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閃婚：現象透視和社會學思考
內容摘要：閃婚的出現是對過去家長制、男權思想、從一而終的思想的沖擊，是人們有了選擇自己生活方式自由的一種表現，更是社會進步的一種表現。。閃婚這種社會現象的產生有其深刻的社會原因：城市化和文化變遷是關鍵因素。閃婚在中國社會轉型期出現有一定的必然性，一味否定是不明智的，要積極的加以引導，以便趨利弊害。
關鍵詞：閃婚城市化文化變遷社會進步
3秒鐘可以播報半條新聞；8分鐘可以泡好一杯方便面然后吃完；13小時納斯達克指數可以翻降數倍……在有限的時間內，你還能做什么？“閃婚一族”說———3秒鐘足以愛上一個人；8分鐘足以談一場戀愛，13小時足以確定伴侶結一次婚……繼“愛情速配”后，又一種情感快餐的“閃婚”成為現代都市一種新興現象。讓我們看如下有關閃婚現象的幾個案例：
個案一:相識七天定終身
在北京一家咖啡廳內，李海洋因走錯座位認識了小寒，他們在接下來的3個小時的交談中共同的感受是：相見恨晚！
第三天，小寒收到了李海洋的一封電子郵件《30年的記憶》：我一直懷著一份神圣的期待，期待著“緣來就是你”……她的心被打動了。
第四天晚上，李海洋生病了。小寒立刻開上車，在深夜里敲了10多家藥店的門，終于為海洋買到了藥。看到小寒手里捧著七八種治頭痛的藥，感動不已的海洋第一次擁抱了小寒，輕輕地說出：“我真的非常愛你。”
第七天，在他們相遇的那家咖啡廳，海洋用開玩笑的口吻試探道：“我們結婚吧？”小寒毫不猶豫地回答：“可以啊！”就這樣，他們敲定了自己的終身大事。
個案二:13小時———從陌生人到夫妻
“我們結婚吧！”“好啊。”“你是說真的？”“如果你是真的，我就是真的。”
新郎和新娘，一個28歲，一個26歲，兩人在卡拉OK聚會中相識，然后他送她回家。本來，這或許只會是段通俗戀愛故事的開始，可是等到第二天再次見面，他卻直截了當問了開頭的那段對話。“如果你是真的，我就是真的”，這是她的回答。于是第三天的中午，兩人辦理了正式結婚手續。從第一天晚上到結婚，相處不過13個小時。
個案三：相識幾天就同居，不到半年就結婚
今年26歲的雙燕，她是今年五一剛結婚的，可現在離婚兩個字已經被提上了她和老公的議事日程。
雙燕和羅塵是在中國交友中心網上相識的，時間是2003年的最后幾天。相識后每天晚上10點之后羅塵就給雙燕來電話，兩個人一聊就到凌晨兩三點。一周的電話熱聊之后，兩人決定見面。這次見面沒有“見光死”，而是發展為閃電式同居，然后不到半年就結婚。
當代中國社會正由封閉的傳統農業社會向開放的工業社會轉型，由計劃經濟向市場經濟過度，這必然帶來婚姻觀念的變化與婚戀行為的多元化，新的婚戀文化靜靜的蕩擊著傳統的婚戀模式。戀愛低齡、離婚率上升、婚外戀增多、未婚同居及婚外性行為等使愛情、婚姻與生育由原先的統一而今日趨分離，閃婚這種特殊的社會現象正在我國都市悄然興起，并流行成為一種時尚。
所謂閃婚，它指的是男女雙方在極短的時間內從相識，相愛到結婚，是有別于“一見鐘情”的一種實質性婚姻模式。與傳統的婚姻相比，它的特點在于“快”，既從認識，相愛到結婚都是在相當短的時間內進行的，如案例中甚至只認識十三個小時就結婚了。都市生活緊張的節奏，生存的壓力,對人們習慣的生活發出了挑戰。人們面對社會轉變會不知所措，期望拋棄繁文縟節，對待婚姻的主張是：剪短過程，快出結果。那么，簡化后的愛情究竟是濃縮的精華，還是絢麗的空殼，這倒是個值得考慮的問題。
一、類型
閃婚的類型很多，但是，一般來說閃婚可以分成如下幾種類型：
其一，感情沖動型。經過幾天甚至更短時間的接觸，男女雙方“感覺不錯”，感情迅速升溫，很快就完成了一系列情感與法律上的程序，攜手走進了婚姻的神圣殿堂。
