在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法（通用9篇）
中國傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)涵豐富的文化，也是古代先人的智慧結(jié)晶，下面是小編搜集整理的一篇探究在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化有效方法的論文范文，歡迎閱讀查看。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇1
前言
隨著生活質(zhì)量的逐漸提升，人們自身的物質(zhì)需求得到了滿足，而這種物質(zhì)滿足也抓緊改變了人們的需求方向，提高了人們的精神需求。
旅游作為人們提高自身認知的有效方法，在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，可以很好的滿足人們的精神需求。本文主要對中國傳統(tǒng)文化影響旅游管理的原因進行了簡要分析，并論述了在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法。
隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們?yōu)榱藵M足自身的精神需求，對旅游業(yè)的要求也在逐漸發(fā)生改變�，F(xiàn)如今，旅游作為人們娛樂消遣的主要方式，人們希望在旅游的同時，也能夠滿足自身的精神需求。這就使得旅游業(yè)的管理必須要改革，創(chuàng)造出新的管理方式，以便提高旅游業(yè)的發(fā)展速度，從而使旅游能夠體現(xiàn)出人們對更高層次的追求。
一、中國傳統(tǒng)文化影響旅游管理的原因
(一)對管理理念造成的影響
中國傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)涵豐富的文化，也是古代先人的智慧結(jié)晶。在旅游業(yè)發(fā)展中，中國傳統(tǒng)文化對旅游業(yè)的發(fā)展所造成的影響是非常大的，特別是在旅游管理方面。在旅游管理過程中，人本管理是旅游管理的主要實施理念，這種管理理念對旅游業(yè)的發(fā)展有著極大的影響。而這種管理理念的產(chǎn)生主要是受到了中國傳統(tǒng)文化中“以人為本”這一思想的影響。兩者都是強調(diào)了人的重要性。即只有人的主觀性作用得到充分的應(yīng)用，事物的發(fā)展才能取得更好的成效。
(二)對服務(wù)理念造成的影響
中國傳統(tǒng)文化的中心思想是以和為貴，而在如今的旅游管理中，旅游業(yè)的服務(wù)理念也逐漸受到了這一思想的影響。如今，旅游企業(yè)在建設(shè)自身的服務(wù)理念時，往往都是比較強調(diào)“和”，即要求企業(yè)服務(wù)人員以陽光服務(wù)和微笑服務(wù)的方式為人們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這在一定程度上是受到了中國傳統(tǒng)文化中心思想的影響。同時，旅游管理由過去存在規(guī)則限制逐漸轉(zhuǎn)變成如今的“無為而治”，也是因為受到了傳統(tǒng)文化的影響。
二、在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法
(一)重視旅游文化
現(xiàn)如今，突破旅游業(yè)發(fā)展局限性，拓寬旅游業(yè)發(fā)展前景的主要方式是在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，這也是提高旅游業(yè)發(fā)展速度，豐富旅游資源的重要方法。由于旅游地區(qū)的不同，旅游資源方面也存在一定的差異，而不同的旅游資源所包含的文化內(nèi)涵也各不相同。因此，在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，并依據(jù)旅游資源所包含文化內(nèi)涵的不同，對旅游地區(qū)的旅游資源進行科學劃分，不僅能夠提高旅游資源的利用率，也能夠提高旅游業(yè)的發(fā)展速度，同時也能夠增加人們對傳統(tǒng)文化的認知。這對提高傳統(tǒng)文化的地位，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵等有著極大的幫助。而且，在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化也是發(fā)展旅游文化，提高旅游意義的主要方法。因此，各旅游企業(yè)應(yīng)該對旅游地區(qū)的旅游資源進行科學的劃分，并依據(jù)不同傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對包含傳統(tǒng)文化的資源進行細致劃分，以便提高旅游資源的文化內(nèi)涵，從而確保旅游資源文化內(nèi)涵的增加能夠帶動旅游業(yè)的發(fā)展。
(二)深度挖掘旅游文化
現(xiàn)如今，旅游的作用不僅僅是人們娛樂消遣的主要方式，也是滿足人們精神需求的重要方法。要實現(xiàn)這一目標，則傳統(tǒng)文化所起到的作用是非常必要的。只有在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，旅游資源中才能包含豐富的文化內(nèi)涵，旅游文化的發(fā)展也才能取得一定的成效，而這也是提高旅游業(yè)發(fā)展速度的重要方法。在旅游管理中，傳統(tǒng)文化所包含的思想對旅游管理理念、旅游文化的形成有著非常大的影響。而且，在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，對傳播傳統(tǒng)文化，提高人們對傳統(tǒng)文化的認知都有很大幫助。同時，在旅游管理中，傳統(tǒng)文化的加入對宣傳文化知識，體現(xiàn)文化價值也有一定的作用，也能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這種管理方法可以是人們更好地了解傳統(tǒng)文化，也能夠更好的體現(xiàn)出旅游文化的作用，以及旅游文化的形成過程，同時對傳承傳統(tǒng)文化也有極大的作用。
(三)展現(xiàn)旅游資源所包含的文化
在旅游管理中，傳統(tǒng)文化的加入對展現(xiàn)旅游資源的文化背景有著一定的幫助，也能夠提高旅游資源的吸引力�，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)文化是旅游企業(yè)開發(fā)出的一種新的旅游資源，也是一種含金量較高、文化內(nèi)涵較為豐富的旅游資源。這種旅游資源也逐促使旅游業(yè)逐漸形成了一種新的旅游形式，即傳統(tǒng)文化旅游。傳統(tǒng)文化旅游的主要資源是各個旅游地區(qū)中蘊含文化內(nèi)涵、背景的資源，這不僅能夠滿足人們的精神需求，也能夠提高人們對旅游文化的認知，同時也可以提高旅游業(yè)的發(fā)展速度。而且，這種新的旅游形式在旅游業(yè)中有著極為重要的地位，對旅游業(yè)發(fā)展前景的拓寬有著極大的幫助。
(四)旅游形式變得多樣化
現(xiàn)如今，旅游不僅僅只是觀光旅游，也包含文化旅游。在旅游管理中，傳統(tǒng)文化的加入也逐漸使得旅游形式變得多樣化，這也是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著文化旅游的關(guān)注度越來越高，傳統(tǒng)文化旅游這種旅游形式的發(fā)展前景也越來越好，而在旅游管理中添加傳統(tǒng)文化也成了旅游企業(yè)拓展旅游資源的主要方法。在傳統(tǒng)文化旅游開發(fā)過程中，旅游業(yè)的發(fā)展速度也在隨之提高。人們要想在旅游過程中了解更多的傳統(tǒng)文化，則需要深入的了解旅游資源所蘊含的豐富文化內(nèi)涵，這對滿足人們自身的精神需求有著極大的幫助。
結(jié)束語：
綜上所述，隨著生活質(zhì)量的提高，旅游逐漸成為了大多數(shù)人娛樂消遣的重要方式，而旅游業(yè)的發(fā)展也變得更加迅速。在旅游管理中，傳統(tǒng)文化對其造成的影響是非常大的，這不僅體現(xiàn)在旅游文化的形成這一方面，也體現(xiàn)在管理理念、服務(wù)理念的形成等方面，同時對旅游業(yè)的發(fā)展所帶來的影響也是非常大的。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇2
一、中國傳統(tǒng)文化對旅游管理的影響
中國傳統(tǒng)文化對旅游管理的影響主要表現(xiàn)在三個方面，即以人為本的管理理念、以和為貴的管理方式和以德服人的人格魅力。其具體內(nèi)容如下。
(一)以人為本的管理理念
以人為本的管理理念是中國傳統(tǒng)文化對旅游管理的重要影響之一。在旅游企業(yè)的發(fā)展過程中，“以人為本”的管理理念與中國傳統(tǒng)文化重視“人”的思想是一致的。在中國傳統(tǒng)文化中，“貴民”亦即“重民”的民本思想啟迪我們要重視“人”的作用，充分發(fā)揮人的主觀能動性，而旅游管理置“人”的管理于重要的位置沿襲了中國傳統(tǒng)文化“以人為本”的重要思想。
(二)以和為貴的管理方式
“以和為貴”的思想源自中國傳統(tǒng)儒家思想，以和為貴的管理方式對旅游管理也產(chǎn)生了重要的影響。在現(xiàn)代旅游企業(yè)管理中，現(xiàn)代旅游企業(yè)重“人和”的企業(yè)凝聚力恰恰說明了中國傳統(tǒng)文化對旅游管理的重要性。除此之外，道家主張“無為而治”，也是“以和為貴”的另一種表現(xiàn)形式，對旅游管理而言，在服務(wù)管理上從“條規(guī)約束”向“無為而治”的轉(zhuǎn)化也深受中國傳統(tǒng)文化的影響。
(三)以德服人的人格魅力
