論思想政治教育與人的個性培養

論思想政治教育與人的個性培養

論思想政治教育與人的個性培養 個性是人在一定的社會環境系統中能動地形成的個體相對穩定的心理品質，包括動機、意志、氣質、情感等，是一個內涵非常廣泛的概念。在人的個性品質中，即有惰性、保守性、依賴性等不良個性品質，也有獨立性、開拓性、進取性、堅定性等積極個性品質。思想政治教育在當代人個性培養中的作用就是最大限度地抑制消極個性品質的作用，激發積極個性品質的發揮。……
　　　　一、當代人個性培養的內容
　　
　　當代人的個性培養重在個體主體性的培養，因為主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質特征，是作為認識主體的人在處理外部世界關系時表現出來的一種功能特性，是主體在作用于客體的活動中表現出來的能動性。每個人的主體性是不同的，不同主體性在個體身上的表現就是哲學上的“個性”。在馬克思的“人學”思想中，人的個性與人的主體性始終統一：主體性越強，其個體性也越強，反之亦然。因而個性培養重在主體性的培養，它包括下面三個方面的內容：
　　1.能動性是個性培養的基本內容。
　　能動性相對于被動性而言，具有目的性、計劃性和選擇性。明確的目的支配著主體調動一切積極因素，對達到目的的手段、方法、措施進行一系列的思索，形成一定的計劃。在計劃的實現過程中，將經歷各種選擇與困難，這就要求主體發揮個人的主見和獨立判斷的能力，從而實現目的。具有能動性個性特征的個體，始終處于積極、主動和活躍的狀態中，他們能自覺地調動潛藏在自身的能量，最大限度地發揮自身的智慧和能力。
　　2.自主性是個性培養的核心內容。
　　主體性是相對于依賴性而言的，真正具有積極個性特征的人絕非依賴性的人，它意味著“人終于成為自己的社會的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人”。這樣的人，具有自立、自為、自強的品格特征，既是外部客觀環境的積極調控者，又是自我意識的主導者；既能夠認識自己和自己的主體地位，能支配和選擇自己的前途與命運，又能自然而又充分地顯示個人的潛能、意志和魅力，表現出獨特的能力和品質，最大限度的求取發展。
　　3.創造性是個性培養的最高目標。
　　創造性不僅是對外在事物的超越，也是對主體自身的超越，它是主體性的最高表現。具有創造個性特征的個體，自尊自信，具有批判精神，敢于向權威挑戰；能獨立提出問題、設想并進行驗證；有著永不滿足的進取心和強烈的求知欲、好奇心，有細致和敏銳的觀察力；對新事物很敏感，對發現新事物和創造活動有著強烈的興奮感和情感傾向；敢于冒險，敢于獻身。激發人的創造性是個性培養的最終目的。
　　　　二、現時代要求思想政治教育著力于人的個性培養
　　時代不同，思想政治教育也應有所不同，與時俱進是思想政治教育永葆青春的法寶。改革開放以來，我國進入了一個新的時代，這是一個多元時代，是一個個體要求得到充分尊重與展示的時代，是一個呼喚能力與個性的時代。新時代對思想政治教育提出了新的挑戰，要求思想政治教育著力于當代人的個性培養。
　　1.歷史發展的必然性要求。
　　根據社會關系的歷史發展和人的發展的內在聯系，馬克思把人的發展過程概括成三個基本歷史階段：第一個歷史階段中，人與人之間表現為宗親、血緣關系，以直接的統治與臣服的關系為基礎，個人只是“狹隘人群的附屬物”；第二個歷史階段中，市場經濟以物的經濟聯系（商品、貨幣的交換關系）代替了人的依賴關系，資產階級在把人從神和專制制度的奴役下解放出來的同時，卻又使人落入資本的奴役，落入異化的勞動中；第三個歷史階段中，人不僅擺脫了人的依賴，又擺脫了物的依賴，不僅成為自然界的主人，而且成為社會關系的主人。“每個人的自由發展成為一切人自由發展的條件”。
　　從馬克思的人的發展階段理論我們也可以看出，人類社會的歷史是人不斷發展和完善自身的歷史，是人們向往、追求個性全面自由發展的歷史。社會越向前發展，社會生活就越具有豐富多彩的內容和多樣化的聯系，就越是要求社會成員發展多樣的個性與能力。思想政治教育要順應人的個性，不斷確立和弘揚這一人類歷史發展的基本趨勢，為當代人的個性培養服務。
　　2.市場經濟體制的自主性要求。
　　市場經濟體制的特征之一是肯定人作為獨立個體而存在，它要求商品所有者的個人擺脫各種社會限制和束縛，獨立自主地走向市場，按照自己的選擇去進行競爭，追求自己的目標，這就呼喚人的獨立精神和獨創精神的培養。不僅如此，它還把個人利益的立足點放在生產者自己勞動所得的基礎上，肯定個人勞動所得的利益，為有個性的個人創造更高的社會生產力提供了社會舞臺，要想獲得成功，要想避免失敗，就必須最大限度地發揮人的自主性，施展人的能力。市場經濟呼喚主體性個性特征的培養并對其提出了更高的要求，這既是當代中國發展的核心理論、人的現代化和人的主體地位的本體論基礎，更是現時代思想政治教育的核心內容。要順應現時代的潮流，為市場經濟體制服務，思想政治教育必須著力于主體性個性特征的培養。
　　3.思想政治教育自身發展的客觀要求。
　　思想政治教育實際上包括三個層次的內容：①社會層面，即國家大政方針政策的教育；②道德層面，即對道德信念、道德人格、價值觀念和理想信念的重視和追尋；③人學層面，即對自身的關注、尊重和自主性的高揚和發展。這三個層面的內容相輔相成，缺一不可：只有首先著力于人學層面，關注和尊重個體自身，才能實現真正意義上的道德和社會層面的提高；反過來，社會和道德層面又將促進人學層面的發展，因為政治和道德的提高有助于人性的豐富。傳統思想政治教育將著力點放在了社會與道德的層面，過多強調培養繼承既定社會秩序與道德規范的個體，忽視作為個體的人的價值問題及人格獨立問題；過多強調以犧牲個人價值為代價去迎合社會的需要，“為他人著想，為他人和社會奉獻”，忽視了個體個性發展的需求；過多看重思想政治教育為社會政治服務的“工具合理化價值”，忽視其塑造完善人格，實現人的全面、和諧、自由發展的“目的合理化價值”；在方法上多采取強制管理和灌輸，忽視教育對象人體的內心認同。這種教育模式使思想政治教育主體意識模糊或淡化，片面強調培養和塑造聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象，使人的獨立、自主、創造的個性得不到體現，導致教育對象抹滅自身個性去適應“大一統”的嚴格規范要求，失去了建設自身思想道德品質和積極參與知、情、意、行的道德實踐過程的內在熱情與主動精神，甚至出現“知而不信”、“言而不行”、“知行不一”的雙重人格。現代思想政治教育要改變這種傳統模式，塑造完善人格，實現人的全面、和諧、自由發展。

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