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新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問題研究
摘要：家庭德育是思想道德教育的主要方式之一，具有學(xué)校德育和社會(huì)德育不可替代的功能。作為特殊弱勢(shì)群體的新生代農(nóng)民工隨遷子女，他們受到的家庭道德教育情況將深刻影響到個(gè)體的健康成長(zhǎng)、整個(gè)國民的素質(zhì)，也將影響到我國城市化進(jìn)程以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。當(dāng)前，新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育在觀念、內(nèi)容、方式等方面存在著一些不容忽視的問題，而這是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果。因此需要構(gòu)建“國家―社會(huì)―學(xué)校―家庭”四位一體的道德教育體系，各方通力合作，共同為新生代農(nóng)民工隨遷子女的家庭道德教育打造良好的內(nèi)外部環(huán)境。
關(guān)鍵詞：隨遷子女;新生代農(nóng)民工;家庭道德教育
目前中國農(nóng)民工大約有2.3億至2.4億人，80、90后農(nóng)民工群體占到60%。80、90后的農(nóng)民工就是受到關(guān)注的新生代農(nóng)民工。隨著第一代農(nóng)民工年齡的增大和逐步返回農(nóng)村，新生代農(nóng)民工已經(jīng)陸續(xù)進(jìn)入城市并成為農(nóng)民工主體。與老一代農(nóng)民工獨(dú)自漂泊在外不同的是，他們更多的選擇拖家?guī)Э诘倪w移，這就使得城市中農(nóng)民工隨遷子女的數(shù)量隨之增長(zhǎng)，隨之而來的自然還有這些隨遷子女的教育以及健康成長(zhǎng)等問題。這其中，家庭道德教育是一個(gè)本應(yīng)值得重視但事實(shí)上被忽略的問題。在新生代農(nóng)民工“竭盡全力讓子女接受最好的教育”，希望子女通過知識(shí)改變命運(yùn)而過分重視智育之時(shí);在專家學(xué)者們將重心放在強(qiáng)調(diào)戶籍制度及義務(wù)教育制度存在缺陷而引發(fā)教育不公，企圖徹底解決農(nóng)民工子女平等接受教育問題之時(shí)，我們不能不意識(shí)到：家庭教育同樣值得關(guān)注，家庭道德教育甚至比學(xué)校、社會(huì)教育更重要。因?yàn)橐�，家庭道德在培養(yǎng)人的道德品質(zhì)方面，起著不可替代的奠基作用。
一、 新生代農(nóng)民工隨遷子女的家庭道德教育現(xiàn)狀分析
為了獲得第一手真實(shí)可靠的資料，筆者前往南京、鎮(zhèn)江、無錫等地進(jìn)行問卷調(diào)查和實(shí)地訪談，此次調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷239份，回收有效問卷200份，回收率為83.68%。經(jīng)過調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，隨著城市化進(jìn)程的加快，新生代農(nóng)民工在教育子女的方式上開始有了變化，產(chǎn)生了民主化的傾向，但是大多數(shù)人對(duì)孩子的道德教育重視仍然不夠，家庭道德教育在教育觀念、教育內(nèi)容、教育方式等方面都存在著一定的問題。
(一)觀念的偏差：重智育輕德育
家長(zhǎng)的德育觀念直接影響家庭德育水平。目前新生代農(nóng)民工家庭存在以下三種情況：重智育輕德育、重學(xué)校德育輕家庭德育、某些錯(cuò)誤觀念的傳輸。經(jīng)過筆者的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)年輕的農(nóng)民工家長(zhǎng)坦誠自己投入大量財(cái)力在孩子的文化學(xué)習(xí)上，拼命掙錢只為孩子得到最好的教育，而這教育，主要是指知識(shí)教育。對(duì)于道德教育的主體，58.8%的受訪者認(rèn)為“孩子的道德教育主要應(yīng)該由‘學(xué)校’承擔(dān)”。經(jīng)過和一些新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)的交談，他們很自然得流露出“孩子放在學(xué)校，學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)所有的教育問題”的想法，至于為什么有這種想法，有的說是因?yàn)?ldquo;工作太忙，沒有時(shí)間”，有的坦誠“缺乏方法，想教育卻不知如何下手”，“學(xué)校老師有方法，教育的肯定比我們好”。另外，整個(gè)社會(huì)環(huán)境都在發(fā)生急劇的變化，“部分新生代農(nóng)民工的價(jià)值觀朝著功利化、物欲化發(fā)展”，將一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，比如“金錢至上”、以及不當(dāng)?shù)娜松^和世界觀灌輸給子女，這在一定程度上給學(xué)校德育和社會(huì)德育帶來了嚴(yán)重的阻礙。