在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，儒家主張“內(nèi)圣外王之道”，就是說內(nèi)有圣人之德，外行王者之政。在這里，圣人的人格魅力起了很大作用。簡而言之，就是要做到“以德服人’。旅游企業(yè)管理者在進行旅游管理的時候，應(yīng)注重借鑒中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)自身的人格魅力，以道德榜樣來影響他人，尊重員工，處處為員工著想，注意樹立自己的人格榜樣，這樣可以贏得員工的信任與支持。
二、旅游管理中融合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的策略
為進一步發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化對旅游管理的促進作用，在旅游管理中融合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的策略，可以從以下四個方面入手，下文將逐一進行分析:
(一)科學規(guī)劃旅游地區(qū)的文化
科學規(guī)劃旅游地區(qū)的文化，是旅游管理中融合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的關(guān)鍵。在旅游企業(yè)管理中，我國的旅游資源因地域不同而不同，科學規(guī)劃旅游地區(qū)的文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，在突出歷史文化名城保護的基礎(chǔ)上調(diào)整優(yōu)化老城區(qū)，是在旅游管理中融合中國傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游文化的重要舉措。所以旅游管理必須在政府主導下，按照科學合理的原則做好旅游地區(qū)的規(guī)劃。
(二)做好文化旅游基礎(chǔ)性工作
做好文化旅游基礎(chǔ)性工作，是旅游管理中融合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。對旅游管理而言，在文化旅游理念的實施過程中，要廣泛開展中國傳統(tǒng)文化的宣傳工作，對全體社會成員進行中國傳統(tǒng)文化科學知識、價值功能、法律法規(guī)等方面的宣傳教育，強化中國傳統(tǒng)文化在旅游文化發(fā)展中的重要性，提高公眾的傳統(tǒng)文化意識，做好文化旅游基礎(chǔ)性工作，促進文化遺產(chǎn)永續(xù)傳承。
(三)挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵
旅游管理中融合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展，挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵也至關(guān)重要。傳統(tǒng)文化旅游是一種全新的、知識含量高的旅游形式，在我國旅游業(yè)的發(fā)展進程中占據(jù)著重要的地位。新時期的旅游活動不會局限在觀光旅游的初級層次，而是一種多方位多層次的旅游方式，旅游區(qū)必須結(jié)合我國中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開發(fā)具有深厚文化底蘊的文化旅游新產(chǎn)品，創(chuàng)造和凸顯本地旅游的特色，使旅游業(yè)的發(fā)展擁有持久的生命力。
(四)豐富傳統(tǒng)文化的旅游形式
豐富傳統(tǒng)文化的旅游形式，開展多元化、多樣性的旅游方式，是現(xiàn)代旅游的必然要求。旅游管理中融合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的有效途徑，可以通過發(fā)展參與式與體驗式的我國傳統(tǒng)文化旅游形式來實現(xiàn)。旅游作為需要用心靈感悟的精神文化產(chǎn)品，要求旅游管理者為旅游者提供身心參與的進入方式，在旅游中經(jīng)歷心靈震撼。如紅色旅游的興起，就是一種精神文化產(chǎn)品，有其獨特的精神價值。
三、當代旅游文化研究的發(fā)展趨勢
當代社會，隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化的沖擊，旅游文化呈現(xiàn)出沖突與整合相交織的發(fā)展趨勢。這種旅游文化的沖突與整合，勢必對旅游文化學的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。我國旅游文化學應(yīng)當順應(yīng)這一趨勢，在學科建設(shè)與人才培養(yǎng)方面做出積極的回應(yīng)。當代旅游文化研究的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.應(yīng)用化趨勢旅游文化學從形式上看是一門理論色彩很濃的基礎(chǔ)學科。從其研究目的、特點和作用上看，它又是一門應(yīng)用性和實踐性極強的專業(yè)學科。旅游文化的研究從一開始就確立了促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本目的，因此，它必然具有很強的實踐性和應(yīng)用性，而且這一特點將會得到進一步的加強。
2.擴大化趨勢
一方面，將迅速擴展自己的研究范圍，把觸角伸向旅游活動中的廣大領(lǐng)域，形成自己的分支，如旅游消費文化學、旅游審美文化學、旅游企業(yè)文化學等，另一方面旅游文化學將不斷汲取各學科的研究成果，充實和完善自己的理論系統(tǒng)，然后再用自己的理論方法重新認識旅游經(jīng)濟、旅游心理、旅游管理活動中的現(xiàn)象和行為，發(fā)掘出其中深層的東西，促使其向縱深方向發(fā)展。
3.科學化趨勢
隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的進步，旅游文化研究將逐漸大量采用現(xiàn)代信息技術(shù)，把它們直接應(yīng)用于旅游文化的調(diào)查研究之中，快速簡捷地處理各種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，使過去只能做定性分析的問題定量化，解決過去無法解決的復(fù)雜問題。
4.學科化趨勢
旅游文化學將從學術(shù)外層走向?qū)W術(shù)中心，其學科地位將得到確立和鞏固，旅游文化本身的學科體系也將得到進一步的完善和發(fā)展。為此，我國旅游文化界的研究者應(yīng)總結(jié)國內(nèi)外該領(lǐng)域的研究成果及研究進展，構(gòu)建具有中國特色的旅游文化學學科體系，推動我國旅游事業(yè)的健康發(fā)展。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇3
一、中國傳統(tǒng)文化對旅游管理的影響
除“以人為本”和“以和為貴”之外，旅游管理還需具備“以德服人”的管理魅力。中國傳統(tǒng)文化里的儒家思想“內(nèi)圣外王之道”就是指具有圣人之德的內(nèi)在和王者之政的外在，其最重要的就是要做到“以德服人”的內(nèi)在思想。旅游企業(yè)的管理人員要借鑒和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)出獨特的管理魅力，贏得企業(yè)內(nèi)員工的支持與信任。
二、傳統(tǒng)文化與旅游管理理論的建構(gòu)
雖然我國的旅游管理理念在傳統(tǒng)文化的影響下趨于完善，但還是有一部分地區(qū)由于在旅游管理上缺失，對文化遺產(chǎn)的保護和旅游業(yè)的發(fā)展造成了巨大的壓力。協(xié)調(diào)管理理念和中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系并促進雙方和諧發(fā)展，成為旅游管理理念發(fā)展的重要課題。
1.挖掘旅游資源的精神文化內(nèi)涵
隨著旅游行業(yè)的發(fā)展壯大，現(xiàn)階段的旅游活動不再局限于對自然景觀的旅游觀光，旅游行業(yè)開始轉(zhuǎn)向高文化層次的旅游形式發(fā)展。人們在旅游過程中開始追求更好的文化感受和精神消費。因此，在旅游管理工作和管理理念中，必須開發(fā)和融入具有深厚文化底蘊的旅游項目，以滿足人們對旅游行業(yè)的需求。我國的旅游風景區(qū)要針對旅游者的需求和旅游業(yè)的發(fā)展趨勢，結(jié)合自身文化資源特點進行分析和研究，對本景區(qū)的旅游文化不斷的進行完善和創(chuàng)新，建立起出滿足游客需求的優(yōu)秀旅游文化。例如在旅游過程中經(jīng)常提起的井岡山精神、長征精神和延安精神，旅游景點通過這些紅色精神體現(xiàn)出自身的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將其作為一種文化形式展現(xiàn)在游客面前，使游客在領(lǐng)略秀麗風光的同時也體會到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
2.合理規(guī)劃和管理文化旅游地區(qū)
在文化旅游開發(fā)的過程中需要以城市在旅游、金融、商貿(mào)和居住條件上的功能差異為理論依據(jù)，合理規(guī)劃和管理文化旅游區(qū)域，重點突出歷史名城的歷史文化底蘊。在擴建和改造歷史古城時，將重點項目建設(shè)重點放在生態(tài)建設(shè)上面，在建設(shè)過程中按照預(yù)留要求改造生態(tài)用地，嚴格控制城市的綠化程度，提高區(qū)域內(nèi)的城市綠地率和森林覆蓋率。旅游行業(yè)具有的綜合性特點使旅游管理面臨著各種問題，因此，旅游管理需要在政府的引導之下對旅游地區(qū)進行科學合理的規(guī)劃。
3.做好對旅游管理理論的教育工作
