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探析話教學(xué)實踐的問題與改進
摘要： 現(xiàn)實的對話教學(xué)實踐經(jīng)常會暴露出以下四種問題：一味追求對話，缺乏或排斥精彩、深刻的講授；刻意追求生成，迷失了基本的教學(xué)目標；形式化的、虛假的對話大量存在；有意或無意地疏離了現(xiàn)實生活世界。其主要原因在于：教師缺少對對話教學(xué)本真內(nèi)涵的準確理解和把握；對對話教學(xué)的預(yù)設(shè)目標與生成性特征之間的關(guān)系模糊不清；自身素養(yǎng)不高，不適應(yīng)對話教學(xué)的實踐要求。改進對話教學(xué)的實踐應(yīng)做到：加強對對話教學(xué)的理論探索，增強理論對實踐的解釋力和指導(dǎo)力；正確認識和處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，在兩者之間保持必要的張力；切實提高教師的整體素養(yǎng)，增強其駕馭對話教學(xué)的實踐能力。
關(guān)鍵詞： 課堂教學(xué)；對話教學(xué)；教學(xué)實踐
新課程改革以來，對話教學(xué)逐漸由理論研究走向?qū)嵺`探索，但作為一種新的教學(xué)形態(tài)，理論研究尚不成熟、不完善，在現(xiàn)實的教學(xué)實踐中，經(jīng)常會暴露一些問題。對對話教學(xué)實踐中問題的關(guān)注與改進，構(gòu)成了本文的寫作主旨。
一、對話教學(xué)實踐中的問題梳理
(一)一味追求對話，造成對話與講授的對立
師生之間、生生之間的多邊互動與交流是教學(xué)的對話品性之一。對話教學(xué)更是將其作為自己的一個重要屬性。強調(diào)和實施對話是新課程改革背景下對話教學(xué)的一個現(xiàn)實追求。但必須明確的是，對話和教師講授并不矛盾和對立。對話教學(xué)不但不排斥教師的講授，恰恰相反，強調(diào)和追求對話離不開教師精彩和必要的講授。不然，對話就很可能流于膚淺，缺少深刻。但在這一點上，現(xiàn)實的對話教學(xué)實踐缺少充分地認識和重視。過分強調(diào)和一味追求對話，缺乏或排斥教師講授的教學(xué)還很普遍。《人民教育》2004年第10期曾刊發(fā)了元延花老師的《一節(jié)好課的反思》。這是一個典型的因缺乏教師精彩、深刻、打動心靈的講授而留下了無盡缺憾的教學(xué)案例。在這篇文章里，元老師真誠地敘述和反思了自己的一段教學(xué)經(jīng)歷，很具普遍性、啟發(fā)性和研究價值。
(二)刻意追求生成，迷失了基本的教學(xué)目標
相對于傳統(tǒng)教學(xué)的剛性預(yù)設(shè)目標而言，新課程加強了對教學(xué)過程中生成性目標的關(guān)注。對話教學(xué)更是把生成性目標作為課堂設(shè)計的重要目標取向。但這并不意味著對話教學(xué)要排斥或拋棄一些基本的預(yù)設(shè)目標，因為這是教學(xué)的底線。換句話說，對話教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的教學(xué)機智，開發(fā)利用生成性的課程資源，又要注意保持教學(xué)的底線，完成基本的教學(xué)目標。然而，現(xiàn)實的對話教學(xué)實踐往往不容樂觀，刻意追求生成而迷失基本教學(xué)目標的現(xiàn)象時有發(fā)生。
在一節(jié)語文擴讀課上，老師發(fā)了一篇閱讀文章，文章通過兩個人從不同角度觀察蟲子獲得不同的肩示，對學(xué)生進行人生觀的教育及辯證思維的熏陶。當(dāng)教學(xué)進行到一半的時候，一個學(xué)生嘟囔了一句：“蟲子不爬怎么辦?”教師認為這是個值得探討的問題，就順勢讓學(xué)生分組討論交流。學(xué)生通過自主合作學(xué)習(xí)，很具創(chuàng)意地想出了許多讓蟲子爬的方法：刺激法、誘餌法、激勵法、借助法、選擇法、換取法、等待法……課上得很生動。
案例中，執(zhí)教者不顧學(xué)生所提問題的實質(zhì)，拋開原先的教學(xué)設(shè)計‘，一味地為了生成而生成，順勢引導(dǎo)學(xué)生大搞探究，有點像在上生物課或自然實驗課，課堂氣氛看似熱鬧，但其實已經(jīng)偏離了語文教學(xué)的軌道，迷失了本課中悟理促智、對學(xué)生進行人生觀教育和辯證思維熏陶的教學(xué)目標。
(三)形式化的、虛假的對話大量存在
