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淺論區(qū)域文化的有效傳播
[論文關(guān)鍵詞]區(qū)域；北海(濰坊)文化；有效[論文提要]區(qū)域文化傳播必須科學(xué)把握自己的發(fā)展內(nèi)涵，把長期發(fā)展形成的文化內(nèi)質(zhì)，變成支撐該區(qū)域在文化傳播競爭中的獨(dú)特優(yōu)勢，經(jīng)過相關(guān)鏈條的合理對接，推動區(qū)域文化的有效傳播。
一、區(qū)域文化的形成和內(nèi)涵
文化是人類與生活相互作用的最終產(chǎn)物。人類文化從孕育開始就表現(xiàn)為一定的區(qū)域性。區(qū)域內(nèi)自然各要素的組合決定了人類的生產(chǎn)方式，不同地域的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了不同的利益分配方式及生活習(xí)性，并由此形成不同的體制、觀念和價值體系及行為方式，形成了不同地域的文化特征，即區(qū)域文化。以本文指稱的北海(濰坊)文化為例，即是指以今濰坊市轄區(qū)作為界域的、自秦漢以后兩千年間在齊魯文化基礎(chǔ)上演變而來的濰坊地區(qū)文化。
對于區(qū)域文化的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為，區(qū)域文化一般包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三部分。物質(zhì)文化是人們創(chuàng)造的可以感覺到的客觀存在，如、繪畫等；精神文化主要指人們在長期發(fā)展中所形成的思維方式、積淀以及價值體系等；制度文化主要是指、及宗教體制等。其中物質(zhì)文化是其表象，精神文化為其核心，制度文化為其骨架。文化不僅存在于凝固的、固態(tài)的對象形式中，而且存在于積極地表現(xiàn)人類活動能力的動態(tài)形式之中。
二、區(qū)域文化傳播的優(yōu)勢特征
1、獨(dú)特性
區(qū)域文化的獨(dú)特性是指某一局部的傳播內(nèi)容或傳播形式必須具備區(qū)別于其他文化的競爭優(yōu)勢，這種優(yōu)勢是獨(dú)有的且不易被模仿。文化學(xué)認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境是任何地域文化特征形成過程中最為明顯乃至具有決定性作用的因素。區(qū)域內(nèi)自然地理各要素的組合決定了人類的生產(chǎn)方式，形成了基本的勞動地域分工，并由此而形成不同地域的文化內(nèi)涵與優(yōu)勢特征。例如，北海(濰坊)文化中歷來有務(wù)實開放、因勢趨時，尊重賢才、崇尚功利，寬仁尚德、義利并重，海納百川、兼收眾長的特色和傳統(tǒng)，并由此造就了古北海地區(qū)業(yè)的持續(xù)興盛和魯東商業(yè)樞紐的特殊地位。北海(濰坊)文化又是世界風(fēng)箏都的文化之源，北海(濰坊)文化的豐富營養(yǎng)造就了濰坊古老的風(fēng)箏藝術(shù)。風(fēng)箏成為濰坊的城市象征和招商引資的重要載體，對確立濰坊“世界風(fēng)箏都”富有個性的城市形象具有不可替代的重要作用。這種獨(dú)一無二的特性是其他區(qū)域不具備的。
2、價值性
區(qū)域文化傳播是以意識形態(tài)和價值觀念為核心，它區(qū)別于區(qū)域政治、軍事、外交等硬力量對其他區(qū)域文化進(jìn)行的強(qiáng)制性征服，是通過文化的傳播將自我的文化中心價值傳播到其他文化圈中。在一個區(qū)域系統(tǒng)和等級體系中，文化的價值是該區(qū)域傳播系統(tǒng)核心價值的重要組成部分。北海(濰坊)文化綿延千年，以其特有的地域文化熏陶和造就了北海人務(wù)實開放、崇尚功利、以義為先、會通百家的獨(dú)有品格，形成了以義為先的價值觀念和意識，成為地域認(rèn)同的核心。由此，我們可以看出在一個特定空間區(qū)域內(nèi)，它在歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、資源稟賦、條件、人們的心理需求、社會發(fā)展等方面具有明確的指向，經(jīng)過歷史的積淀，該地區(qū)會形成一個較為密集的文化中心來承載這種人文價值。
3、整合性