通過傳統(tǒng)文化的教育工作能夠有效傳承我國優(yōu)秀的歷史文化精髓，向人們普及傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)出國民對文化遺產(chǎn)保護的使命感和責任感。要將傳統(tǒng)文化融入到旅游管理理念中，對文化遺產(chǎn)點的旅游者、居民以及遺產(chǎn)工作者及個部門干部領(lǐng)導進行宣傳工作，向群眾普及與我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的法律法規(guī)、價值功能和科學知識，從根本上提高民眾對傳統(tǒng)文化的認識，合理有效的利用、保存和傳承我國的文化遺產(chǎn)。此外。各個文化旅游區(qū)域的相關(guān)部門還需要在旅游宣傳中融入傳統(tǒng)文化，將推廣重點放在中國的傳統(tǒng)文化上。通過制作紀念光盤，開展旅游文化發(fā)布會等形式加大對旅游文化的推廣。此外，還可以利用黨建、國慶、中秋等重要紀念性節(jié)日組織游客參觀旅游景點，深入發(fā)展具有我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的旅游形式。
三、結(jié)語
總而言之，作為在21世紀中蓬勃發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，旅游事業(yè)的發(fā)展深受中國傳統(tǒng)文化的影響。中國傳統(tǒng)文化對旅游管理理念具有長遠且復(fù)雜的影響，相關(guān)部門應(yīng)該充分挖掘旅游資源中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，做好中國傳統(tǒng)文化和旅游管理理念構(gòu)建的基礎(chǔ)工作，規(guī)劃和完善旅游景區(qū)的文化建設(shè)，更改傳統(tǒng)文化旅游的形式，在旅游管理理念中不斷加入融合中國傳統(tǒng)文化，全面推動我國旅游行業(yè)的發(fā)展壯大，完成中國傳統(tǒng)文化與旅游管理理念的構(gòu)建。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇4
1我國旅游資源基本情況
隨著世界的開放程度不斷加強，中國旅游經(jīng)濟和旅游產(chǎn)業(yè)已成為中國國民經(jīng)濟和世界經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)體系中最具活力的部分。我國的旅游資源十分豐富，南北差異較大，白雪皚皚的北國風光，四季如春的南國風景，旅游明文勝地更是不勝枚舉。中國是古人類的發(fā)源地之一，也是世界文明的發(fā)祥地之一，其中許多資源以歷史久遠、文化古老、底蘊深厚而著稱。中國擁有數(shù)不盡的特有旅游資源。從地理人文角度上來看，我國的傳統(tǒng)文化的沉淀也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了新的發(fā)展空間，如“孔孟之鄉(xiāng)”山東曲阜，“誠義燕趙”河北等，這些文化資源都為我國旅游業(yè)的興起起到了重要的作用。
2中國傳統(tǒng)文化對旅游管理的影響
2.1在旅游管理中加強運用儒家思想的管理方式
儒家思想也稱為儒教或儒學，是由孔子創(chuàng)立，以愛人、仁愛為主要的核心思想。在對旅游管理中同樣可以應(yīng)用儒家學術(shù)的理念，首先“仁愛”理念，仁愛的管理方式首先要做到的是對自然界存在一種博愛的胸襟和情懷，仁意味著達至對自我與天地萬物為一體的觀照與覺知，由此而能“視天下為一家，中國猶一人�！边@種“成于中，形于外”的“博愛”情懷恰如日光一般永久的普照大地、澤被萬物。要達到人與自然界的和諧統(tǒng)一，供求發(fā)展，在對旅游企業(yè)的發(fā)展中秉承著儒家思想的“以人為本”注重人對自然的共同生存。
2.2在旅游管理中加強運用道家思想的管理方式
道家是中國春秋時期戰(zhàn)國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。道家主要的代表人物是老子，其思想核心為“自然無為”既提倡與自然和諧相處，無為指的是不輕舉妄動，這種觀點正適用于現(xiàn)代旅游管理之中，在管理中管理者首先要運用這一理念組織人員學習，小到不任意破壞旅游環(huán)境的風貌，大到對風俗習慣的敬畏和保護，老子核心思想中的“清靜”就是體現(xiàn)這一說法，在這里主要指的是心神寧靜，在與自然的和諧相處中正是表達這一特點。
3中國傳統(tǒng)文化與旅游管理相融合策略研究
3.1在旅游地區(qū)融入傳統(tǒng)文化進行合理規(guī)劃
在旅游地區(qū)進行合理規(guī)劃，是與中國傳統(tǒng)文化相融合的第一步。我國國土廣闊，無論是從文化還是環(huán)境方面，南北差異都較大，所以就要根據(jù)我國旅游資源因地制宜，在發(fā)展旅游中對傳統(tǒng)文化思想進行傳播，突出文化對當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的重要性，當?shù)卣畱?yīng)該加強管理，合理安排規(guī)劃，為旅游業(yè)的發(fā)展起到主導的積極作用。
3.2在旅游中傳播中國傳統(tǒng)文化
做好在旅游中傳播中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)工作，是旅游管理在與中國文化相結(jié)合中更好的為旅游業(yè)服務(wù)的基本目的和產(chǎn)物，旅游管理中要對導游進行相關(guān)內(nèi)容的培訓，對中國傳統(tǒng)文化進行學習，以便在服務(wù)中做到文化和風景完美融合，做好中國傳統(tǒng)文化的宣傳和對游客價值理念的引導，當面的民情風俗是傳統(tǒng)文化的具體展現(xiàn)，旅游管理中要重視對當?shù)仫L俗的解讀，這樣也能使游客愿意了解傳統(tǒng)文化，同時也強化中國傳統(tǒng)文化在旅游文化發(fā)展中的重要性，最大程度的促進了文化與自然完美融合。
3.3對旅游形式合理發(fā)展，利用文化資源豐富其內(nèi)涵
在原有旅游形式的基礎(chǔ)之上，加強融入中國傳統(tǒng)的文化精髓，開展多樣性的旅游方案，例如游孔子故鄉(xiāng)山東曲阜，讓游客在游玩的過程中感受儒家文化，從中受到感染，使心靈得到凈化。或者重走長征路，也是一種文化和精神的洗禮，這些都可以在旅游中滲透著文化，在旅游中豐富內(nèi)涵。中國的文化思想是世界上最先進的文化思想之一，要善于利用先進的文化對旅游業(yè)進行更深層次的發(fā)展、創(chuàng)新。利用不同的文化形式合理開展旅游文化活動，是當前旅游管理中新的發(fā)展模式和方向，也是全民參與互動的有效途徑。
4.結(jié)束語
經(jīng)濟和社會的不斷向前發(fā)展，使中國旅游經(jīng)濟和旅游產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟和世界經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)體系中最具活力的部分。如何在旅游中融入中國傳統(tǒng)文化是當前旅游管理中重要研究的課題。也是一項長期艱巨的工作，旅游不僅僅是賞景賞花賞人，更是一次心靈的凈化之旅，在行走中感受不同的風土人情，在自然中領(lǐng)略歷史的更替變遷。只有不斷的深入探索旅游管理與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的發(fā)展之路，才能使我國旅游業(yè)真正的得到發(fā)展，全民的素質(zhì)也會由此得到提高。將中國傳統(tǒng)文化這個具有古老東方文明的文化思想與旅游管理有效的結(jié)合起來，無論是對于我國傳統(tǒng)文化的研究與傳播，還是我國旅游事業(yè)的發(fā)展都具有深遠的意義。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇5
作為現(xiàn)代管理科學中的一門新興的分支學科，旅游管理既有管理學的普遍屬性，又有旅游學的特性。在新時期建立具有中國特色的旅游文化，需要認真吸取我國傳統(tǒng)文化的精髓，從中去尋找能進一步提升我國旅游管理水平,促進我國旅游事業(yè)健康發(fā)展的傳統(tǒng)文化因素。
一、旅游管理與我國傳統(tǒng)文化
我國旅游資源得天獨厚，自然資源與人文資源都蘊涵著十分豐富的文化內(nèi)涵。我國旅游文化資源以獨具個性的民族特色在世界文化之林中占有重要的地位。壯美的自然景觀往往與歷史事件和人物融為一體,使自然景觀增添了人文文化的色彩。歷史文化名城是我國文化遺產(chǎn)的結(jié)晶，它擁有眾多的風景名勝、豐富的文物古跡和獨特的城市風貌，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
東西方文明有不同的思維方式、民情風俗，涉及到文化與管理的共生性問題。管理隨文化的發(fā)展而發(fā)展，文化的發(fā)展方向、水平、模式影響和決定管理的發(fā)展，而管理的發(fā)展又反過來影響文化。在旅游管理中也是同樣的道理，只有適合旅游管理的文化才能指導、促進旅游管理的發(fā)展。中華民族在五千多年的歷史長河中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，成為中華民族生生不息、薪火相傳的精神動力。近年來紅色旅游方興未艾，大大加強和改進了新時期愛國主義教育，保護和利用了革命歷史文化遺產(chǎn)，在輕松愉悅的旅游過程中達到了鞏固政治、發(fā)揚優(yōu)秀文化以及全民集體教育等一系列目的，具有劃時代的意義。
二、傳統(tǒng)文化旅游管理的原則和現(xiàn)狀
