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試論美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動對我國素質(zhì)教育的啟示
論文摘要：進(jìn)步主義運(yùn)動，是指19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生在美國的一場教育革新運(yùn)動。其基本目的是，在現(xiàn)代城市一文明的條件下，從根本上改革美校教育制度，進(jìn)而最大限度地解放兒童，使兒童真正得到自由的發(fā)展。如運(yùn)動所提出的傳統(tǒng)與變革、效率與人性、社會進(jìn)步與個人發(fā)展等的關(guān)系問題，深刻揭示了現(xiàn)代教育發(fā)展進(jìn)程中普遍存在的矛盾，并為解決這些時常困擾我們的問題，進(jìn)行了初步的嘗試。無論其成功經(jīng)驗還是失敗教訓(xùn)都對我國目前正在開展的素質(zhì)教育具有相當(dāng)?shù)氖痉兑饬x與借鑒價值。
論文關(guān)鍵詞：進(jìn)步主義教育；素質(zhì)教育；啟示
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國發(fā)生了一場規(guī)模龐大、影響深遠(yuǎn)的教育改革運(yùn)動，史稱進(jìn)步主義教育運(yùn)動。這場運(yùn)動的目的是為適應(yīng)美國社會從時代向工業(yè)化時代、從近代向現(xiàn)代的巨大轉(zhuǎn)變，而在教育領(lǐng)域掀起的一場改革。它從根本上改變了古典教育的僵死傳統(tǒng)，徹底地把兒童推向了教育的中心地位，從而使美國的教育發(fā)生了顯著的變化，并確定了20世紀(jì)美國教育的發(fā)展方向。它提出的教育改革原則措施以及勇敢而大量的教育試驗，至今在美國乃至世界上還有廣泛的影響。當(dāng)前我國正在實施的素質(zhì)教育是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。如何更好地實施素質(zhì)教育?是擺在當(dāng)今我國教育工作者面前的一個重要課題。在這方面，以人(兒童和青少年)的改善為出發(fā)點(diǎn)、以人的解放和社會進(jìn)步為目的的美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動，顯然對我們正在實施的素質(zhì)教育具有借鑒意義。
一、進(jìn)步主義教育運(yùn)動的特點(diǎn)
美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動從19世紀(jì)末興起。到20世紀(jì)中葉結(jié)束，在近70年的發(fā)展歷程中，形成了以下一些基本特點(diǎn)：
1、性。進(jìn)步主義教育運(yùn)動強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，要求發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性。杜威依據(jù)詹姆士的機(jī)能主義學(xué)提出，教育的任務(wù)就是要根據(jù)兒童本能生長的不同階段供給他適當(dāng)?shù)牟牧�，促進(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育應(yīng)該是主動的，應(yīng)該與兒童的興趣相聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)教育要以兒童為中心，自然就要淡化教學(xué)過程中教師的權(quán)威意識。進(jìn)步主義教育理論反對傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，認(rèn)為那種由上級的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。教師的職務(wù)僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗和較成熟的學(xué)識來決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練。因此，在進(jìn)步主義教育家們看來，教師的“權(quán)威”只能體現(xiàn)在他的“經(jīng)驗”和“學(xué)識上。強(qiáng)調(diào)“兒童中心”論，反對教師的權(quán)威，不僅適應(yīng)了美國社會轉(zhuǎn)型的要求，也培養(yǎng)了學(xué)生的民主意識，使進(jìn)步主義教育運(yùn)動呈現(xiàn)出鮮明的民主性特點(diǎn)。