(二)內(nèi)容的不足：重私德輕公德
德育內(nèi)容的選擇，直接影響到家庭道德教育的目的的實(shí)現(xiàn)，家庭道德教育的任務(wù)能否完成。新生代農(nóng)民工表示，他們平時(shí)更多的教育子女要孝順父母、孝順爺爺奶奶、要尊老愛幼、聽老師的話、不說謊、不打架等，以及遵守交通規(guī)則、團(tuán)結(jié)友愛等日常行為規(guī)范教育。至于愛國主義教育、理想信念教育和集體主義教育等這種“公德”教育卻很少在家庭中刻意提及，認(rèn)為這些應(yīng)該由學(xué)校老師進(jìn)行教育。有些農(nóng)民工家長(zhǎng)甚至曲解了道德教育，認(rèn)為道德教育就是要教會(huì)孩子處事圓滑，中規(guī)中矩，明哲保身，因?yàn)樗麄冏约汉芏鄷r(shí)候就是這樣。在走訪過程中，當(dāng)被問及“是否了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一問題時(shí)，很多新生代農(nóng)民工都表示“不知道”，能把24字核心價(jià)值觀背出來的也是少之又少。十八大的召開，開啟了新階段和新征程，標(biāo)志著我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期，傳統(tǒng)道德中的某些精華被重新提及與重視，新的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)，此時(shí)，當(dāng)代社會(huì)所需要的愛國主義、誠信、責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任感，集體主義精神等“公德”內(nèi)容的教育顯得尤為重要。對(duì)于新生代農(nóng)民工隨遷子女來說，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為方向和指導(dǎo)，加強(qiáng)他們的公德教育，提高他們綜合素質(zhì)、現(xiàn)代公民意識(shí)等，對(duì)于他們更好地融入城市，成為真正意義上的城市一份子、祖國未來的接班人也是尤其必要的。
(三)方式的單一：重言傳輕身教
教育方式深刻影響著教育的效果。新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)的家庭道德教育方式呈現(xiàn)單一的特點(diǎn)。在調(diào)查走訪過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)對(duì)孩子的家庭道德教育方式與父輩相比，雖態(tài)度言辭緩和了很多，但依然呈現(xiàn)單一的特點(diǎn)，重言傳輕身教，主說教缺引導(dǎo)。在被問及“您平時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行道德教育主要通過什么方式”時(shí)，依然有68.5%的人選擇了“說道理”。大多數(shù)年輕農(nóng)民工雖有意識(shí)培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，卻忽視了自己的身教，他們常常自覺不自覺得把教育停留在口頭上，輕則“老生常談”“喋喋不休”，重則“厲聲喝止”甚至“棍棒以對(duì)”，比如被問及“如果發(fā)現(xiàn)孩子做了一些不符合道德規(guī)范(比如說臟話)時(shí)，您一般會(huì)如何做”這一問題時(shí)，還有33.5%的人選擇了“厲聲喝止”。事實(shí)上，要知道，孩子是家長(zhǎng)的一面“鏡子”，他/她行為的對(duì)與錯(cuò)，善與惡，其實(shí)反映的正是家長(zhǎng)的教育方式。有些農(nóng)民工家長(zhǎng)甚至自己都沒有做好表率，在家里口無遮攔、爆粗口、亂發(fā)脾氣、抽煙、熬夜打游戲等，回頭發(fā)現(xiàn)自己的孩子有道德失范行為出現(xiàn)時(shí)還覺得不可思議，殊不知正是日常生活中自己的那些不良道德行為對(duì)子女的成長(zhǎng)產(chǎn)生了消極的影響。事實(shí)上，道德教育作為一種精神層面的教育，不僅僅是靠理論來支撐，更應(yīng)該在實(shí)踐的過程中貫徹實(shí)施。給孩子講一百個(gè)大道理，不如身體力行地成為孩子學(xué)習(xí)的道德榜樣。
二、 新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問題的成因檢視
(一)社會(huì)外部環(huán)境紛繁復(fù)雜，使家庭道德教育面臨挑戰(zhàn)