文化旅游管理需要遵循文化旅游產(chǎn)品的基本特征。首先，文化旅游具有非物質(zhì)性。比如，桂林山水旅游者只有親自來到桂林，才能享受到它帶給自己的愉悅。其次，文化旅游具有服務(wù)性。服務(wù)性產(chǎn)品是能為顧客創(chuàng)造價值的實體或過程，而服務(wù)僅是一種行為、一種活動、一種可以被用以交換的無形產(chǎn)品。文化旅游的服務(wù)性是指與其它產(chǎn)品相比,服務(wù)在旅游文化產(chǎn)品中占有相對較大的比重，可以說服務(wù)是文化旅游產(chǎn)品的靈魂。最后，文化旅游是穩(wěn)定性和創(chuàng)新性相結(jié)合的產(chǎn)物。旅游產(chǎn)品一經(jīng)出現(xiàn)，就形成市場，有的旅游產(chǎn)品會給游客留下深刻印象，成為城市旅游業(yè)和旅行社業(yè)務(wù)的主要來源。但是一成不變的旅游文化產(chǎn)品很難滿足不斷發(fā)展的游客需要，只有不斷地創(chuàng)新，才能適應(yīng)游客的需求，才能與時俱進地推動旅游業(yè)向前發(fā)展。因此，我國基于傳統(tǒng)文化的旅游管理應(yīng)當堅持市場導向原則、獨特性原則、可持續(xù)發(fā)展原則以及綜合開發(fā)性原則。一是文化旅游管理必須以市場為導向，以市場需求為出發(fā)點，形成適銷對路的文化旅游產(chǎn)品，取得預(yù)期的經(jīng)濟效益。二是文化旅游管理必須保護并盡可能地突出這些地域性與文化性差異，即要突出文化旅游產(chǎn)品的民族特色，增強地方特色，努力反映屬于自己的歷史與文化。三是在文化旅游管理的過程中，應(yīng)當使旅游區(qū)賓館、飯店、廁所等的建設(shè)符合環(huán)境保護的要求，節(jié)約能源，改變傳統(tǒng)的消費方式，努力提高并延長文化旅游產(chǎn)品的生命力。四是旅游者的旅游活動涉及吃、住、行、游、購、娛等六大主要構(gòu)成要素，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須圍繞旅游者的核心利益，實現(xiàn)游憩、經(jīng)濟、社會和環(huán)境四大效益的統(tǒng)一。
三、傳統(tǒng)文化的旅游管理理念
當前，旅游發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護和傳承的矛盾日益突出，特別是由于旅游管理中存在的欠缺，旅游業(yè)發(fā)展給文化遺產(chǎn)保護帶來的壓力在不斷加大，且還沒能充分挖掘旅游中的我國傳統(tǒng)文化因素。如何正確處理好我國傳統(tǒng)文化傳承與旅游發(fā)展二者的關(guān)系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承和旅游發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展，是目前我國旅游管理中必須解決的重大課題。
1.深人挖掘我國旅游資源的傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化旅游是一種全新的、知識含量高的旅游形式，表現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。新時期的旅游活動不會局限在觀光旅游的初級層次，而要向娛樂休閑和專門旅游等較高層次發(fā)展，追求文化感受和精神消費的需求會不斷增加。為了旅游者的需要，旅游區(qū)必須開發(fā)具有深厚文化底蘊的文化旅游新產(chǎn)品，深人挖掘我國旅游資源的傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵，才能夠創(chuàng)造和凸顯自己的特色，使旅游業(yè)的發(fā)展擁有持久的生命力。今后，我國廣大旅游風景區(qū)經(jīng)營單位要以文化資源為基礎(chǔ)，以市場為導向、以創(chuàng)新為手段，及時研究旅游者的需求和旅游市場的趨勢，不斷推出適銷對路的傳統(tǒng)文化旅游新產(chǎn)品。產(chǎn)品的創(chuàng)新要圍繞旅游者“新、奇、美、樂”的需求原則，把握觀光型向度假型、參觀型向參與型轉(zhuǎn)變的市場趨勢。
2.發(fā)展參與式與體驗式的我國傳統(tǒng)文化旅游形式。旅游作為需要用心靈感悟的精神文化產(chǎn)品，不應(yīng)當只是淺層次的展示存在的歷史實物形態(tài)或過去的歷史事件，而是要求旅游管理者為旅游者提供身心參與的進人方式，在旅游中經(jīng)歷心靈震撼。近年來河南開封古城旅游中開展了一些大型文藝表演，在書店街、馬道街、大相國寺這一市中心地帶，開辟文化夜市。發(fā)揮開封本地的地方戲劇和民間文藝活動特色優(yōu)勢，并對開封市有突出特色的豫劇、盤鼓、地方曲藝雜技進行包裝和宣傳，挖掘深層次文化的內(nèi)涵，對主要戲劇茶樓進行改造升級，充分利用現(xiàn)有娛樂設(shè)施，同時注重對環(huán)境氛圍的渲染。近年來紅色旅游的興起，很大程度上是人們追求豐富多彩的精神文化生活的結(jié)果，它是一種精神文化產(chǎn)品，其獨特的精神價值，如井岡山精神、長征精神、延安精神等已形成具有世界遺產(chǎn)意義的“紅色精神”，為我國人民、海外僑胞及國際友人提供了一個表達對歷史事件和歷史偉人的懷念與敬仰之情的良好途徑。
3.實現(xiàn)我國文化旅游地區(qū)科學合理地規(guī)劃和管理。首先，在我國的傳統(tǒng)文化旅游管理中,需要根據(jù)居住、商貿(mào)、金融、旅游等城市功能的差異，以可持續(xù)發(fā)展原則加大文化旅游區(qū)布局調(diào)整力度。在突出歷史文化名城保護的基礎(chǔ)上調(diào)整優(yōu)化老城區(qū)。在古城改造和擴建中，把生態(tài)項目建設(shè)放到重要位置。在建設(shè)項目內(nèi)部，區(qū)域內(nèi)部和城市周邊區(qū)域要按照要求留足留夠并建設(shè)好生態(tài)用地，嚴格“綠線”管理制度，確保森林覆蓋率、城市綠地率、城市綠化率達到國家綠色園林城市標準。其次，旅游業(yè)的綜合性，決定了旅游規(guī)劃必定是一種跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨年度的中長期計劃。所以旅游管理必須在政府主導下，按照科學的原則合理進行。文化旅游資源的開發(fā)包括三個方面的內(nèi)容：一是對尚未被旅游業(yè)所利用的潛在文化旅游資源進行開發(fā)，使其產(chǎn)生效益;二是對現(xiàn)實的正在被利用的文化旅游資源進行再生性開發(fā)，延長其生命周期，提高綜合效益;三是憑借經(jīng)濟實力和技術(shù)條件，創(chuàng)造文化旅游資源和創(chuàng)新旅游項目。最后，在旅游資源保護的立法方面，應(yīng)當進一步完善《文物保護法》、《風景名勝區(qū)管理暫行條例》、《自然保護區(qū)條例》、《森林公園管理辦法》等旅游資源保護的法律法規(guī)。
4.做好傳統(tǒng)文化旅游理念的基礎(chǔ)教育工作。文化傳承和保護的可持續(xù)發(fā)展的根本之道在于傳統(tǒng)文化教育。今后，需要通過文化教育來普及文化傳統(tǒng)知識，使國民認識到傳統(tǒng)文化的價值意義，認識到所負保護文化遺產(chǎn)的責任感和使命感。在文化旅游理念的實施過程中，要對全體公民尤其是青少年、遺產(chǎn)地居民和旅游者、遺產(chǎn)工作者和各級領(lǐng)導干部進行的有關(guān)我國傳統(tǒng)文化的科學知識、價值功能、法律法規(guī)等方面的宣傳教育，以期提高公眾的傳統(tǒng)文化意識，促進文化遺產(chǎn)的合理利用、有效保存和永續(xù)傳承。同時，各文化旅游區(qū)需要把傳統(tǒng)文化作為旅游宣傳中的重點之一。通過舉行文化旅游新聞發(fā)布會、推介會，散發(fā)精美的宣傳冊，制作光盤，在各旅游網(wǎng)站中專門開辟文化旅游欄目，策劃文化旅游系列重大節(jié)事活動和傳統(tǒng)文化主題的文藝節(jié)目，結(jié)合中秋、國慶以及黨建等重大紀念活動和節(jié)假日組織好文化旅游的宣傳推廣工作，使我國傳統(tǒng)文化旅游深人人心。
如何將有市場價值的傳統(tǒng)文化旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品？如何選擇文化旅游產(chǎn)品的表現(xiàn)形式？如何在新開發(fā)的旅游產(chǎn)品中賦予文化產(chǎn)業(yè)的全新內(nèi)涵？這是新時期我國旅游管理中的重要內(nèi)容。旅游事業(yè)是新世紀的綠色朝陽產(chǎn)業(yè)，有極其廣闊的發(fā)展前景。新時期的旅游管理只有吸收我國悠久豐富的傳統(tǒng)文化，才能構(gòu)建有中國特色的旅游管理理念，以促進我國旅游事業(yè)的健康發(fā)展。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇6
摘要：我們教師要將傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學相融合，讓學生豐富地成長，接收傳統(tǒng)文化的洗禮，更完善地進步。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；應(yīng)用；專業(yè)素養(yǎng)
當前，我國的學生大多沒有進行過專業(yè)的傳統(tǒng)文化的學習，對中國的文化的理解薄弱，具有片面性，不能正確科學地理解我們的傳統(tǒng)文化。旅游管理專業(yè)教師要讓學生更好地領(lǐng)會旅游文化的內(nèi)涵，讓學生更深刻透徹地理解傳統(tǒng)文化，開展特定的教育，并將傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學結(jié)合起來，實現(xiàn)好的教育。
一、傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學結(jié)合的意義和價值