其二，心靈空虛型。或者因為感情受過創傷，或者由于有過婚姻失敗的經歷，一些人在心靈異常苦悶迷惘、感情無處寄托的時候，如果遇到合適的“療傷”對象，必定會“一拍即合”，加入到“閃婚”的隊伍中也就不奇怪了。為了滿足暫時的感情需求，把婚姻當成了可以揮之即來的“止疼藥”。
其三，利益速配型。有專家認為，目前社會發展的速度加快，社會競爭愈加激烈，人們承受的工作和生活壓力隨之增加，為了謀求更加穩定富足的生活，為了改變現狀、為了車、房和綠卡，有些人就通過閃婚的辦法來快速改變自己的經濟地位。
其四，從眾型。從眾是個人在社會群體壓力下，放棄自己的意見，轉變原有的態度，采取與大多數人一致的行為。所謂“人云亦云”、“隨波逐流”就是從眾的最好寫照。因為人們認為跟隨潮流總是安全的，不擔風險的，所以在現實生活中不少人喜歡采取從眾行為，以求得心理上的平衡，減少內心的沖突。那么多人都閃婚了，我也閃婚唄。這也是一種典型的閃婚類型。
二、原因（一）
閃婚行為之所以在中國都市悄然興起，是城市化的結果。城市化是人口、地域、社會經濟關系、生活方式由農村型向城市型轉化的自然歷史過程。而單從社會發展的角度看，城市化的過程是新的生產方式和生活方式產生、聚集、擴散的過程。城市是先進的生產方式和生活方式的發源地。隨著社會的發展，人們產生了向城市集聚的觀念和行為。受城市內在拉力和農村外在推力的雙重影響，人口不斷地向城市集中，由此產生了新的社會結構、社會關系，產生了新的社會觀念和社會行為①，而閃婚行為就是新的社會觀念和社會行為的表現之一。
從某種意義上說，城市化接納了閃婚行為，客觀上為閃婚行為起了催生泛化作用。主要表現在這幾個方面：
一，城市具有競爭性。生活節奏加快，生存競爭加劇，使都市男女疲于奔命，不斷助推“閃婚族”的壯大。他們無力再去追求馬拉松式的戀愛方式，而轉向追求一種快餐式的婚姻方式，即婚姻“麥當勞化”了。閃婚當事人又是怎樣看閃婚的呢？一位三十多歲的閃婚者的說法最有代表性：我沒時間去跑戀愛“馬拉松”！工作要搏、事業要搏、要去揾錢供樓供車……太多的事情要做了，真沒時間去戀愛！一合眼緣，我就決定吃愛情快餐、搭婚姻快車……
二，城市具有包容性。異質性是城市的最基本的特征，城市居民在這種人口密集異質性很高的社會環境中，慢慢的產生了一種包容的態度，也就是見怪不怪。這有利于新發現、新發明首先在城市里立足，形成百家爭鳴、求同存異的局面。城市的包容性又使城市居民能夠認識不同的觀念，接納不同的生活方式。城市居民思想觀念開放、生活方式更加前衛，造就了一個包容的社區環境，使的這種閃昏行為得到理解和認可。
三，城市具有冷漠性。不可否認城市是社會文明的產物和象征，然而人們在享受城市文明提供的便利與舒適的同時，又不得不忍受著它給人們帶來的種種壓力和重負。特別是城市化的發展，使得人際交往和人際關系變的欲來欲表面化。使的人與人之間缺少了心靈的溝通和情感的交流，人情變的越來越冷漠，因此，許多青年男女閑暇的時候往往感到孤獨郁悶，遇到一個心儀的對象，生怕被別人搶走。對這些人來說，“閃婚”就是為了“躲閃”個人生活周圍的孤獨寂寞，用結婚的形式來填補某種心理真空地帶。
四，城市具有信息獲取快捷性，即閃婚還與媒體的信息傳播有關系。社會的每一項重大變革，都伴隨著信息傳播的痕跡。信息傳播融入社會大眾的日常工作和生活之中，改變著社會大眾的工作和生活方式、思想觀念和思維模式。②從前些年的電視相親、速配，到現在風靡全球的“八分鐘約會”、還有一些明星，主持人的閃婚現象經過電視、報紙、網絡等媒體的信息傳播而廣為人知，成了許多年輕人學習效仿的榜樣，畢竟榜樣的力量是無窮的，在從眾心理的驅使下，更加壯大了閃婚一族。未來幾年內，閃婚可能會成為年輕人婚戀方式的主要方式之一。
三、原因（二）
閃婚行為還與整個社會文化發展息息相關，文化變遷是閃婚產生的思想根源。文化是人類社會活動的全部成果，它包括人類所創造的一切物質的與非物質的東西，即是物質財富和精神財富的總和。物質文化的變遷主要表現在新生產工具的應用、新的科學文明與創造等，非物質文化的變遷主要表現在思想觀念、組織制度等非物質的“人工制品”的發展。