1、多元化的價(jià)值觀念影響著家庭道德教育的價(jià)值取向
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革給人們帶來了很多的實(shí)惠，很大程度上改變了人們的生活，同時(shí)，也使得一些人的思想觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)實(shí)生活中，拜金主義、享樂主義的風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念和價(jià)值體系受到很大的沖擊，人們的思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值取向等等正日益朝著功利化、物欲化的方向發(fā)展，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲和變異，過于迷戀對(duì)物的崇拜、享受與占有，而對(duì)財(cái)富的獲得方式，卻不受人們太多的關(guān)注。年輕的新生代農(nóng)民工們，自身面對(duì)這些挑戰(zhàn)，都有些招架不住，時(shí)有困惑，因此勢(shì)必影響對(duì)下一代道德品質(zhì)的培養(yǎng)與教育。
2、信息化的負(fù)面影響沖擊著家庭道德教育的原有功能
隨著社會(huì)的信息化，電腦和電視日益成為人們生活中不可缺少的一部分。辛苦工作一天的新生代農(nóng)民工們，回到家往往通過上網(wǎng)看電視來緩解工作壓力，忽視了對(duì)孩子的精神關(guān)愛，導(dǎo)致父母與孩子溝通、交流的時(shí)間大大減少。還有些新生代農(nóng)民工整日工作忙碌，疏于對(duì)孩子的管教，同時(shí)孩子因?yàn)闆]有朋友，長(zhǎng)期精神需求得不到滿足，便會(huì)將空余時(shí)間也大量花費(fèi)在看電視、打游戲上。加之對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、電影等處于迅速發(fā)展階段的媒體缺乏有力的監(jiān)管和約束，幼小的孩子很容易受到電視網(wǎng)絡(luò)的影響，比如連云港市一男孩模仿《喜羊羊與灰太狼》劇情，與小哥倆做“綁架烤羊”游戲，導(dǎo)致兄弟倆被火嚴(yán)重?zé)齻录�。這些悲劇讓人想都想不到。有時(shí)候，家庭道德教育在無孔不入的媒體介質(zhì)面前，對(duì)一些負(fù)面影響往往防不勝防。
(二)教育主體自身困難重重，使家庭道德教育力不從心
1、新生代農(nóng)民工收入水平低，子女德育資金投入少
新生代農(nóng)民工大多剛剛在社會(huì)站住腳，自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不雄厚。由于沒有技術(shù)專長(zhǎng)、沒有工作經(jīng)驗(yàn)、流動(dòng)性強(qiáng)，他們大多只能在低端勞動(dòng)力市場(chǎng)上就業(yè)，工資起點(diǎn)低，漲幅小，增速長(zhǎng)期滯后于城鎮(zhèn)居民收入和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平。這樣，與市民收入和城市消費(fèi)水平相比較，絕大部分新生代農(nóng)民工收入明顯偏低，而且由于體制機(jī)制等原因，新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)在子女上學(xué)、就醫(yī)等諸多方面還需要支付比當(dāng)?shù)厥忻窀嗟某杀�，所以生活壓力較大。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生活資金的不充裕，直接限制了新生代農(nóng)民工對(duì)子女教育，包括道德教育的投入。在被問及“您會(huì)給孩子買一些專門關(guān)于道德教育方面的故事書或者影像資料”的時(shí)候，有59.5%的人選擇了“基本沒買過”;而“不買的原因”中選擇“工資就那么點(diǎn)兒，哪還有閑錢買這個(gè)”的占到52.9%。
2、新生代農(nóng)民工文化水平低，子女德育質(zhì)量難提高
文化水平不高的新生代農(nóng)民工很難掌握科學(xué)的教育方法。他們對(duì)隨遷子女的教育知識(shí)主要來源于自身經(jīng)驗(yàn)和自己小時(shí)候接受家庭教育的經(jīng)驗(yàn)， 留心觀察不難發(fā)現(xiàn)，很多采用“暴力手段”進(jìn)行教育的年輕的農(nóng)民工家長(zhǎng)，自己小時(shí)候就多半成長(zhǎng)于“棍棒教育”，他們不知道該如何教育自己的孩子，也沒有人告訴他們到底什么才是科學(xué)的教育手段，他們就會(huì)潛意識(shí)里套用父輩對(duì)自己的教育方式。當(dāng)被問到“您覺得自己做的不好(在子女道德教育方面)的最主要原因是什么”時(shí)，33.5%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己“缺乏方法，想教育卻不知從何下手”。一些年輕的農(nóng)民工家長(zhǎng)的教育方法也有待商榷，他們有的往往只會(huì)告訴子女什么該做什么不該做，對(duì)于為什么這樣，他們卻很難解釋清楚，使得孩子“知其然，不知其所以然”，態(tài)度和藹時(shí)，孩子一般能接受;但如果家長(zhǎng)管教時(shí)缺了耐心，態(tài)度比較專橫時(shí)，孩子往往會(huì)心生反感，甚或引起叛逆之情，進(jìn)而對(duì)父母的管教產(chǎn)生抵觸情緒，長(zhǎng)此以往，家庭教育效果必然不佳。