教師要運用傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學進行結(jié)合，讓學生的知識得到升華，結(jié)合專業(yè)課和文化課，拓展課程的深度，讓學生深刻地認識傳統(tǒng)文化，重新理解，深入認識傳統(tǒng)文化，升華自己的知識，內(nèi)化自己的知識。我國的旅游管理專業(yè)教學中，學生對傳統(tǒng)文化缺少了解，沒有系統(tǒng)讀過中國的《四書》《五經(jīng)》等，對中國的文化停留在電影電視的認識層面上，缺少系統(tǒng)的接受教育。
�。保畠�(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升旅游管理專業(yè)學生的職業(yè)素養(yǎng)
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以給學生提供優(yōu)秀的典范，對旅游管理人員提供價值引導。傳統(tǒng)文化中自強不息等思想有利于旅游管理專業(yè)學生的品德素養(yǎng)的積淀和形成。傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想為旅游管理專業(yè)學生的從業(yè)態(tài)度提供了很好的培養(yǎng)作用，引導學生學會從學生時代就愛家鄉(xiāng)，愛祖國，激發(fā)學生對未來工作的責任心，確立學生科學正確的三觀。傳統(tǒng)文化中的仁愛知識能塑造學生的優(yōu)秀品質(zhì)，傳統(tǒng)文化還教會旅游管理學生學會推己及人等，保證旅游管理者和旅游者的融洽關(guān)系的形成，讓旅游管理學生的職業(yè)素養(yǎng)得到積淀。
�。玻畠�(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升旅游管理學生的專業(yè)素養(yǎng)
旅游者在旅游活動中，產(chǎn)生審美的.體驗，獲得對美的體驗。導游要向游客講解自然景觀和人文知識，因此，人文中就包含著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識。傳統(tǒng)文化知識是旅游管理者的內(nèi)在素養(yǎng)要求。旅游管理專業(yè)的教師要教會學生學習歷史文化，學習中國文化，汲取傳統(tǒng)文化的精髓。我們國家吸引外國友人的，其實最重要的就是中國的傳統(tǒng)文化，因此，要求旅游管理專業(yè)學生獲得旅游資源的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生積淀，精神上得到享受，充分汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。
二、傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學中的應(yīng)用研究
�。保訌妭鹘y(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學中的建設(shè)
教師要將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容深入到基礎(chǔ)課程體系中，嘗試運用中國傳統(tǒng)文化和詩詞鑒賞為旅游管理專業(yè)的課程。教師可以加強課程建設(shè)，讓中國傳統(tǒng)文化和詩詞鑒賞為中國的人保留豐富的優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，增強旅游管理專業(yè)學生的道德感和自信心。增加中國傳統(tǒng)文化，能提高未來旅游管理從業(yè)者的文化歸屬感和民族自豪感，讓游客自覺實踐社會主義核心價值觀，增強游客們熱愛中國傳統(tǒng)誠信的行為。
�。玻訌妭鹘y(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學中的滲透
在傳統(tǒng)文化融入到旅游管理專業(yè)課程中，教師要對傳統(tǒng)文化形成自己的認知能力，重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容和專業(yè)課程結(jié)合到一起，實現(xiàn)教學中融合旅游管理專業(yè)和傳統(tǒng)文化的知識的目的。（１）我們應(yīng)該豐富旅游管理專業(yè)課的教師的優(yōu)秀的文化素質(zhì)為了實現(xiàn)高素質(zhì)的優(yōu)秀的教師資源的獲取和培養(yǎng)，教師要加強行業(yè)內(nèi)的自我培訓過程，注重繼續(xù)教育彌補段提升自己的優(yōu)秀的文化素質(zhì)。教師要保證行業(yè)的誠信服務(wù)，在旅游管理的專業(yè)課程中，重視管理學和導游業(yè)務(wù)等課程的教學，更要融入一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，輸入更多的傳統(tǒng)文化的知識，重視內(nèi)容的傳輸，重視讓學生將專業(yè)知識和道德觀念深入到學生的心中，不斷通過教師的教學，提高學生的綜合素質(zhì)。（２）我們旅游管理專業(yè)教師要通過多種手段來吸收傳統(tǒng)文化知識，讓融入了傳統(tǒng)的文化課程充分活躍起來，發(fā)揮教師的魅力，實現(xiàn)感染學生的教學效果，發(fā)展學生的綜合素質(zhì)。
３．開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動
現(xiàn)代大學生的教育教學，已經(jīng)不再適合實行填鴨式的教學。旅游管理專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育不能只是停留在理論的層面上，應(yīng)該重視理論教育的基礎(chǔ)，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，激發(fā)大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，不斷深化學生對傳統(tǒng)文化的理解能力，逐漸內(nèi)化于學生的心靈中，最終形成順應(yīng)旅游管理行業(yè)發(fā)展的，符合社會主義核心價值觀念的內(nèi)容。教師要逐漸豐富大學生文化活動，讓學生在傳統(tǒng)文化的活動中感受到學習的樂趣。例如，教師可以開展書法學習活動。大學教師要對學生加強美術(shù)教育，加強書法教育，在學生練習中國書法的時候，要按照教學的規(guī)律，引導學生體會書法的內(nèi)涵。教師要引導旅游管理專業(yè)的學生參加書法學習活動，深化學生對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)會和理解，提升將來旅游行業(yè)的人員的素質(zhì)，實現(xiàn)旅游管理專業(yè)的學生的高質(zhì)量的服務(wù)，挖掘傳統(tǒng)文化重大而深遠的意義和價值。
４．以點帶面，引起學生思考
教師在教學中應(yīng)該尋找切入點，引申學生來進行充分的思考和想象。例如，教師在帶領(lǐng)學生學習禮儀知識的時候，可以引進中國古代禮儀之邦的知識，引導學生討論孔子和老子等人對禮的認識，分析中國傳統(tǒng)文化對人的禮儀要求，帶動人們領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓大學生對中國傳統(tǒng)文化感興趣。再如，講解飯店管理原理的時候，教師可以讓學生講解知識的時候，可以引進《論語》中的“不患無位，患所以立”，進行討論、總結(jié)，解決學習中的問題。因此，在旅游管理的專業(yè)課的教學中，教師要抓好切入點，引進傳統(tǒng)文化的知識，加以討論和總結(jié)，并給學生充分的空間，讓學生進行充分的思考。教師要讓學生重新認識，再理解中國的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實的旅游管理的聯(lián)系，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化思想和實際工作的關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)現(xiàn)代教學中運用傳統(tǒng)文化的知識。教師要用這樣的教學方式，來讓學生認識到我們的傳統(tǒng)文化知識如此優(yōu)秀，是可以指導我們的實踐行動的，讓學生喜歡學習我國的傳統(tǒng)文化的知識。因此，在旅游管理專業(yè)的大學生的學習過程中，教師要找準切入點，恰當引進傳統(tǒng)文化的知識，深化學生的理解能力，讓學生多一條文化發(fā)展的道路，從中國傳統(tǒng)文化的角度來認識和解決學習中的問題，收獲學生好的學習效果。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇7
當前我國旅游行業(yè)在正在不斷的發(fā)展進步，傳統(tǒng)文化對旅游行業(yè)起到的推動作用也越來越明顯。在旅游企業(yè)進行管理的過程中，應(yīng)當將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游企業(yè)管理結(jié)合起來，根據(jù)旅游企業(yè)特色構(gòu)建一套附有中國傳統(tǒng)文化特色的旅游管理理論，在推動旅游行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的同時，對旅游景點進行規(guī)劃，在行業(yè)發(fā)展的同時促進了中國傳統(tǒng)文化的傳播。
我國作為歷史大國，擁有豐富的旅游資源，通過自然資源與人文資源結(jié)合發(fā)展旅游行業(yè)。我國傳統(tǒng)文化對旅游行業(yè)的發(fā)展起著重要的推進作用。當前將自然與人文結(jié)合起來的旅游已經(jīng)成為旅游行業(yè)發(fā)展的新趨勢，無論是對我國傳統(tǒng)文化的傳播還是對旅游行業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義。
