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天津旅游產品設計現狀分析
當今，旅游業作為現代服務業的龍頭產業，其發展既面臨著新形勢，也承擔著新使命。下文研究了天津旅游產品的設計現狀，歡迎閱讀。
摘要:本文對天津市現有的旅游產品設計現狀進行分析，發現其不足，提出旅游產品設計應結合天津的地域特色文化，注重系統性與實用性的設計原則。
關鍵詞 ：天津;旅游產品;設計;現狀
旅游產品在旅游業中占有重要地位，目前，世界旅游購物的平均消費指數約為30%。在旅游業發達的國家，如美、法、泰等國，旅游購物收入占到了旅游總收入的50%～60%。顯然，旅游商品的發展狀況，已經成為衡量一個國家和地區旅游業成熟與否的重要標志。[2]天津作為一個歷史名城，具備發展旅游市場的良好優勢。天津是我國重要的港口及北方最大的沿海開放城市，她因漕運興起，正式建城距今已有600多年，地域特色文化數百年來發展蓬勃。[3]歷史積淀與文化傳承，構成了天津獨特的景色，每年都有不少游客慕名而來。2014年1-9月份，天津市接待入境游客2293945人次，比2013年同期的2053529人次增長11.7%。[4]2015年清明三天假期，天津市共接待海內外游客127.33萬人次，同比增長14%。[5]如此大量的游客人數，為天津旅游產品業的發展提供了良好的基礎。但當前天津旅游產品市場卻相對落后，旅游產品的市場份額僅占20%左右，[6]且產品存在品質良莠不齊，種類形式老舊單一的問題，這成為制約天津旅游商品產業發展主要原因。
1天津旅游產品市場現狀
2015年清明三天假期，天津旅游產業收入5.17億元，同比增長20%。[5]顯然，天津市旅游業還在繼續發展，但目前收入主要依賴于交通費和景點門票等，在旅游產品上的收入還處于劣勢。2014年的旅游外匯收入中，購物費僅為53766.08萬美元，占旅游業總收入的23.7%。[4]由此可知，天津旅游產品還不能完全滿足游客需求。針對目前市場情況進行調查，發現天津旅游產品存在如下問題：
1.1 產品形式單一
天津現有的旅游產品市場大多集中在古文化街，雖然賣紀念品的商家不少，但是具有傳統文化元素的紀念品，除了老字號商店泥人張、風箏魏、楊柳青年畫外，大都是玉器、檀香扇子、真絲圍巾等類型，這些紀念品形式老舊，款式單一，造型古板。[6]目前市場上也沒有發掘新的極具天津特色的文化代表產品，現有產品以手工業產品為主，工業批量化生產產品較少，其余便以“天津麻花”的食品類居多。[7]
1.2 缺乏創新設計
天津是一個古今兼具的城市，古代和現代文明的融匯與碰撞使這座城市獨具一格，[3]而目前天津的紀念品設計止步于展現傳統文化，沒有創新，忽視了近代至現代的發展，沒有體現天津市現代文明。如濱海新區近年來發展迅速，有很多大公司進駐在此，其企業文化和制造工業都是可以應用到紀念品設計中的元素，但目前紀念品并沒有關注這一方面，不能滿足現代游客對紀念品的需求。[8]
1.3實用性較差
如今游客購買紀念品時不再一味注重文化特色，其實用性也成為一個很大的考量因素，很多游客不愿意將體積大、實用性差的紀念品帶回家。[6]然而天津市現有紀念品以觀賞品居多，如泥塑、年畫等，即使是風箏魏的風箏，也存在著缺乏實用性的問題，從消費者心理分析來看，一件實用性差的紀念品，難以激起其購買欲望，更無法刺激消費行為，因此，實用價值較高的紀念品正是天津市旅游產業所缺少的類型。
1.4 產品不成體系
天津市目前市場上的紀念品定位不準確，品類繁雜，不成體系，且因沒有競爭和具體規范而粗制濫造，這些因素均使游客在挑選時覺得無從購買。[6]
天津現有的紀念品沒有以消費者為中心，沒有從消費者的購買期望進行產品設計的產業模式;[9]缺少通過前期調研了解游客的購買趨向，借助設計最大化滿足游客需求的環節;產品相互之間沒有聯系，設計沒有將其共同特點提煉進而整合，應用于產品，形成系統產品族。但現有紀念品設計多數為盲目設計，依照舊式，沒有推陳出新，導致產品粗制濫造，銷量不高。[10]
經上述分析可知，天津市目前旅游產品存在著形式單一、無展現現代文明的創新設計、實用性低、產品不成體系這四大問題，這說明天津市的旅游產品市場還不夠健全，開拓旅游產品市場的觀念還不夠成熟，但也同時說明天津市的旅游產品市場還有很廣闊的前景和發展空間。
2天津旅游產品的設計理論研究
天津旅游產品存在的種種問題，究其原因，是沒有系統的設計理論，根據很多學者目前的研究結果，可以總結出如下幾種改進設計的方法：
2.1挖掘傳統地域文化特色進行旅游產品設計
天津市除了泥人張，風箏魏、楊柳青年畫等地方特色文化產品外，還有其他體現天津地方特色的文化，如曲藝文化，歷史遺跡文化、名人文化、褔文化等，加大文化與旅游產品融合的力度，可使旅游產品擺脫品類單一的困擾，推陳出新。[6][9]將其整理收集并進行總結，得出以下幾個設計理論方向：
2.1.1結合民俗文化進行旅游產品設計