區(qū)域文化的競爭力是整合了區(qū)域各種優(yōu)勢資源后形成的能力，是多項資源和技術(shù)的組合。每一部分獨(dú)特的文化價值盡管有相對的穩(wěn)定性，但是它并不是孤立的，而是不斷地與其他部分進(jìn)行對接、轉(zhuǎn)化和融合。北海(濰坊)文化所呈現(xiàn)的海納百川、兼收眾長、務(wù)實開放的獨(dú)有品格，是因為當(dāng)?shù)氐纳唐方?jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，而且相對于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)而言，它無疑是開放的，它不僅能夠吸引各地客商云集于此，而且可以借此吸納不同的文化因子，進(jìn)而塑造當(dāng)?shù)匚幕拈_放性特征。這種集合多種文化資源，經(jīng)過有機(jī)的組合，發(fā)揮文化的整合效應(yīng)就能形成優(yōu)于其他文化的競爭優(yōu)勢。這對大力傳播區(qū)域優(yōu)秀文化，建立有利于區(qū)域文化傳播的媒介外部環(huán)境意義重大。
4、凝聚性
凝聚性是指特定區(qū)域的對于具有特定文化背景的受眾來說，具有一種普遍的群體認(rèn)同感和歸屬感，從而產(chǎn)生一種內(nèi)在的凝聚力。如東北三省，雖然在區(qū)劃分上分為三個地區(qū)，但“關(guān)東文化”作為遼、吉、黑共有的區(qū)域文化的名稱，已沿襲了數(shù)百年，其所具有的深刻而獨(dú)持的文化內(nèi)涵，早已成為人們的共識。北海(濰坊)文化集中體現(xiàn)著齊魯文化的特色，既有齊文化的重工、尊賢、變革的余韻，又有魯文化重農(nóng)、重親、守成的遺風(fēng)。挖掘北海(濰坊)文化資源，塑造獨(dú)具特色、符合時代要求的人文精神，可以增強(qiáng)區(qū)域的文化凝聚力，喚起人們對地域、家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。區(qū)域文化傳播所具有的親和力和凝聚力，是其他形式的傳播所不能替代的。
5、動態(tài)性
文化傳播總與一定時期的活動、文化動態(tài)、傳播模式以及傳播資源等變量高度相關(guān)，隨著相關(guān)因素的變化，動態(tài)發(fā)展演變是客觀必然的。區(qū)域文化傳播的無形資源，不像實物資源一樣會隨著使用而折舊，相反會在不斷傳播和分享過程中得到改進(jìn)和精煉。只有持續(xù)不斷的創(chuàng)新、發(fā)展和培育，才能維持或擴(kuò)大其競爭優(yōu)勢。以務(wù)實開放、崇尚功利、以義為先、會通百家為特色的北海(濰坊)文化，其基本精神與當(dāng)前改革開放、構(gòu)建和諧的大政方針一致。由于特殊的位置使北海(濰坊)文化兼具東西南北交融中的多種文化特質(zhì)，它悠久的與豐厚的文化積淀、豐富的文化內(nèi)容與深刻的文化內(nèi)涵，成為其在進(jìn)行區(qū)域文化傳播中持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。
三、區(qū)域文化傳播的有效策略
古人云：“莫為之先，雖善不彰；莫為之后，雖美弗揚(yáng)�！眳^(qū)域文化在傳播中應(yīng)該注重文化資源的整合與傳播鏈條的對接，實現(xiàn)有效傳播。
1、要實現(xiàn)區(qū)域文化有效傳播，必須加強(qiáng)資源價值與傳播產(chǎn)業(yè)價值的對接。
區(qū)域文化傳播競爭力創(chuàng)建的主導(dǎo)方向就是明確競爭優(yōu)勢的立足點(diǎn)，大力傳播地區(qū)的文化特色，提高傳播資源與產(chǎn)業(yè)的對接能力。區(qū)域文化競爭優(yōu)勢通常寓于某些獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)中，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳播手段創(chuàng)新，既不能只強(qiáng)調(diào)文化資源，也不能只強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)，而應(yīng)當(dāng)把二者結(jié)合起來考慮，著力實現(xiàn)資源與產(chǎn)業(yè)的對接，凸顯區(qū)域文化傳播的優(yōu)勢。如果各區(qū)域都從文化傳播全局和統(tǒng)一出發(fā)，根據(jù)自身傳播條件，對本地區(qū)的文化功能進(jìn)行明確定位，根據(jù)資源和外部開展相應(yīng)的傳播活動，就能使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為能力優(yōu)勢。