一、結(jié)合旅游元素的傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，在經(jīng)過歷時的積淀之后，中國傳統(tǒng)文化具有了相應(yīng)的特點。在中國傳統(tǒng)文化當中，對人文思想影響最大的是儒家思想與道家思想。所以，可以影響旅游行業(yè)發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化思想也就是儒家思想與道家思想，通過二者的相輔相助，保持中國傳統(tǒng)文化的傳播，并推動著旅游行業(yè)當中的人文資源的發(fā)展。
二、中國傳統(tǒng)文化對旅游管理的作用
旅游管理理念的進步與發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在旅游企業(yè)在自身經(jīng)濟發(fā)展的同時，應(yīng)當同時注重通過中國傳統(tǒng)文化的研究，提高旅游企業(yè)的管理水平，并且將中國傳統(tǒng)文化融入到旅游管理理念的當中。
(一)以人文本的管理理念
以人為本為我國傳統(tǒng)文化的重要思想，也是樹立正確旅游管理觀念的重要思想。在旅游觀念的形成過程中，應(yīng)當與我國傳統(tǒng)文化以人為本的重要思想保持一致。通過樹立以人為本的重要管理思想，發(fā)揮以人為本思想的注重性，提倡貴民的民主思想，從而促進我國旅游行業(yè)可以持續(xù)發(fā)展。
(二)以和為貴的管理模式
我國傳統(tǒng)文化當中的儒家思想主張以和為貴，只有在旅游企業(yè)的管理模式當中注入以和為貴的中國傳統(tǒng)文化思想，才能提高旅游企業(yè)的凝聚力。只有打破傳統(tǒng)的旅游管理模式，將旅游管理與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)的硬性管制的管理模式拋棄，采用含有以人為本管理理念的管理模式，促進旅游企業(yè)的發(fā)展。
(三)以德服人的管理方法
我國傳統(tǒng)文化中最為重要的思想就是以德服人，通過將以人文本的管理理念與以和為貴的管理模式結(jié)合起來，通過以德服人的管理方法，將中國傳統(tǒng)文化完全融入到旅游企業(yè)管理當中，借鑒中國傳統(tǒng)文化的精華，提高管理水平，促進旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展。
三、傳統(tǒng)文化對旅游管理理論構(gòu)建的影響
(一)加強旅游資源中精神文化的挖掘
旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，人們對旅游的概念也不僅停留在對景色的欣賞，越來越多的人們開始追求旅游區(qū)域的精神文明感受。所以，在對旅游企業(yè)管理理念的構(gòu)建過程中，需要在擁有深厚文化底蘊的旅游項目投入資金，滿足當前人們的旅游需求。在旅游行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的同時，應(yīng)當注重結(jié)合當?shù)芈糜翁厣约皞鹘y(tǒng)文化，通過不斷的完善與進步，為旅客提供良好的旅游環(huán)境。對于歷史建筑，應(yīng)當注重定期進行維護，在挖掘其價值的過程中，注重對其中精神文化的挖掘，將歷史建筑中含有的中國傳統(tǒng)文化進行宣傳與推廣，帶動旅游行業(yè)發(fā)展的同時，促進了中國傳統(tǒng)文化的傳播。
(二)對文化旅游區(qū)域進行合理規(guī)劃與管理
旅游行業(yè)的發(fā)展會帶動當?shù)芈糜螀^(qū)域附近的金融、食品、商貿(mào)、住宅等多方面共同發(fā)展。在對城市旅游資源進行開發(fā)的過程中，應(yīng)當注重體現(xiàn)出當?shù)芈糜蔚臍v史文化底蘊，在對歷史性的建筑進行規(guī)劃或者擴建時，應(yīng)當注重生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，而不是對古城本身進行改造。在建設(shè)規(guī)劃過程中應(yīng)當注重將景區(qū)內(nèi)部的綠地率與森林覆蓋率設(shè)為規(guī)劃建設(shè)的重點。通過科學合理的旅游管理模式，對旅游區(qū)域進行實質(zhì)規(guī)劃，促進旅游行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
(三)做好傳統(tǒng)文化旅游管理理論的推廣工作
傳統(tǒng)文化是我國歷史發(fā)展的精髓，在旅游行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的過程中，應(yīng)當時刻注重對中國傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。對旅游地區(qū)的旅游者、居民與相關(guān)工作者進行傳統(tǒng)文化的宣傳工作，提高人們對中國傳統(tǒng)文化的認知。在旅游景點的開發(fā)過程中，需要將旅游推廣融入到傳統(tǒng)文化當紅總，通過開展展會、文藝活動等形式加大對傳統(tǒng)文化的推廣。同時可以利用我國傳統(tǒng)的節(jié)假日對 我國傳統(tǒng)文化思想進行宣傳，將傳統(tǒng)節(jié)日當中的人文文化、歷史文化等多方面元素介紹給旅游者，在提高旅游行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的過程中提高人們對中國傳統(tǒng)文化的認知，在經(jīng)濟發(fā)展的同時也發(fā)展了人文。
四、結(jié)束語
旅游是我國發(fā)展的重要經(jīng)濟來源，旅游行業(yè)在發(fā)展的過程中傳統(tǒng)文化的注入是必不可少的，并且對旅游管理理念有著重要的影響，旅游企業(yè)應(yīng)當深刻挖掘中國傳統(tǒng)文化當中的人文精神，做好旅游景點的規(guī)劃與宣傳工作，通過完善景點建設(shè)，不斷的融入中國傳統(tǒng)文化，并通過科學合理的管理理念，促進旅游行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇8
摘 要:近年來,傳統(tǒng)文化越來越受到人們的親睞,而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的旅游業(yè)也開始備受關(guān)注。傳統(tǒng)文化蘊涵著很多耐人尋味的魅力,而以此作為基礎(chǔ)進行的旅游建設(shè)也更加顯得有內(nèi)涵和深度。然而,在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的同時,一些弊端與問題也相繼出現(xiàn)了。如何保證傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游正常健康的發(fā)展,就需要相關(guān)部門進行妥善與適當?shù)墓芾怼１疚闹攸c探討了結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游的發(fā)展以及管理,并從根本上分析其管理與發(fā)展并重的理念。
一. 引言
文化管理在近年來越來越受到重視,旅游業(yè)在逐步的發(fā)展過程中,越來越貼近文化底蘊這一深層次的東西。而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游業(yè)發(fā)展較為迅速,并從多個方面得到了支持與發(fā)展。但是,發(fā)展就會帶來相關(guān)的問題。文化的渲染逐步被商業(yè)化所取代,一些傳統(tǒng)文化在旅游業(yè)的發(fā)展與帶動下變得偏離了主旋律。這些現(xiàn)象表明,以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游需要進行適當妥善管理,從而保證文化與旅游的雙重保障。
二. 結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展
文化旅游是一種非常有效的文化傳播方式,結(jié)合傳統(tǒng)文化的旅游模式能夠在某種意義上帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展,從文化傳播的角度上分析,其更好地傳播了傳統(tǒng)文化,以吸引游客的目的,讓游客在游玩中了解了我國的傳統(tǒng)文化底蘊與內(nèi)涵。而從能動關(guān)系的角度分析,也正是因為作為游客身份的國民對于傳統(tǒng)文化也有著非常大的興趣,才促使了這一新興文化旅游形式的發(fā)展。從基本形式分析,兩者相互促進,共同發(fā)展。
在文化旅游具體的發(fā)展過程中,我們可以很容易找到眾多較為成功的文化旅游的案例。北京故宮作為封建王朝的歷史遺產(chǎn),對于我國國民而言,充滿著莫大的吸引力。故宮是清代君王生活、從政的地方,人們都有一顆帝王之心,都憧憬著這一代表著權(quán)利與地位的圣地。因此,這一簡單的理由,就足以吸引眾多游客前來觀賞魚參觀。如此,文化旅游的游客源就有了保證,對于其發(fā)展而言,有著非常重要的基礎(chǔ)作用。
要真正發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化旅游,擁有了游客源這一基礎(chǔ)后,還要進行文化的結(jié)合以及文化的旅游式傳播演示。仍然以故宮為例,游客來到了故宮必然是有目的性的去探尋這里的奧秘。但是故宮的奧秘眾多,如果沒有一定的秩序性供游客參考,必然會如走馬觀花般毫無收獲。因此,作為相關(guān)的文化旅游管理人員,應(yīng)該從傳統(tǒng)文化結(jié)合的角度進行分析,將故宮的整體脈絡(luò)進行必要的劃分。例如,將故宮的整體景致進行分塊處理,在進行游覽的時候就可以按照一定的規(guī)律進行游覽。這樣目的性較強,也能保證游客在有限的時間和空間內(nèi),了解最多的文化內(nèi)容以及文化魅力。讓游客真正有不虛此行的感覺,并在游覽過程中體味其中的文化底蘊。
