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司馬遷《史記》的概述及其史學(xué)價值
《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體通史的先河，其作者司馬遷憑借各種對史學(xué)資料的掌握以及深入實地進(jìn)行考察的閱歷，創(chuàng)作的這本《史記》對我國史學(xué)的發(fā)展而言有極高的參考價值，下面是小編搜集整理的一篇相關(guān)論文范文，歡迎閱讀查看。
司馬遷《史記》的概述及其史學(xué)價值
引言
西漢史學(xué)家司馬遷以其文學(xué)之筆來塑造的歷史人物，成為一種典型形象，而《史記》就是這些文學(xué)筆下歷史人物故事的綜合，《史記》是我國紀(jì)傳體文學(xué)的開洪之作，司馬遷不僅是一位歷史學(xué)家，還是一位偉大的文學(xué)家。他對中國史學(xué)的貢獻(xiàn)，也不止于一部《史記》，從他的身份上可以看出，于文學(xué)方面，他是創(chuàng)立中國文學(xué)理論的先驅(qū)者，是一位語言巨匠、散文大家，而從史學(xué)的角度，他所寫的各個歷史人物是實際存在的并不是虛構(gòu)的，在一部《史記》中，他成功地將歷史與文學(xué)進(jìn)行結(jié)合，對歷史人物進(jìn)行遙想但并不出格，創(chuàng)作源于生活但并不偏離生活，因此，對我國的史學(xué)發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)。
一、司馬遷和《史記》的總體概述
“二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧。厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚，以歸�！�--《史記·太史公自序》
“知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如奮其氣，威信故國，退而讓頗，名重泰山。其處智勇可謂兼矣�！�--《廉頗藺相如列傳》
要了解司馬遷對我國史學(xué)的貢獻(xiàn)，首先要對司馬遷和其著作《史記》有一個大致的了解。司馬遷是西漢的史學(xué)家，同時也是一位著名的文學(xué)家，用文學(xué)之筆構(gòu)筑的歷史人物，源于歷史，又作用于歷史。
司馬遷家世代都是朝廷的史官，這也對他日后的發(fā)展帶來很大的影響。幼年的司馬遷一方面要放牧牛羊，另一方面受父親的教導(dǎo)，天資聰穎，十歲就能背誦《尚書》《左傳》《國語》《世本》等，幼年開始便對歷史文明有一定的了解。漢武帝建元年間，司馬遷之父被任命為太史令，司馬遷隨父遷居長安，對其學(xué)習(xí)有很大的幫助。青年時代的司馬遷，開始了對祖國大好河山的游歷，漫游江南后，又渡江北上來到淮陰，并且對韓信的故里進(jìn)行拜訪，隨后到齊魯拜謁了孔子故居。
“余讀孔氏書，想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器。諸生以時習(xí)禮其家。余低回留之，不能去之。”是司馬遷在拜謁孔子故居時的感概。離開孔子故居之后又游歷了其他地區(qū)，在這些地區(qū)的考察體驗，為司馬遷日后的《史記》寫作奠定了豐厚的基礎(chǔ)。
經(jīng)過多次游歷，司馬遷不僅觀賞了祖國大好河山，更是深入了解百姓的生活，將心中長存的疑問也解決了，并且對個人情操有很高的陶冶。例如，在《史記》的七十列傳里，司馬遷對忠于江山社稷的歷史人物，描繪中的敬意油然可見。比如，《屈原列傳》中，楚懷王的昏庸以及當(dāng)時貴族政治的腐朽給百姓生活帶來的影響，是司馬遷譴責(zé)的主要內(nèi)容，但同時又強(qiáng)調(diào)屈原在被流放的那些時間內(nèi)，對故國仍然念念不忘，借屈原來表達(dá)自己對國家的熱愛。
“農(nóng)不出則乏食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則才匱少，財匱少而山澤不辟矣�！�--《貨殖列傳》
司馬遷對國家、對事業(yè)的熱愛以及對百姓生活的牽念，加之他在游歷的過程中接觸到的真實故事和生活，都可以說是進(jìn)行《史記》創(chuàng)作的素材�！按怂恼�，民所衣食之源也。源大則饒，源少則鮮。上則富國，下則富家。”從這些句子也可以感受到司馬遷憂國憂民、為國為民、愛國愛民的精神。
《史記》記載的歷史范圍十分廣闊，上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝時期，記載的歷史跨度達(dá) 3000 多年，司馬遷憑借其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)知識，使得《史記》也榮登為我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。因此后人將《史記》與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”.“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄�！�--《漢書·司馬遷傳》(班固)
班固在后漢書中如此贊揚(yáng)《史記》，《史記》確實對后代的史學(xué)和文學(xué)發(fā)展都形成了深遠(yuǎn)的影響，它首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史記錄方式更是成為后代“正史”的模板。與此同時，《史記》也被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，更是被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”,與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁”.
