的選擇也讓她走出了精神困惑，實現了對自我的超越。

　　二、結語

　　作者在《穿夏裝的姑娘們》中通過妻子的言行舉止表明，她對丈夫有著深深的愛戀，她有一顆敏感而忠誠的心，努力保衛自己的婚姻。通過強烈的對比，作者贊美了女性對感情的專一和執著，歌頌了她們的善良、堅忍等優良品質;暗諷了男性對感情的不忠和濫情，鞭撻了他們缺乏家庭責任感的不良品行。文學倫理學批評的主要目的是“闡釋那些建構在倫理與道德基礎上的種種文學現象，客觀地研究文學的倫理與道德因素，并討論給我們帶來的啟示。”在今天看來，這位妻子的選擇會給一部分人帶來啟迪，為他們的自我完善和自我超越提供一些經驗。

　　拓展閱讀;

　　議論文開篇技巧

　　1、直接引論法

　　開篇直接點明觀點，表明的立場。

　　例1：《讓紀念閃耀理性光芒》

　　紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制的揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。

　　真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……（總領下文，過渡自然）

　　黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。

　　點評：本文是一篇典范的議論文，審題準確，入題快捷。文章一開頭就直接提出中心論點：“紀念需要行動來升華，更需要理性的引導”，立意較高針對現實，有時代氣息，論證過程中引材料恰當，緊緊圍繞觀點展開。突出優點就是點題不繞彎子，由材料直接入題。

　　例2：《找準位置，綻放光彩》

　　虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。（排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點）

　　找準位置，需要認清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

　　例3：《談追求》

　　人的一生要有追求，沒有追求的生活是毫無意義的，沒有追求的人是無所作為的。我們中學生，擔負著祖國的未來，更應有所追求。

　　例4：《不要輕易說‘不’》

　　人是脆弱的，經歷太多的風浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說“不”，因為我們內心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。

　　2、設問引用法

　　例1：《穩中求勝》

　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

　　宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。（回答問題，提出中心論點）

　　例2：《心靈絕唱》

　　天行健，宇宙的選擇。

　　博大有容，海洋的選擇。

　　那么，什么是心靈的選擇呢？

　　大寫的人，必有偉大的精神。心靈的選擇，擇一顆博大的心，可受天下之善；擇一顆赤誠的心，可結天下之友；擇一顆專一的心，可治天下之學；擇一顆寧靜的心，可悟天下之理；擇一顆恒久的心，可善天下之事。

　　3、抒情議論入題

　　例1：《捕捉理性的靈光》

　　求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。（運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀點）

　　例2：《帶著感動出發》

　　窗外風兒清清，鳥兒啁啾。窗內陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風車每天都周而復始的轉動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。

　　生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發，我發現生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

　　4、解題引論

　　一開篇即詮釋題目內涵，明確中心論點。通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述方向。

　　例1：《學不可以已》

　　“學不可以已”，出自我國古代著名思想家《勸學》一文，這句話的意思是，學習應該堅持不懈，不應該三天打魚兩天曬網，否則就會前功盡棄，一無所得。

　　例2：《誠信》

　　誠信是什么？在我看來，誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣，誠信是一份高尚的敢于負責任的純真，誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點，誠信是人生財富那最瑰麗的明珠。我們應該好好握住誠信背囊，千萬不能拋棄它。

　　5、比喻引題

　　以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。借助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。

　　例1：《天平和七弦琴》

　　理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關。（將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題）

　　例2：《談勤奮》

　　勤奮是打開知識寶庫的一把鑰匙，勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人，也像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵一樣，即使放在光彩奪目的玉盤上，也不能贏得人們的敬重。

　　例3：《心靈的守望者》

　　心是門，為你打開一道前往求知世界的入口；心是路，為你指引一條通往成功的道路；心更是風箏，帶你遨游無垠的天際。如果心是門，那么，鑰匙在你手中，明天的世界由你選擇；如果心是路，那么道路在你腳下，通往何方任你掌握；如果心是風箏，那么線握在你手中，飛翔的天空由你隨心所欲。那么，做好你心靈的守望者，不要讓世俗與卑劣將你污染，給心靈一個真實的選擇吧！

　　6、對比引論

　　例1：《真情誠可貴，理智價更高》

　　有時候感情是一劑善變的藥，溶在愛人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人手里，縱輕輕揮下也覺傷痕累累。朋友，鐵血的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂。可是，小心啊，切勿讓其變幻了你評判的目光。

　　例2：《說勤》

　　古今中外，凡在事業上有所成就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰平庸的人，就不會成就事業。由此可見，勤則成事，惰則敗業。

　　7、敘事引論

　　例1：《季節》

　　曾經，想要做一個豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長的一筆；曾經，也想學易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書頁間曼曲輕歌，便能道盡萬古癡情。

　　例2：《穿越百年的芬芳記憶》

　　“你是誰，讀者，百年之后讀著我的詩？”一個頭纏白布，身著素衣的老者向我走來，默默微笑看，“我無法從春天的財富里為你送來一朵鮮花，無法從遠方的云彩里為你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁華盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時光……”

　　泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻的美麗，它如一抹春日的陽光，親吻著每一個生靈。

　　8、類比引論

　　類比引證就是用同類事物進行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質相近的乙事物來比照論證甲事物，從而說明它們具有某種共同點，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進行比較，使得道理淺顯易懂。

　　例1：《學然后知不足》

　　雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當他學得愈來愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海一粟，他才懂得要永無止境地進取，即“學然后知不足”。

　　例2：《且放云帆濟滄海》

　　小船升起云帆，橫濟滄海的航程中難免會有風吹浪打；小樹初有新芽，茁壯成長中難免會遭受雨雪風霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險灘漩渦。青少年的成長亦如此。成長的過程便如登山的旅程，難免會跌跤，會有荊棘的劃痕，會有一次次的摔打和磨礪。這些都是正常現象，家庭、學校和社會都不必太在意，以一顆平常心去看便好。

　　9、材料入題（最推薦！）

　　材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言來明確觀點，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點。

　　例1：《老鷹哲學》

　　南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽，仔細總結，發現其有以下三個特點，稱之為老鷹哲學。（簡述材料，抓住要點，明確中心）

　　老鷹哲學之一：看清事實

　　看清事實是做好任何事情的基礎。小龜們看到偵察兵爬進了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結果呢？只能遭受滅頂之災。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結果大獲豐收!

　　其實生活中的我們也應該看清事實，否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經常因廣告效應而買到一些偽劣產品嗎？所以，我們需要看清事實。看清事實是一種智慧。

　　例2：《杯中窺人生》

　　一棵蘆葦并不會快樂，當她快樂了，是因為她開始了思考。——題記

　　在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎？安于現狀的人說滿了；裝進了沙子后滿了嗎？聰明的人說滿了；善于思考的人說還可以加水。

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