總體上可以這樣總結(jié),即文化旅游的發(fā)展首先要保證有值得游客游覽的文化景觀;在擁有了這一基礎(chǔ)的情況下,再進行相關(guān)內(nèi)容的搭建與設(shè)計,從而大力發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化旅游業(yè)。
三.結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游管理
傳統(tǒng)文化的文化旅游得以大力發(fā)展,在收獲利益與效益的同時,卻也伴隨出現(xiàn)了一些問題。這些問題的出現(xiàn)是復(fù)雜而多樣化,無法從單一的角度去分析其出現(xiàn)的原因以及解決的辦法。但是,卻可以從管理的角度去分層解析,避免一些弊端的發(fā)生,減少問題的出現(xiàn),從而保證文化旅游的健康發(fā)展。
(一)文化旅游帶來了文化的破壞。文化旅游的文化破壞主要體現(xiàn)在一些實體傳統(tǒng)文化,例如洛陽的龍門石窟等這樣的文化圣地,游客在游覽過程中,往往會出現(xiàn)一些不正確的舉動,造成文化古跡的損壞。很多傳統(tǒng)文化的旅游景點經(jīng)常會遭受一些有意或者是無意的破壞。因此,相關(guān)部門就要重點加強對文化古跡的保護。在一些重要的景區(qū)添加游客提示牌,提示以及警示游客注意對這些重點景點的保護。
(二)文化景區(qū)的自然環(huán)境遭到破壞。旅游出行游客必然會攜帶一些用品,而這些用品就成為了景區(qū)的主要污染源。游客往往在游覽的過程中,會因為比較勞累或者一些其他的原因而隨手扔掉這些垃圾,造成了文化景區(qū)的污染。對于此類問題的管理,相關(guān)部門應(yīng)該重視景區(qū)內(nèi)垃圾箱的分布密度,在各處路口以及不同的景區(qū)節(jié)點處安置垃圾投放設(shè)備。并采用一些勸導式話語,提醒游客要保護景區(qū)自然環(huán)境,注意環(huán)保。
總之,妥善合適的管理對于傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展非常有利。
四.結(jié)語
結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游是未來旅游業(yè)發(fā)展的大方向,從文化傳播以及文化發(fā)展的角度而言,文化旅游具有非常重要的歷史意義。在信息爆炸和物欲橫流的時代,能通過旅游的方式來傳遞我國的傳統(tǒng)文化,并以這樣輕松的方式去讓游客們感悟文化,其長遠意義非常明顯而重要。因此,大力發(fā)展結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游是順應(yīng)時代發(fā)展,切具有較為深刻的意義的事情。但是,在發(fā)展的過程中,相關(guān)部門也要注重發(fā)展規(guī)劃,在必要的時候進行必要而有效的管理,保證其文化旅游正確的發(fā)展方向,使其始終向著健康正確的方向發(fā)展。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇9
傳統(tǒng)文化是中華民族文化之根，弘揚和傳承傳統(tǒng)文化是旅游工作者的重要職責，也是提升旅游品質(zhì)的根本保障。在旅游熱和傳統(tǒng)文化熱升溫的形勢下，高職旅游管理專業(yè)傳統(tǒng)文化教育已不容忽視。高職旅游管理專業(yè)傳統(tǒng)文化教育的目標是：打造職業(yè)特色;提升職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)文化的保護者、傳承者和宣導者。傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)高職旅游管理專業(yè)人才素質(zhì)的重要內(nèi)容，既培養(yǎng)做人的基本素質(zhì)和良好的職業(yè)道德，也培養(yǎng)職業(yè)基本技能，可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，對培養(yǎng)有特色的高素質(zhì)高職旅游專業(yè)人才有重要的意義。
一、傳統(tǒng)文化與旅游的關(guān)系
旅游是一種社會交往的行為，究其本質(zhì)，是一種文化行為。文化含量越來越成為旅游業(yè)發(fā)展的主流，弘揚傳統(tǒng)文化是當今旅游業(yè)的主題。
旅游與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化孕育了傳統(tǒng)旅游，中國的傳統(tǒng)旅游根植于傳統(tǒng)文化。在中國，旅游從來就與中國傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，將旅游活動與哲學、文學、宗教、藝術(shù)及至民俗等等聯(lián)系起來，如儒家學派的創(chuàng)始人孔子提出“父母在，不遠游”，讓中國的傳統(tǒng)旅游者的腳步大多局限于所生活的周邊地區(qū);如提倡仙游的道家，為煉制丹藥得道成仙遍訪奇山異水;不管是帝王的封禪巡游，還是節(jié)俗之旅如清明時節(jié)的祭祖、重陽節(jié)的登高，民俗和旅游緊密相連。
傳統(tǒng)文化又是旅游的靈魂與重要內(nèi)容。不同旅游地就有不同特色的傳統(tǒng)文化，旅游是傳統(tǒng)文化的載體與傳播渠道。不管是官員的宦游，還是平民百姓的游學，都豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，留下了無數(shù)詩文瑰寶和人文景觀，如白居易、蘇軾在杭州為官，便留下了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、 “水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”的詩歌和白堤、蘇堤。
據(jù)世界旅游組織預(yù)測，2020年中國將會是全球入境旅游第一大國，出境旅游第四大國。弘揚傳統(tǒng)文化，是中國旅游業(yè)的重要工作。傳統(tǒng)文化教育是提升高職旅游人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。
二、傳統(tǒng)文化教育與高職旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系
高職院校旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標可以概括為：培養(yǎng)能夠在各級各類旅游企業(yè)單位第一線從事管理、服務(wù)工作的應(yīng)用性高級專業(yè)人才——擁護黨的基本路線，德、智、體、美等全面發(fā)展，適應(yīng)地方旅游業(yè)的發(fā)展，具有現(xiàn)代旅游的理念及素質(zhì)，熟悉現(xiàn)代旅游經(jīng)營管理與手段，并具有較強的實踐能力、應(yīng)變能力與一定的創(chuàng)新能力。
《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》(教社科[2014]3號)指出：傳統(tǒng)文化教育的核心是弘揚愛國主義精神，愛國、處世、修身是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三個主要內(nèi)容。一是開展家國情懷教育，以天下興亡、匹夫有責為重點，引導青少年學生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。二是開展社會關(guān)愛教育。以仁愛共濟、立己達人為重點，引導青少年學生形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚。三是開展人格修養(yǎng)教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點，引導青少年學生堅韌豁達、奮發(fā)向上，形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)自信、自尊、自強，講文明、有愛心、知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的高素質(zhì)中國人。
高職院校旅游專業(yè)是培養(yǎng)旅游人才的重要陣地，撐起了高等旅游教育的半壁江山。作為培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳承者和宣導者的旅游管理專業(yè)，需要加強傳統(tǒng)文化教育來提升旅游行業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)，提升旅游管理專業(yè)建設(shè)內(nèi)涵。
隨著中國旅游業(yè)的快速發(fā)展，過去的觀光游、休憩游、度假游等已發(fā)展到比較高層次的文化旅游。旅游業(yè)要得到長足的發(fā)展，必須深度挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵。而傳統(tǒng)文化是個巨大的寶庫，旅游的全球化或是本土化，都是文化選擇一種的價值尺度或標準，這種價值尺度或標準必然帶來相應(yīng)變化。而旅游管理專業(yè)教育本身就是一種文化選擇的過程，即依據(jù)一定的價值標準或尺度，通過不同文化形式和內(nèi)容的選取、傳承來培養(yǎng)對該文化有親和力且能夠繼續(xù)將這種文化傳承下去的人。