像泥人張、風箏魏、楊柳青年畫和劉氏磚刻等一樣，民俗文化有著不會被其他藝術形式取代的特點，可以憑借自身的特色擺脫時空與政治等束縛因子，在歷史長河中得以傳承，現代民俗旅游產品因結合現代工業，將技術應用于設計中，設計出過去不能展現的紀念品效果，如可以提取泥人張泥塑的形象，應用新型材料和現代技術，生產出更多生動的、便于攜帶的、立體塑像。[11][12]
2.1.2結合曲藝文化進行旅游產品設計
把曲藝藝術具體化，實質化，把涉及到的藝術形式巧妙的轉化為產品，或者從快板等工具提取元素，加以運用進行設計。[13]
2.1.3結合名人文化進行旅游產品設計
許多名人都曾住在天津，且名人所處的歷史時期及作為都有一定特殊效應，如張園曾是孫中山北上經天津時下榻的地方，靜園是清宣統皇帝溥儀退位后，來津居住的地方，還有近代的梁啟超、張學良、吉鴻昌故居等，提取這些故居的代表元素，結合歷史進行設計。[6]
2.1.4結合“褔”文化進行旅游產品設計
關注天津石家大院的“褔”文化，從“褔”出發，利用大門與照壁類或垂花門類等吉祥元素進行設計。馬彧針對“褔”文化提出了步步高升垂蓮入祥梯的方案，其設計思想源于石家大院主甬道和甬道上的3座垂花門樓。楔狀的智能梯分為3道吉祥門，分別稱為：“含苞待放”、“花蕊吐絮”、“籽滿蓬蓮”。當把3道門全部打開時，將達到吉祥福中的“福生一，一生二，二生三，三生萬福”，體現了人生的最大吉祥和五福臨門之盛景。[14]
上述方法在選擇特色文化時不局限于文化形式，不拘泥于歷史長短，不限制于文化知名度，能使天津市特色文化的利用率達到最高，使其充分發揮自身作用，全方位的展示天津的形象。如第一類民俗文化產品，可以突出天津本土特色，展現其平易近人、民風淳樸多彩的形象;第二類曲藝文化產品，可以突出天津人民的幽默個性，及看待事物的獨特視角;第三類名人文化產品，既體現了天津的文化特色，又能讓游客了解天津歷史，了解特殊歷史時期的名人，滿足紀念作用的同時也具有教育意義;第四類“福”文化產品以“褔”為切入點，設計有“天津地方風味”的產品，使游客了解了“福”文化在建筑中的應用，同時也加深了游客對天津的印象。
2.2 融合天津城市現代元素進行旅游產品創新設計
天津市濱海新區極具“海、鹽、漁、船”的特色，可以提取相關元素，設計新型紀念品。如選用濱海新區外灘最具代表性的建筑碧海帆影作為設計依據，設計一款茶杯墊，使人在觀賞使用杯墊的過程中立即辨識出天津濱海新區外灘，杯墊背面選取蓮紋作為裝飾，增添美感的同時象征愛情合美、生活順意，也與外灘地面紋飾相呼應。[15][16]
此方法從消費者的角度出發，設計更多符合其需求的產品，不僅在設計中體現歷史沉淀的文化特色，同時也展現現代文明的發展，使紀念品更能契合當代游客的選擇。
3結語
天津市目前的旅游產品市場還有很大的發展空間，天津旅游產品的設計應注重實用性和系統性原則：
第一、注重產品的實用性，使旅游產品有更多實用功能。紀念品設計可以分為兩大類，一是工藝產品類，此類藝術性較高，性價比較低;另一類是實用型產品。目前天津市的旅游產品主要以工藝類產品為主，本文認為，應該在設計中強化紀念品的實用功能，讓產品更接近生活、便于攜帶，實用屬性的增加提高了產品性價比。如以“天津之眼”這一天津近年的熱門旅游景點作為設計原型，設計一款DIY摩天輪收納盒，在結構上結合了中國傳統建筑和家具特有的樟卯連接結構，使其更加具有收藏的價值和文化紀念價值，同時，可拆裝的DIY特性也便于游客攜帶，也能發揮游客個人創意，在組裝過程中享受樂趣。此收納盒中可以放置一些小雜物，紀念性、時尚性和實用性兼具。[18]
這類產品不僅能讓游客體會到天津的地域文化特色，也能享受到其實用功能;游客在日常生活不斷地使用中，也能回憶起屬于天津的文化體驗。因此，旅游成為一個具有長期效應的消費活動。
第二、按照系統性原則，將產品設計系列化，使旅游產品根據不同地方特色有不同的系列產品。針對天津旅游產品定位不準確的問題，可以對上述幾類紀念品類別進行分門別類的設計，如名人故居系列、民俗文化系列、現代文化系列等，還可以結合實用性，如日用品系列、廚房用品系列、辦公用品系列等，使紀念品盡量涉及到生活中的方方面面，使游客被產品吸引，產生購買欲望。如將天津的經典建筑整合，結合實用性，設計一個關于建筑的系列產品，可提取每個經典建筑獨特的造型元素，設計相對應的水杯，并配有建筑線條框架，組成一個水杯系列，形成產品族，即將統一特征，如杯蓋造型或材質進行適當調整變化，應用于產品中，特征的不斷重復強化相似性。如此，旅游產品形成一個系統，便于推廣和銷售，也能很好的展現天津的形象。
旅游產品的收益在旅游產業總收入中的比重不可輕視，我們還要加大力度從根本上關注旅游產品設計，致力于改善天津的旅游產品市場，并最終實現推動天津文化傳播和經濟發展的目標。
參考文獻
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