3、新生代農(nóng)民工工作壓力大，子女教育時(shí)間難保證
教育子女，督促指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)需要較大的時(shí)間、精力投入。盡管現(xiàn)如今新生代農(nóng)民工對(duì)工作性質(zhì)、工作時(shí)間的要求較老一輩都更高，他們的工作環(huán)境較上一輩也有所改善。但由于自身技能水平的限制，他們大多仍在低端的勞動(dòng)市場(chǎng)就業(yè)，工作時(shí)間相較于城市里的普通單位工人更長(zhǎng)。在調(diào)研中，問及被訪人員“您覺得自己做的不好(在子女道德教育方面)的最主要原因是什么”時(shí)，46.5%的受訪者表示“工作太忙，沒有時(shí)間”。而且有時(shí)候新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)由于壓力大，一些不好的情緒也會(huì)被帶回家，帶給孩子。被問及“當(dāng)工作上遇到不順心的事情，會(huì)將不好的情緒帶給孩子嗎”，有47.5%的新生代農(nóng)民工選擇“偶爾有過”，32.5%的人“沒注意過這個(gè)問題”。勞動(dòng)時(shí)間過長(zhǎng)，強(qiáng)度過大，使得農(nóng)民工工作之余可以支配的時(shí)間和精力很少，休息的時(shí)間都沒法保證，更別說靜下心來好好對(duì)子女進(jìn)行道德教育了。
三、 新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問題的解決對(duì)策
切實(shí)提高農(nóng)民工子女家庭道德教育的效果，進(jìn)而改善農(nóng)民工的生存狀況是全社會(huì)的大事，是一項(xiàng)涉及面極廣的社會(huì)系統(tǒng)工程。要完成好這項(xiàng)工程，需要構(gòu)建“國家―學(xué)校―社會(huì)―家庭”四位一體的道德教育體系。需要各方同心協(xié)力，群策群力。
(一)制度政策扶持，為家庭道德教育保駕護(hù)航
道德建設(shè)離不開國家的頂層設(shè)計(jì)，新生代農(nóng)民工家庭作為弱勢(shì)群體，離不開相關(guān)政策制度的扶持，因此，國家層面應(yīng)該不斷完善相關(guān)法律政策，加強(qiáng)制度監(jiān)管，為新生代農(nóng)民工更好地進(jìn)行家庭道德教育提供政策支持。比如以十八大的召開為契機(jī)，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)二元戶籍制度的改革，放寬中小城市落戶條件，降低準(zhǔn)入門檻，使一部分新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，和城市居民一樣享受提供各種福利待遇。同時(shí)也要建立完備的法律法規(guī)來保障新生代農(nóng)民工對(duì)隨遷子女家庭道德教育的進(jìn)行，包括《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等一些基本法律法規(guī)。還要不斷完善社會(huì)保障制度，以保證新生代農(nóng)民工家庭的基本生活為出發(fā)點(diǎn)，建立健全涵蓋生育、醫(yī)療、失業(yè)、養(yǎng)老保險(xiǎn)在內(nèi)的全方位、多層次的社會(huì)保障體系，使新生代農(nóng)民工家庭免除一些后顧之憂。
(二)家校通力合作，為家庭道德教育創(chuàng)新形式
家校合作在道德教育中始終是備受關(guān)注的措施。因?yàn)閷W(xué)校本身也承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的責(zé)任，且學(xué)校有其一定的優(yōu)勢(shì)，能掌握道德教育的大方向。因而在孩子的道德教育方面，家庭和學(xué)校在觀念和目標(biāo)方面首先必須達(dá)成一致，然后運(yùn)用各自優(yōu)勢(shì)，相互配合，才能真正起到理想的效果。作為學(xué)校，應(yīng)該不斷拓寬渠道加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系;要倡導(dǎo)年輕的農(nóng)民工父母?jìng)兛茖W(xué)地進(jìn)行家庭德育，通過家訪、印發(fā)告家長(zhǎng)書等形式，介紹、推廣成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，編寫一些簡(jiǎn)單易懂的冊(cè)子給農(nóng)民工家長(zhǎng)，給他們以技術(shù)上的指導(dǎo)。反之，作為新生代農(nóng)民工，要主動(dòng)與子女所在學(xué)校取得聯(lián)系，要多跟老師了解孩子在學(xué)校的情況，每次的家長(zhǎng)會(huì)要爭(zhēng)取參加，積極地和班主任配合，發(fā)揮家庭德育的實(shí)效性。