2、多元性。進(jìn)步主義教育運(yùn)動的多元性是美國工業(yè)化發(fā)展的必然產(chǎn)物，“它首先源于社會各界對于教育的多種需要：城市各種福利組織需要‘社會教育’，商業(yè)和勞工界需要‘’，而標(biāo)新立異的教師則需要‘一種教學(xué)過程的新技藝’，因而，也就隨之源于進(jìn)步教育工作者對于這些不同需要所作的不同理解和反應(yīng)�！泵绹逃铱死酌鲗τ谶\(yùn)動的多元性，曾指出：“進(jìn)步主義教育運(yùn)動的全部歷史技藝意味著對于不同的人來說，是不同的事情；而這種種差異，只能被具有明顯多樣性的美國教育所包容�！边M(jìn)步主義教育運(yùn)動的多元性也意味著運(yùn)動中教育改革與實驗形式的多元性。表現(xiàn)為思想的多元性，理論基礎(chǔ)的多元性，不同文化背景與思想來源的進(jìn)步主義教育家，以及運(yùn)動形式的多元性等等。運(yùn)動的這種多元性特點(diǎn)，一方面使進(jìn)步主義教育運(yùn)動無論在理論與實踐上都取得了豐碩的成果，但另一方面也是運(yùn)動結(jié)束的一個重要的原因。
3、實用性。美國的實用性起源于殖民地時代，進(jìn)步主義教育運(yùn)動在發(fā)展過程中也繼承并發(fā)揚(yáng)了這一特點(diǎn)。進(jìn)步主義教育的理論家主張通過“解決問題”進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是灌輸教材。進(jìn)步主義教育認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)基本上是在接受知識，這種學(xué)習(xí)是無用的。進(jìn)步主義教育認(rèn)為要使知識有意義的話，那我們必須要用知識來做某事。因此，進(jìn)步主義教育的理論家主張“從做中學(xué)”。進(jìn)步主義教育的理論奠基人杜威就尤其強(qiáng)調(diào)教育的培養(yǎng)目的，就在于使有個性的人適應(yīng)社會。進(jìn)步主義教育運(yùn)動的實用性還體現(xiàn)在運(yùn)動的目的上，如前所述，進(jìn)步主義教育運(yùn)動是在現(xiàn)代城市一文明的條件下，從根本上改革美校教育制度，進(jìn)而最大限度地解放兒童，使兒童真正得到自由的發(fā)展。也就是說，運(yùn)動要努力使教育適應(yīng)美國社會對教育改革的要求，教育要為社會發(fā)展服務(wù)。正是在這一點(diǎn)上，運(yùn)動的實用性特點(diǎn)表現(xiàn)得極其明顯。
二、進(jìn)步主義教育運(yùn)動對我國素質(zhì)教育的啟示
1、堅持以學(xué)生為中心。進(jìn)步主義教育運(yùn)動在教學(xué)上，以克服傳統(tǒng)教育所帶來的缺陷為出發(fā)點(diǎn)，力圖使課程與學(xué)生的可實現(xiàn)的需要和當(dāng)前的興趣結(jié)合起來。把學(xué)生培養(yǎng)成為一個“完整的兒童”。在進(jìn)步主義教育價值觀的影響下，學(xué)生被認(rèn)為是一種智力、社會、、身體和精神等方面的有機(jī)整體。學(xué)生不但要發(fā)展智力，社會、心理和身體等方面也應(yīng)得到發(fā)展。進(jìn)步主義教育運(yùn)動這種強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，力求使學(xué)生全面發(fā)展的觀點(diǎn)與目前素質(zhì)教育所要求的培養(yǎng)目標(biāo)是極為吻合的，即培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，從這個意義上說，進(jìn)步主義教育運(yùn)動為實施素質(zhì)教育提供了理論基礎(chǔ)。我國正在實施的素質(zhì)教育是對傳統(tǒng)教育的改革，它的宗旨就是要讓學(xué)生學(xué)得愉快、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高每個學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力以及實際動手操作能力。但是素質(zhì)教育的實施又不能以犧牲教育質(zhì)量為代價，因此尋找知識傳授與能力培養(yǎng)間的最佳結(jié)合，對素質(zhì)教育的實施是相當(dāng)重要的。在這方面，進(jìn)步主義教育運(yùn)動的經(jīng)驗與教訓(xùn)，就值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。