一方面，從物質文化變遷的角度看。物質文化的發展使的結婚男女不再把經濟條件放在首位。傳統婚姻的一大作用是締造一個經濟聯合體，從而更好地保障夫妻及雙方家庭的生活。隨著生活物質的極大豐富，年輕男女都各有獨立經濟來源，因為經濟地位的獨立使他們完全可以決定自己的事情，比如說買什么東西全憑個人喜好，婚姻也如此，不用過多考慮其他的因素，旨在自己的感受，婚姻已經變成一種很個人的行為。而在以前，如果婚姻的雙方有一個沒有工作，那么她(他)就不會輕易快速地決定是結婚還是離婚，因為如果倉促決定結婚后發現不合適想要離婚就很有可能喪失生活來源，因此這就很好理解為什么閃婚會在現代社會出現并且流行。他們不再把經濟條件放在首位，而是把‘情’放在了第一位，對婚姻的感情含量要求越來越高，使婚姻變得更為單純。過去那種"父母之命，媒妁之言"的婚姻已經不復存在，"愛"，已成為締結現代婚姻最大的理由，再加上這是個講究"速度"的時代，于是"閃婚"有了存在的"土壤"，"閃婚"成了一些年輕人證明真愛的一種方式。
另一方面，從精神文化變遷的角度看，精神文化的發展改變了中國傳統的婚姻家庭觀念。人們的生活方式與傳統相比已經發生了很大的變化，傳統的婚姻觀多定義為責任，而現代的婚姻觀則更多的是定義為感情而非責任，只要兩個人感情好就可以結婚，結婚變得越來越簡單了。過去兩個人結婚講究的是門當戶對，結婚不僅是兩個人，而是兩個家庭的結合。過去從相愛到結婚需要很長一段時間，現在這個過程也在縮短。現代人選擇閃婚，其中一個重要原因就是因為離婚比以前容易多了。夫妻雙方覺得不合適的話，完全沒有必要勉強在一起。現在只要達成協議就可以離婚，不必像過去那樣要拖上好幾年甚至十幾年才能解決。主要還是現代人的婚姻觀念轉變了，以前都希望能白頭偕老，現在兩個人不一定要過到底。這些都是導致閃婚的重要原因。
四、結束語
在中國出現閃婚現象有一定必然性，它體現了個人有更多的自由選擇，這種自由體現在很多方面，比如經濟自由、個人意志自由、生活方式自由等等。現在的年輕人自己完全可以為自己作主，社會也變得更寬容，離婚不再被看得那么重，相應的，結婚也就不再被看得那么重，結婚、離婚完全成為個人私事，不再承受巨大的社會壓力。年輕人只要感情迸發，只要自我認定合適，就可以閃電結婚。閃婚的出現是對過去家長制、男權思想、從一而終的思想的沖擊。這種新的婚姻形式的出現正是人際關系多元化的表現。正如吉林省婚姻家庭研究會理事、東北師范大學人文學院教授郭學賢所說的那樣：閃婚現象的出現，是社會發展進步的結果之一。
筆者認為，有必要對那些已經選擇閃婚和將要選擇閃婚的人們提兩條建議：
一、加強人際溝通。對于那些只是因為無聊、孤獨、寂寞而想選擇閃婚的人，加強人際溝通是必要的。因為溝通剝奪對人的心理損害是極其嚴重的。而人際溝通對于個人的心理健康卻有著極為重要的作用，溝通是人類最基本的社會需要之一，同時也是人們賴以同外界保持聯系的重要途徑。通過溝通保證了個人的安全感，增強人與人之間的親密感。人都有歸屬的需要，通過彼此間的相互溝通，可以述說個人的喜怒哀樂，這樣就增進了成員之間的思想、情感的溝通，產生依戀之情。③有了良好的社會支持，就有了良好的心態，然后以良好的心態去對待婚姻，才不至于在選擇閃婚時流于草率。
二、想好了，再做決定。無論閃婚現象如何的前衛，如何的與眾不同，但最終決定婚姻狀況的，仍然首先是當事人自己。第一，他（她）必須認定目前婚姻不可或缺的人生價值。第二，必須肯于和善于為此首先付出。第三，必須擁有促使對方適當互動的能力。否則，這個很可能不僅是難于與目前的配偶過好婚姻生活，而且根本就不適于跟任何人結婚。一般說來，這三點都是要靠婚后的長期實踐和夫妻沖突（哪怕很小很隱蔽）中逐漸形成的。
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