閬中馬家面人文人化在民間美術中的體現論文
［內容摘要］閬中馬家面人中的人物造型以其雅致文氣的取材、動靜相宜的造型、古樸沉穩的色彩，體現了工藝美術文人化的特點。
［關鍵詞］馬家面人藝術特色文化內涵
面人在民間美術中也稱面塑或“捏面人”，是一種較為普遍的傳統民間美術。四川閬中馬家面人傳承人馬彬自幼隨父（馬幫席）學習家傳面人技藝，并在閬中設攤制作、銷售。現今閬中僅馬氏一家從事該項民間美術，其技藝屬個人工藝，由于傳承時間較短，并未形成嚴格的技藝傳承規則。馬家所售面人以案頭陳設式為主，分為傳統題材和現代題材兩種造型。傳統題材的造型以古典人物為主，相對復雜，做工考究，耗時較多，也是其作品藝術特色所在和本文探析對象。現代題材的造型多為人物肖像、花草、卡通人物、飾品等，造型簡潔夸張，耗時較少，易于制作，且帶有表演性質，是為旅游而開發的新題材。
一、雅致文氣的取材
從三國孔明征伐南蠻以面制成人頭和牲畜祭江拜神的傳說，到南宋《東京夢華錄》中“以油面糖蜜造如笑靨兒”的記載，我們可得知最初制作面人的目的有二，即祭祀與食用。因其目的不同，面塑的門類繁多，造型又各有差異。馬家面人在整體風格上是觀賞性大于實用性的民間藝術形式，其作為食物或民俗活動載體的功能性相對較弱。一般民間美術受農耕文化影響，在選題及審美上偏向以表現老百姓對生活的美好期盼為主的民俗生活題材，如老頭、漁翁、孫猴兒、豬八戒等較為喜慶的人物形象就是清末民初時期面人的主要題材。而馬家面人中的人物形象主要來自神話、小說、戲劇等故事，通過其代表服飾、特殊場景、情節動作等強調對人物形象的刻畫，借由人物廣泛的認知性讓人一目了然。據目前收集到的馬家面人的相關資料顯示，馬家面人中表現傳統人物題材的有：觀音羅漢、福祿壽喜、漁樵耕讀、琴棋書畫、狀元及第（文、武）、四大美人、麻姑拜壽、踏雪尋梅、三國人物、紅樓夢人物等。總體上講，馬家面人在選題及審美上更偏向孝悌忠信、仁義禮智、修身齊家的傳統儒家思想和表現市民文藝戲劇精神的美術形象，充滿了文人意趣。閬中位于四川盆地北緣、嘉陵江中游，已有兩千多年的建城歷史。清初，閬中曾為四川臨時省會達十余年。據史料記載，閬中歷史上曾出過四十多名進士，文風熾盛。流傳百年的文人旨趣，對民眾產生了深刻的心理影響并得到認同。作為體認市民審美習慣的馬家面人，在其創作之初就具有了雅致文氣的特點。
二、動靜相宜的造型
馬家面人中的傳統人物造型分三類：男性人物、女性人物和佛教人物。其中男性形象內容比較單一且造型模式固定；而女性形象更為豐富，動靜相宜，是其文靜雅麗風格的突出代表。在目前收集到的馬家面人作品中，其早期作品（馬邦席早中期作品），肌體比例相對協調，頭身比例為1∶4，基本遵循傳統面塑口訣中的五頭身。而隨時間的推移，人物身體比例逐漸拉長，到后期作品（其子馬彬作品）中，頭身比例已漸增為1∶7。以仕女造型為例，其人物造型，著重刻畫人物頭部，面部為彎眉細目，繡口通鼻，頭飾及衣物造型類明清仕女造型，梳髻；頸部以下軀干的'整體塑造相對固定，削肩修體，兩肩較窄，雙臂與軀干緊連，僅雙手與軀干分離，一般置于腰側或抱于前胸；普遍著交領衣、長裙，腿部造型隱于衣紋之中，或露鞋尖。整體秀骨清象，極具觀賞性。馬家面人的仕女造型無論神情還是服飾極少有重復。因面塑材料的特殊性，馬家面人的手和腰部基本上無動勢，身軀呈垂直狀，姿致閑逸，神態安怡，除特定穿裘衣仕女造型（如踏雪尋梅）外，均飾有彩帶。仕女造型的彩帶以腰部為界，向上脫離身體，飄于半空；向下貼近裙擺，散于地面，為寧靜的人物形象平添一分飛動之美。在中國傳統社會，女性形象一直是文人思想的精神載體，是文人士大夫抒發精神理想的對象。這種理想化不僅強調個人的主觀感受或審美認識，更具社會性。馬家面人造型雖無大開大合，但動靜相宜，且無情緒淡漠感傷之色。其仕女形象中獨特的彩帶裝飾，不僅營造“飄飄凌云”的意象情境，更是對女性美的高度贊頌和對女性精神的理想塑造。
三、古樸沉穩的色彩
馬家面人的色彩是在民間美術“五彩”的基礎上，結合“面”這一原材料的特殊性，而創造出來的具有個人風格的藝術表現“。五彩”即青、赤、黃、白、黑五色。中國傳統文化以五色為正色，認為：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。這種色彩觀構成了中國本原文化與本原哲學完整的色彩體系，具有思維的邏輯性和廣泛的認知性。通常，民間美術用色喜艷麗、濃烈、鮮明，絕大多數設色以表達吉利祥瑞的觀念為主，而馬家面人的設色在此基礎上更顯古樸沉穩。馬家面人中的敷色分為兩類，一是染色面團材料，二是彩繪顏料材料。人物造型中的頭、臉、發、手、衣裙、飾品多用染色面團制作，僅領口、袖口、裙擺和甲胄施以彩繪線條以作點綴。在一些特定題材中，由于色彩與人物之間的認知有關，所以色彩表現相對固定，如紅袍的狀元、綠袍的關公等；但在另一些人物造型中，色彩搭配則相對自由，可以根據實際材料的使用情況，做出不同的衣裳樣式和色彩搭配，如踏雪尋梅、黛玉葬花等。中國傳統民間美術的色彩雖以鮮艷、明快為主調，但在五行色彩的基礎上，有時也會出現較為個性化的色彩表現，甚至傾向于文人繪畫的色彩感覺。馬家面人的著色有明顯的文人畫特點，這與其取材有內在的關系。其題材源于明清小說和戲曲的人物形象，如四大名著中的《紅樓夢》和《三國演義》，這就自然地、無意識地避開了以神仙鬼怪為主的《西游記《》水滸《》封神演義》等為創作藍本夸張怪誕的形象。顯然，閬中馬家面人中的人物形象造型既源于中國傳統文化千百年的積淀，也源于市民意識和世俗趣味的滲透。而其制作過程中對審美功能的關注和制作技巧的考究，使馬家面人這一民間藝術逐漸雅化，呈現出別具一格的風貌。基金項目：本文系西華師范大學校基金一般項目“閬中馬家面人仕女圖像研究”項目成果。
參考文獻：
1.王朝聞.中國美術史清代卷（上）.齊魯書社?明天出版社,2000
2.李東風.中國民間美術時空觀.陜西人民美術出版社,2009
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