盡管我國的高職建設(shè)近年來得到了長足進步，但高職旅游管理專業(yè)的建設(shè)還正“摸著石頭過河”，和企業(yè)“聯(lián)姻”不夠，沒有完全與市場對接，對于傳統(tǒng)文化教育對于旅游管理專業(yè)的建設(shè)的作用還尚不完全明晰。培養(yǎng)有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的旅游管理人才，能推動旅游管理專業(yè)自身特色化。培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人、宣導員，就是要強化文化、旅游、教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過傳統(tǒng)文化學科專業(yè)的教學、科研和人才培養(yǎng)，研究并發(fā)揮旅游在文化傳承機制中的重要作用，從而推動文化產(chǎn)業(yè)化和旅游管理專業(yè)自身特色化的不斷發(fā)展。
三、高職旅游管理專業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)傳統(tǒng)文化教育的目標
高職旅游管理專業(yè)傳統(tǒng)文化教育的目標是：打造職業(yè)特色，提升職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)文化的保護者、傳承者和宣導者。
(1)打造職業(yè)特色
要打造傳統(tǒng)文化教育的旅游職業(yè)特色，要求教師應(yīng)勢利導，在進行傳統(tǒng)文化教育時，與景區(qū)景點的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相聯(lián)系，如在講道教文化時，可以聯(lián)系湖南導游證考試必背十三篇導游詞之一的蘇仙嶺來成為生動可感、活學活用的知識。蘇仙嶺本名牛脾山，西漢文帝時，郴州人蘇耽在此修道成仙，就改名蘇仙嶺。蘇仙嶺的名稱中的“仙”、蘇仙觀的名稱中的“觀”、蘇仙嶺的金字招牌“天下第十八福地”中的“福地洞天”等都是道教特有的概念，蘇耽懸壺濟世、得道成仙的故事也是道教特色的故事。講儒家文化時，可以聯(lián)系岳麓書院景點和掌故來分析，如大廳中央康熙皇帝御賜的“學達性天”，思想出于先秦的儒家，在《論語》、《中庸》、《孟子》及郭店竹簡的“性自命出”篇中均可發(fā)現(xiàn)其淵源。
(2)提升職業(yè)素養(yǎng)
傳統(tǒng)文化是中國旅游的靈魂和載體，旅游管理專業(yè)的學生應(yīng)具體比較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能在將來更好地為旅游者服務(wù)，為旅游者提供較高水平的旅游指導。在提升職業(yè)素養(yǎng)上，傳統(tǒng)文化教育以“應(yīng)知、應(yīng)會、夠用”為標準。
應(yīng)知：應(yīng)知中國傳統(tǒng)文化中與各個經(jīng)典景點相聯(lián)系的思想、政治、哲學等基礎(chǔ)知識。中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了中國人生活的方方面面，不論是吃喝住行，還是風俗禮節(jié)，無一不顯。經(jīng)典景點的建筑、碑林、戲劇、民歌，都會帶有深厚的中國傳統(tǒng)文化色彩。旅游管理專業(yè)的學生要掌握基本的中國傳統(tǒng)文化常識，如古代山水詩詞對聯(lián)、中國儒釋道思想、中國傳統(tǒng)民俗禮儀等。
應(yīng)會：要掌握中國傳統(tǒng)文化里的一些藝術(shù)形式，不是止于知識的了解，還在于有再現(xiàn)的能力或是賞析的能力，如相聲、茶藝等，不僅要了解知識還要具備一定的表演能力;如書法、戲劇等，不止于知識的了解，還要能做到會賞析，對特定的藝術(shù)作品有見解;如詩詞歌賦，不僅要了解常識，還要會吟誦，且要達到一定的藝術(shù)水平。東南大學旅游系教授喻學才發(fā)表的《旅游學界需要提升國學水平》，為保證國學學習的時間，建議分為核心課程、選修課程和行業(yè)統(tǒng)考課程幾個層次。認為高等院校旅游專業(yè)的課程設(shè)置文化類課程過少，有的學校僅用大學語文替代文化課，有的學校則用游記選讀一門選修課替代文化教育。建議增開旅游史、古代建筑常識、金石書畫鑒賞等旅游從業(yè)者必須掌握的應(yīng)知應(yīng)會知識。
夠用：對于傳統(tǒng)文化知識的掌握不用深入研究，只知其然，而不要求知其所以然，能達到在帶團時能給游客講解一般常識、生動有趣的故事為度。對于高職旅游管理專業(yè)的學生要求掌握至少一項傳統(tǒng)文化特殊技藝，藝可以不在于精，而在于和游客交流時讓游客心悅誠服。
(3)培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)文化保護者、傳承者和宣導者
傳統(tǒng)文化是中國旅游的巨大的寶庫，旅游的全球化或是本土化，都是文化選擇一種的價值尺度或標準，這種價值尺度或標準必然帶來相應(yīng)變化。中國旅游要立于世界之林，中國傳統(tǒng)文化與旅游結(jié)合的緊密度還需加強。旅游管理專業(yè)傳統(tǒng)文化教育依據(jù)一定的價值標準或尺度，通過選取傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容來培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化有親和力的保護者、傳承者和宣導者。在旅游的開發(fā)中，傳統(tǒng)文化的過度開發(fā)或開發(fā)不夠，都不利于旅游業(yè)的發(fā)展，旅游管理專業(yè)在傳統(tǒng)文化教育中，首先要注意如何保護旅游資源的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式，其次是傳承和宣導非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
四、傳統(tǒng)文化教育是提升旅游專業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的重要內(nèi)容
(1)培養(yǎng)做人的基本素質(zhì)和良好的職業(yè)道德
中國傳統(tǒng)文化是我們精神的根，物質(zhì)的本。我們的思維方式、價值取向、行為準則都受中國傳統(tǒng)文化的影響。中國傳統(tǒng)文化以儒學為軸心，以道學釋學為輔，讓我們大多數(shù)中國人養(yǎng)成了貴和尚中的思維習慣，把“天人合一”的宇宙觀、自強不息的精神、仁厚愛人的行為習慣帶入到了日常生活行為、待人接物之中。
中華民族極具個性特色的思維習慣就是貴和尚中�！墩撜Z.學而》：“禮之用，和為貴”。和是寬，和是理，和是人與自然、人與人以及自我身心和諧，是中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。中國人以此來平衡家庭、財產(chǎn)、感情等諸多問題。《中庸》原是《禮記》中的一篇， 主張?zhí)幚硎虑椴黄灰�，后來“中庸之道”成為儒學的核心倫理觀之一，強調(diào)人們通過自我修養(yǎng)，從而寬容忠恕，達到至善至誠至仁至勇的境界。
旅游行業(yè)信奉“游客至上”，這不能成為一句空話，只有養(yǎng)成了貴和尚中的思維習慣，才能設(shè)身處地地為游客作想，嚴以律己，寬以待人，平和地處理在服務(wù)中發(fā)生的意外情況，做到讓游客高高興興出游。
“十年樹木，百年樹人”，中國五千年的文化是非常神秘的遺傳密碼，代代相傳，傳統(tǒng)文化不僅培養(yǎng)旅游管理專業(yè)人才做人的基本素質(zhì)，還能形成良好的職業(yè)道德。
(2)培養(yǎng)職業(yè)基本技能
宣傳傳統(tǒng)文化，掌握傳統(tǒng)文化知識和技能，是旅游行業(yè)從業(yè)人員必備的素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化知識與傳統(tǒng)文化技藝是相輔相成的，只有熟悉掌握了傳統(tǒng)文化知識，才能熟悉并熱愛傳統(tǒng)文化技藝;掌握了傳統(tǒng)文化技藝，才能更加高效地內(nèi)化傳統(tǒng)文化知識。
傳統(tǒng)文化作為固態(tài)或動態(tài)的留存，首先我們要了解，其次要提高高職旅游管理專業(yè)學生鑒賞的能力，最后倡導學生掌握繪畫、雕塑、戲曲、民歌、茶藝等技藝，尤其是民歌、地方戲等比較容易掌握的技藝。
傳統(tǒng)文化知識和技能的考量，已經(jīng)成為了高職旅游人才素質(zhì)的標準之一。2013-2015年全國職業(yè)院校技能大賽導游服務(wù)項目比賽由導游講解、即興演講、現(xiàn)場知識問答、文化知識測試和才藝展示五部分組成，分值分別為60分、10分、5分、10分、15分。傳統(tǒng)文化知識是貫穿在各個項目中，其中文化知識測試環(huán)節(jié)是進一步強調(diào)文化的重要性，強調(diào)導游員是傳統(tǒng)文化的傳承者、宣導者角色。
(3)培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)
傳統(tǒng)文化教育，有著“潤物細無聲”的特點，它的即時性作用不能特別明顯地表現(xiàn)出來，它是作為一種可持續(xù)性發(fā)展的能量，對于每一個中國人尤其是旅游從業(yè)人員都是終身有益的。傳統(tǒng)文化是深不見底的，在宣導傳統(tǒng)文化的時候，我們要盡量做到正本清源，高職傳統(tǒng)文化教育在深度和廣度上都要有所拓展，在活動形式上也要有所拓展，如舉辦傳統(tǒng)文化專題講座、傳統(tǒng)節(jié)俗活動等。
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