《史記》全書包括幾個大的部分，即十二本紀(jì)，主要是記錄歷代帝王的政績 ;三十世家，主要是記錄各個諸侯國以及漢代的諸個諸侯和權(quán)貴的興亡歷史 ;七十列傳，主要是記錄重要人物的歷史事跡、言行舉止等，主要是敘述人臣的事跡，列傳中最后一篇為自序 ;十表，即大事年表 ;八書，即記錄各種典章制度禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等。這幾個部分共一百三十篇，五十二萬六千五百余字�！妒酚洝纷畛跣纬蓵r并沒有固定的書名，也不是叫做《史記》，而是被稱作“太史公書”或“太史公傳”,也稱“太史公”.“史記”最初的意思是對古代史書的一種通稱，從三國時候開始，就變成了司馬遷所寫著作的專稱。
二、司馬遷《史記》的史學(xué)貢獻(xiàn)
司馬遷以其自身的文學(xué)功底，創(chuàng)作出舉世名著《史記》，幾千年來備受歷代學(xué)者的推崇�！笆芳抑^唱，無韻之《離騷》。”“《史記》是一部前無古人的巨著。司馬遷集史學(xué)家、文學(xué)家、思想家于一身，是后無來者的偉大學(xué)者�！睔v代學(xué)者大家對司馬遷以及《史記》的評價，便是它對后世影響力的最好詮釋。
“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”--《史記·太史公自序》《史記》對我國史學(xué)的發(fā)展有劃時代的意義。在《史記》出現(xiàn)之前，我國已經(jīng)有編年史《春秋》《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等多種歷史著作，但是這些著作的影響力都不及《史記》�？梢哉f，《史記》的出現(xiàn)更多地激發(fā)了學(xué)者來研究、撰寫歷史的激情，使得史學(xué)蔚為大觀，最終從經(jīng)學(xué)門類中獨立出來，從這一點上來看，司馬遷可以被稱作是我國史學(xué)上的一個偉大奠基者。
《史記》記載的歷史時間跨度為 3000 年，涉及時代久遠(yuǎn)，包含的內(nèi)容博大精深�！妒酚洝分械谋炯o(jì)、表、書、世家、列傳五種體例雖然各有淵源，但司馬遷將這些體例都綜合運(yùn)用在一書中，使得它們之間相互補(bǔ)充和配合，創(chuàng)造出了前所未有的紀(jì)傳體體裁，也樹立了我國史學(xué)上的一塊豐碑。趙翼說 :“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀(jì)以敘帝王，世家以記諸侯，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以志人物。然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一編之中，自此例一定，歷代史家遂不能出其范圍，信史家之極則也�！�
司馬遷的《史記》掌握了大量的史學(xué)材料，這些史學(xué)材料的來源有三個方面，即先秦典籍和當(dāng)世流傳的著作、檔案文書以及實地的調(diào)查資料。正是因為司馬遷有大量的知識累積，加之他深入到百姓中，才能使得《史記》有如此重要的地位。
“布曰 :如使者教，因起兵而擊之耳。於是殺使者，因起兵而攻楚。楚使項聲、龍且攻淮南，項王留而攻下邑。數(shù)月，龍且擊淮南，破布軍。布欲引兵走漢，恐楚王殺之，故間行與何俱歸漢�！�--《史記·黥布列傳》
譬如，《史記》中對兵事的描繪，無論是對地形的描述還是對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的描繪，都依賴于司馬遷本身的知識累積以及閱歷，也說明一個道理，即編撰史學(xué)著作，則一定要親歷其境，在現(xiàn)場對史事進(jìn)行還原和了解，這對我國后代史學(xué)的發(fā)展也有很大的影響�！妒酚洝繁缓笕艘恢鹿J(rèn)為“實錄”,就是因為對歷史的尊重。《史記》之所以上溯到傳說中的黃帝時代，就是為了使得讀者能了解歷史發(fā)展的淵源，《史記》全書的篇文中，記錄漢代歷史的有 62 篇，近一半的數(shù)量，而秦代至漢代一百年的史事，也占據(jù)整部著作的一半以上，對歷史淵源進(jìn)行了解和掌握，也成為日后史學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
“儒者斷其義，馳說者騁其辭，不務(wù)綜其終始 ;歷人取其年月，數(shù)家隆于神運(yùn)，譜諜獨記世謚，其辭略，欲一觀諸要難。于是譜十二諸侯，自共和訖孔子，表見春秋、國語學(xué)者所譏盛衰大指著于篇，為成學(xué)治古文者要刪焉�！�--《十二諸侯年表》
《史記》中的十表最能體現(xiàn)司馬遷著作的“通古今之變”這一思想�！妒T侯年表》敘述的就是是周室衰敗，諸侯繼起，五霸盛衰的歷史，也就是說在編寫歷史的過程中，不止是要單純地寫歷史及其變化，更重要的是發(fā)掘歷史的深度，找到歷史問題的原因以便指導(dǎo)后代，這一思想無疑彰顯了它對后代史學(xué)發(fā)展的價值之大，也為后代的史學(xué)著作編寫指明了正確的方向。
在《史記》的各篇文章中，都貫穿了司馬遷的各種先進(jìn)思想，無論是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會進(jìn)步，在各個方面這些進(jìn)步思想都可以作為后世進(jìn)行研究和創(chuàng)作以及促進(jìn)社會發(fā)展的基礎(chǔ)和根據(jù)，這也是司馬遷對我國史學(xué)發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。
結(jié)語
《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體通史的先河，其作者司馬遷憑借各種對史學(xué)資料的掌握以及深入實地進(jìn)行考察的閱歷，創(chuàng)作的這一巨著對我國史學(xué)的發(fā)展而言有極高的參考價值，《史記》中反應(yīng)了司馬遷的思想特點，其創(chuàng)作不僅是為了展示歷史，更是要解讀歷史，為后世造福，而我國史學(xué)的發(fā)展過程也受到《史記》中諸多思想觀點的影響，有了更大的進(jìn)步。
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