2、要實現(xiàn)區(qū)域文化有效傳播，必須加強(qiáng)獨(dú)特的傳播屬性與持續(xù)發(fā)展能力的對接。
區(qū)域文化競爭力必須有資源的獨(dú)特性，但僅有獨(dú)特性是不夠的，不一定能保證文化傳播的競爭優(yōu)勢，尤其是持續(xù)優(yōu)勢。而我們強(qiáng)調(diào)文化傳播的這種獨(dú)特性必須與持續(xù)性聯(lián)系在一起。就北海(濰坊)文化的傳播而言，強(qiáng)調(diào)特色、營造特色、突出特色，顯然是對以往在自發(fā)狀態(tài)下的發(fā)展經(jīng)驗的。但我們既要摸清本區(qū)域文化的家底，又要洞察深藏于其背后的區(qū)域公眾的接受、思維方式和價值取向；既要把握本區(qū)域文化的一般特征，又要深入挖掘其不同于其他區(qū)域的個性特點(diǎn)，將區(qū)域文化置于各種現(xiàn)實關(guān)系狀態(tài)中進(jìn)行辯證分析，從而實現(xiàn)有關(guān)資源的對接，與當(dāng)?shù)氐目平听堫^和經(jīng)貿(mào)發(fā)展聯(lián)系起來，這是推動區(qū)域文化可持續(xù)發(fā)展和有效傳播的關(guān)鍵。
3、要實現(xiàn)區(qū)域文化有效傳播，必須加強(qiáng)內(nèi)部資源的有效集合與外部資源的有效整合的對接。
區(qū)域文化競爭力是以資源為條件的，但資源不是零散的，而是有效整合起來的。區(qū)域文化傳播力量的增強(qiáng)使區(qū)域文化的開放性增強(qiáng)，這就要求將文化競爭力與外部資源整合，大力吸收外來優(yōu)勢，修補(bǔ)內(nèi)在缺陷，真正達(dá)到整合后大于局部集合的效果。濰坊從上世紀(jì)80年代就舉辦世界風(fēng)箏會，注重內(nèi)部資源與外界資源的對接，把北海(濰坊)文化的質(zhì)樸好禮，既重親情，又重尊賢；既堅定厚重，又闊達(dá)多智的性格與特性，超越國界，傳遍世界。從區(qū)域文化內(nèi)部開始的文化進(jìn)化，在區(qū)域傳播的帶動和擴(kuò)散下，使自身經(jīng)歷量變的積累后得以產(chǎn)生突變，實現(xiàn)自我的超越。這種超越恰恰是與整體傳播的策略一致的。
4、要實現(xiàn)區(qū)域文化有效傳播，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)價值的積極守護(hù)與傳播流動的擴(kuò)散要求的對接。
在大眾傳播時代，文化的多元共存和擴(kuò)散流動使得一些區(qū)域文化在本土特色的傳承延續(xù)日益困難。但是無論是物質(zhì)文化還是精神文化，文明流動的態(tài)勢越明顯，守護(hù)區(qū)域文化資源的要求就越強(qiáng)烈，這正是人類文化理性的體現(xiàn)。它需要各帶著各自的文化背景，和價值觀念走到一起，實現(xiàn)文化多元共存，相互兼容、相互理解。一個地域的文化傳統(tǒng)決非僅僅滯留于博物館和線裝書中，而是活躍于古人、今人和未來人的具體實踐中，成為其思想行為范式的重要構(gòu)成因素。北海(濰坊)文化源遠(yuǎn)流長，在其一千多年的發(fā)展歷史進(jìn)程中曾經(jīng)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮的輝煌，而且濰坊今天經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的成績，也是與北海(濰坊)文化的孕育和熏陶分不開的。因此，為了守護(hù)我們的文化傳播資源，我們不能故步自封，而要在擴(kuò)散流動中通過自身的完善、充實，使區(qū)域文化處于資源流動的上位，在交流與融合中實現(xiàn)積極的自我保護(hù)。
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