(三)整合社區(qū)資源，為家庭道德教育添磚加瓦
良好的社區(qū)環(huán)境有利于家庭道德教育的開展。新生代農(nóng)民工家庭聚居相對(duì)集中的社區(qū)或街道應(yīng)加強(qiáng)社區(qū)及街道環(huán)境的建設(shè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，充分利用社區(qū)宣傳櫥窗進(jìn)行先進(jìn)文化和文明道德宣傳;大力開展社區(qū)服務(wù)，建立社區(qū)的閱覽室和活動(dòng)室，積極組織新生代農(nóng)民工和子女進(jìn)行有意義的活動(dòng)，融洽親子關(guān)系;促進(jìn)新生代農(nóng)民工家庭與當(dāng)?shù)厥忻窦彝ラg的溝通交流，加深彼此了解，增進(jìn)彼此感情;有條件的社區(qū)可以嘗試創(chuàng)建有關(guān)家庭道德教育咨詢室，真正服務(wù)于新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)，及時(shí)為他們進(jìn)行家庭道德教育支招等，努力營造一個(gè)環(huán)境干凈整潔、民風(fēng)文明友好的社區(qū)氛圍。
(四)提高家長(zhǎng)素質(zhì)，為家庭道德教育夯實(shí)地基
家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，在家庭道德教育過程中，家長(zhǎng)的核心地位不可被替代。為了提高教育成效，新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)自身應(yīng)該積極主動(dòng)的提升自己的素質(zhì)，主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)技能，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力在工作上表現(xiàn)出色，保證穩(wěn)定的收入來源，為家庭道德教育提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);學(xué)理論，了解一些有關(guān)道德事件的來龍去脈與相關(guān)評(píng)論，提升自己的道德評(píng)判能力，從而更好地對(duì)子女進(jìn)行教育;學(xué)方法，了解諸如“羅森塔爾效應(yīng)”、“超限效應(yīng)”、“霍桑效應(yīng)”、“登門檻效應(yīng)”等常見的兒童心理規(guī)律，掌握家庭德育方面的實(shí)踐方法，靈活地運(yùn)用于對(duì)孩子的教育中去。同時(shí)也要提升自己的道德水平，努力營造良好的家庭氛圍，堅(jiān)持以身作則、言行一致，為子女做好表率，平等、真誠地對(duì)待孩子，尊重孩子的同時(shí)也贏得孩子的尊重和信任。當(dāng)然還要積極配合好各方的工作，與社會(huì)和學(xué)校一同，為自己隨遷子女的家庭道德教育織就一張結(jié)實(shí)的保護(hù)網(wǎng)。
新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育并不僅僅是農(nóng)民工家庭自身的事情，它關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，關(guān)乎中國社會(huì)的有序發(fā)展，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，與社會(huì)各個(gè)方面都有著千絲萬縷的關(guān)系。它的解決也不是一朝一夕、一蹴而就的，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的長(zhǎng)期關(guān)注，更需要制度政策的配合實(shí)施。學(xué)校、社會(huì)也應(yīng)極力配合新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)對(duì)這些隨遷子女進(jìn)行家庭道德教育，不斷提高他們的道德水平，使他們健康成長(zhǎng)，將來更好地融入城市中，成為真正的城市一員。
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