- 相關推薦
淺談中日妖怪文化的論文
“鬼妖”，作為一種獨特的文化現象，實際上早已植根于人類文化的集體無意識之中，對人的精神世界潛移默化地發生作用。一方面，借助“鬼妖”及其異世界的秩序規則，對人的精神世界實施一種所謂“秩序”構建意圖的靈魂統攝，而另一方面，作為一種特殊的文化符號，又在幻想或是欲望的層面，對社會群體進行一種想象性的精神詢喚。也即是說，“鬼妖”作為一種文化現象，事實上所蘊含著的是一種異世界的秩序結構，并且，這種秩序結構事實上構成了一個社會精神存在的一種現實“倒映”。正如卡西爾所言：“任何一種偉大的文化無一不被神話原理支配著、滲透著。”某種意義而言，“鬼妖文化”即是這一“神話原理”的重要組成部分。
一、核心概念及題材類型的選擇
“狄爾泰說道，人類生活具有一種時間的結構，而所謂的時間，并非鐘表所標志的時間，而是指人類生活的每一刻承負著對于過去的覺醒和對于未來的參與。這樣的時間結構組成了包括感覺經驗、思想、情感、記憶和欲望的人類生活的內在結構，所有這些便形成了生活的意義。”狄爾泰此言可謂精辟，并且，這種攜帶或承負著“過去的覺醒”與“未來的參與”的“時間的結構”，事實上，一方面構成了人類文化與現實意義的重要組成部分，同時，也在集體無意識層面，構成了以“鬼妖”為題材的電影文本概念的基本蘊含與文化參照。
從商業類型的角度來說，鬼妖題材的電影化敘事，毋庸置疑具有某種類型元素的先在性特征，諸如魔幻、驚悚等等，雖然因創作者的關注機制、認知視點，以及對不同文本所采用的不同形式手段的差異等等，導致所呈現之類型范式各有不同，但在同質性層面，諸如此類的影片，其類型元素的先在性，則更多是源自于榮格集體無意識的“原型”理論中，那種“原始意象”（primordial images）的文化基因與傳承。正如榮格所指出的，“原始意象”具有一種普遍性的存在形式，能夠超越個體的心理機制，普遍地存在于每個個體身上，并在意識或無意識層面，對每個個體的心理過程與行為方式都能夠產生不同程度的影響。正因為如此，從“原始意象”的角度來說，以“鬼妖”為題材的電影文本構建，在“原始意象”與慣例認知層面，已先在地“植入”了諸如魔幻、驚悚等等，蘊含著集體無意識經驗的某種類型元素，這也是創作者在進行前期文本概念策劃時，所不得不面對的一個重要問題。
對于一部影片的文本策劃而言，核心概念所蘊含著的是一部影片整體的創作思想，或者說是一部影片文本創意的思想基石或精神靈魂，包括文本策略與市場定位、以及其未來視覺影像的呈現機制等等，因而某種意義上來說，是構成一部影片敘事建構與視覺呈現的邏輯起點，也即是說，核心概念是構成文本建構的基本參照系。正因為如此，從商業運作的角度來說，核心概念的建立對文本策劃具有直接的指導意義。眾所周知，當下以“鬼妖”為題材的國產影片，大多源自于文學改編，某種意義而言，文學改編既是對原文本IP市場價值的一種研判與認同，同時，改編的目標訴求與挑戰則在于，文學改編的過程既是電影化與視覺化的可實現過程，也是對原有文本的IP價值予以重新解構，進行市場增殖的過程。就改變策略而言，實際上當代許多以“鬼妖”為題材的魔幻類國產影片，也在概念層面有效植入了許多更具當代性的人文視點。比如《捉妖記》中對性別概念的有效引入，在其文本策劃之中，就有意識地顛覆了女性作為孕育生命母體的這樣一種固有經驗，轉而將男主人公設計為一個生命生產的母體，從而在戲劇性層面，達到一種性別置換的喜劇性效應。而影片《尋龍訣》的文本策劃，則是在類型概念層面，更多融合了探險、游戲等等類型元素，并將闖關游戲的類型模式，作為一種敘事構建的主要手段，試圖在文本的策略層面，以最大化地達到更適合年輕受眾接受習慣的探險闖關式的類型融合。
而在另一方面，文化慣例系統也對文本的概念策劃，潛移默化之中不斷發生作用，猶如許多以“西游”為類型題材的國產電影，在其文本的概念層面，大多都會有意或無意地遵循著“三界
六道”這樣一種時空觀念與構架模式，而其中所隱含著的，“眾生世間的生滅流轉”這樣一種文本的無意識結構，不言而喻。然而，不可否認的是，諸如此類的慣例認知及其文化無意識，也在一定程度上局限了創作者的思維與想象。究其根本，—方面自然是源自于文化無意識的思想禁錮，在根深蒂固地統攝著創作者的思維和觀念，導致許多國產影片，在創意想象層面，與許多類似題材、類型的好萊塢影片相比，還缺乏足夠的創新意識和藝術想象。并且，諸如此類的問題，在電影的文本策劃及其概念構建之中，得以最直接的體現。而在另一方面，不同的文化背景及其表現形態，也表現為不同的文本策略及其各具差異的思維范式，例如，與《尋龍訣》等國產影片以神話玄幻為參照，將情感無意識的“執念”作為穿越方式相比，好萊塢的許多影片，則更多是以現代科學觀念為參照，以意識操縱為手段，在平行世界的時空場域中穿越與拯救，諸如《X戰警：逆轉未來》《明日邊緣》等等。
二、差異性視域中的文本價值及其視覺呈現
某種意義而言，對于電影生產及其市場消費而言，一個文本的價值，往往取決于該文本在系統內所具有的獨特性與差異性，并且其價值既包含文本自身所蘊含的人文價值，更包括電影作為文化商品的市場價值。如果將以“鬼妖”為題材的電影系列視為一個類型系統的話，那幺，不同文本間所具有的獨特性與差異性則是構成其產品價值的一個重要參照系。從商業運作的角度來說，在當下中國電影市場中，就文本策劃本身而言，一部電影的商業魅力是由多重因素所決定，諸如IP資源、文本故事、人物與角色特征、視覺特效與影像呈現、導演與演員的票房號召力等等，諸如此類的因素，都在不同程度上對電影的文本策劃及其概念的形成，以及未來電影產品在市場中的業績，具有至關重要的影響作用。正如一位好萊塢資深編劇所指出的那樣，“如果你想要得到你從未得到的東西，那你就必須做你從未做過的事”，實際上，任何一種題材類型的電影文本，都會有不同的角度，以及可操作和可融合的類型元素與方式。許多時候，人們總是會在無意識之中，沉浸或盲從于一種慣例性的思維與認知機制之中，而忽視了差異性的文本創造及其價值存在。
【淺談中日妖怪文化的論文】相關文章：
淺談神秘的日本妖怪文化09-29
淺談中日茶文化特征研究論文10-29
中日酒文化對比論文08-12
關于淺談圖騰文化論文09-14
淺談對跨文化交際中日語教學的思考10-02
淺談中國酒文化與世界酒文化論文10-07
淺談奧林匹克文化論文09-06
淺談中美籃球文化的差異論文09-22
淺談剪紙藝術的文化價值論文06-02
淺談中國的文化與情感論文（精選7篇）10-06