2、注重理論聯(lián)系實際。進(jìn)步教育運(yùn)動是一場自下而上的，自發(fā)的群眾性教育運(yùn)動。這就決定了它與教育實踐的密切結(jié)合，從實踐中來，到實踐中去。進(jìn)步主義教育正式形成后，尤其重視教育的實踐活動，重視教育理論與實踐的結(jié)合，在進(jìn)步主義教育運(yùn)動開展期間，大量的進(jìn)步主義教育學(xué)校紛紛建立，并成為實踐與進(jìn)步主義教育理論的重要場所，因此，進(jìn)步主義學(xué)校為進(jìn)步主義教育理論的形成、完善起到了巨大作用。有人說，如果沒有芝加哥實驗學(xué)校就沒有杜威。這話或許有點(diǎn)夸張，但由此可以看出教育實踐在新的教育理論產(chǎn)生、完善中的巨大作用。然而長期以來，在我國教育理論研究領(lǐng)域內(nèi)一直存在理論脫離實踐的問題。而“素質(zhì)教育是新時期我國教育改革的重大課題，既需要理論的補(bǔ)充完善，更需要大量的實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題�！边M(jìn)步主義教育運(yùn)動這種重視理論與實踐相結(jié)合，以理論實踐，以實踐檢驗理論的特點(diǎn)，無疑對我們正在實施的素質(zhì)教育提供了一個范例。
3、強(qiáng)調(diào)最廣泛的理解和支持。任何形式的教育改革都必須最大限度地吸引教師和家長的支持、理解和參與。否則，任何良好的改革愿望和策略都會在實踐中遇到種種障礙。其結(jié)果是，或者花費(fèi)過于高昂的代價去推行改革，或者是改革本身逐漸成為一種形式。進(jìn)步主義教育運(yùn)動在其形成與發(fā)展過程中就非常強(qiáng)調(diào)教師、家長和社會各界人士的參與，求得他們對進(jìn)步主義教育運(yùn)動的理解和支持，確保進(jìn)步主義教育運(yùn)動目標(biāo)的實現(xiàn)與完成。盡管進(jìn)步主義教育運(yùn)動在后來由于職業(yè)化的緣故，早期支持過進(jìn)步主義者的商人、工會會員、農(nóng)民和知識分子的政治結(jié)合的崩潰，導(dǎo)致運(yùn)動最后解體。但不可否認(rèn)的是，運(yùn)動初期強(qiáng)調(diào)社會各界人士對教育的參與，不僅促使了進(jìn)步主義教育運(yùn)動的發(fā)展，也為以后的教育改革留下了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。“由于我國教育體制的特點(diǎn)通常情況下教育改革總是自上而下進(jìn)行的。鑒于以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，鑒于我國不同地域之間教育發(fā)展水平的差異，素質(zhì)教育的實施應(yīng)注重對教師和家長的解釋、宣傳，求得廣大教師和家長對這一重大教育改革的理解與支持，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，建立規(guī)范化和制度化渠道，以期促使最廣大的教師和家長參與素質(zhì)教育的各項改革�！币簿褪钦f，教師和家長的支持與參與，對實施素質(zhì)教育就顯得尤為必要。
此外，進(jìn)步主義教育運(yùn)動也為我國實施素質(zhì)教育的發(fā)展提出了一些值得注意的問題。首先，作為其理論基礎(chǔ)的進(jìn)步主義教育盡管首先是作為對傳統(tǒng)教育的堅決反叛而出現(xiàn)的，但它并不能真正解決現(xiàn)實中的問題。其次，素質(zhì)教育沒有充分考慮價值和效益這兩個教育的根本屬性。再次，素質(zhì)教育沒有從大教育的觀點(diǎn)綜合考慮各種素質(zhì)的提高。最后，過分強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教育觀念在實施素質(zhì)教育中的關(guān)鍵作用，對于通過教育制度變遷、運(yùn)行機(jī)制轉(zhuǎn)換、行為模式變化在實現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型中的作用探討不多。當(dāng)前我們的國家正處在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，社會轉(zhuǎn)型時期的政治、、文化都對教育的改革發(fā)展提出了許多問題和挑戰(zhàn)。隨著新世紀(jì)的來臨，中國正日益走向世界，教育如何為現(xiàn)代化服務(wù)?教育如何走向世界、走向未來?在這方面，作為曾經(jīng)在世界產(chǎn)生廣泛影響的進(jìn)步主義教育運(yùn)動，無論其成功的經(jīng)驗，結(jié)束的教訓(xùn)與原因，對我們來說都是一筆寶貴的思想遺產(chǎn)。
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