形式化的、虛假的對話是指教學(xué)過程中的那些表面上看似對話，具有對話的形式，卻無對話的實質(zhì)性內(nèi)容和真實意韻的對話。從實質(zhì)意義上來說，這些對話只是課堂的形式和擺設(shè)，本身不具教育性或教育性很弱。換言之，它們只是為了對話而對話，只有氣氛的活躍而無思維的交鋒，對促進學(xué)生的發(fā)展和深層次思維并無太大益處。毋庸諱言，這類對話大量存在于現(xiàn)實的教學(xué)實踐之中。
1.表面上尊重學(xué)生的虛假對話
在中小學(xué)課堂中，我們經(jīng)常會見到這樣一些課堂對話現(xiàn)象：“同學(xué)們都預(yù)習(xí)了某某文章，你們最感興趣的是其中的哪一句?最想探究其中的哪個問題呢?”于是，學(xué)生們紛紛說出自己最喜歡的詞句或最感興趣的問題。這時，教師就會一邊表揚一邊話鋒一轉(zhuǎn)：“看得，大家都很好得預(yù)習(xí)了課文，提出的問題非常好，但由于時間關(guān)系，我們就來探討一下……”稍作比較，我們就會發(fā)現(xiàn)，教師要“探討的問題”在有些情況下并非一定是學(xué)生最感興趣或最想探究的問題，而是自己在備課時早已確定的問題，是教師自己最感興趣或最想探究的問題，或者說是課程標準早已規(guī)定或提示的問題。這種對話不僅不能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，反而很可能造成學(xué)生對教師的反感，對學(xué)習(xí)的抵觸。
2.“假問題”過多導(dǎo)致的虛假對話
那些無需思索即可立即作出判斷、回答或翻開書本就能馬上找到答案的低級問題，我們稱之為“假問題”。如教學(xué)活動中經(jīng)常出現(xiàn)的學(xué)生跟隨老師提出的“……對不對?”“……是不是?……”而隨聲附和“對!”“是!”的教學(xué)對話，就是由于“似問題”而產(chǎn)生的虛假對話。站在對話教學(xué)的高度來看，這樣的師生對話只能是停留在淺層、低級問題的提問與回答，沒有也無法激起思想的交鋒，不會也不可能引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深處發(fā)展。
3.候答時間過短造成的虛假對話
候答時間主要是指教師提出問題后，學(xué)生回答問題前的一段時間。有研究表明，在實驗條件下教師的候答時間增加至3秒以上時，教學(xué)效果明顯提高。但大多數(shù)情況下，教師在提出問題后幾乎沒給學(xué)生思考時間，或是等待學(xué)生思考的時間很短，學(xué)生的思維還沒有展開就要求回答問題。這種由于候答時間過短而造成的虛假對話，廣泛存在于與各門學(xué)科的教學(xué)之中。
(四)有意或無意地疏離了現(xiàn)實生活世界
現(xiàn)實生活世界是師生生活于其中的世界，是一個蘊藏了無限教育資源的世界。教學(xué)一旦將生活中的教育資源與書本知識融通起來，學(xué)生就會感受到知識學(xué)習(xí)的意義和作用，就會覺悟到自身學(xué)習(xí)的責(zé)任與價值，這自然也就增強了他們學(xué)習(xí)的興趣和動機。當(dāng)教學(xué)與生活融為一體的時候，學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說，就不再是一項枯燥無味的、必須要完成的義務(wù)，而是一種樂在其中的有趣的活動了。因此，密切聯(lián)系現(xiàn)實生活自然成了對活教學(xué)課堂設(shè)計的核心理念之一。然而很多情況下，教學(xué)的現(xiàn)實卻遠非如此。
有這樣一節(jié)課：金秋，在北方城市的一節(jié)觀摩課上，年輕的女教師與初一學(xué)生一起學(xué)習(xí)《秋魂》(人民教育出版社，初中語文課第一冊)。教師播放的多媒體背景音樂是克萊德曼的《秋日私語》，大屏幕上連續(xù)播放著秋天沉靜的大樹、高遠的天空、斑斕的樹葉、飽滿的果實……還有米勒的《拾穗者》。教師將這節(jié)課處理為朗讀課，教師讀“秋實”，學(xué)生分角色朗讀“秋色”與“秋味”，全班男聲朗讀“秋風(fēng)”，課堂中還有其他聲音，沉穩(wěn)的“秋土”，寬厚的“秋景”……
從一般教學(xué)理論的角度講，這堂課設(shè)計是精妙的。它體現(xiàn)了課堂上的師生互動，它以角色扮演的方式調(diào)動了師生參與的積極性。但這堂課又是令人深思的：窗外就是切切實實的秋天，四周到處充溢著秋的陽光和秋的氣息。然而，這一切卻被教室里的師生，特別是我們的教師忽略了。課堂上充盈著的是教
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