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探究建構古代河隴文學與文化立體化教學的設想論文
“古代河隴文學與文化” 課程及其教材的開發(fā)與建設，屬于西北民族大學中國古代文學課程體系教學改革中的新舉措，它力圖通過具有地域特色的課程開發(fā)和教材建設，將高等教育教學改革落到實處， 這對地處大西北的西北民族大學來說，具有十分重要的價值和意義。
“古代河隴文學與文化”課程是中國古代文學系列選修課之一。 長期以來，中國古代文學作為漢語言文學專業(yè)的核心課程， 主要以中國古代文學史和中國古代文學作品選為授課內容。 通過中國古代文學史和作品選的學習，讓學生了解中國古代文學嬗變的歷程， 認識中國古代文學的基本特征，把握各種文體的特點及其演變規(guī)律，分析文學流派、文學現象產生的原因等。 中國古代文學教學早已形成了分朝斷代的文學史教學與分階段講授文學作品的模式， 往往在梳理各時期文學發(fā)展的線索時追溯作家作品之間的承接淵源和創(chuàng)新流變， 縱向把握中國古代文學發(fā)展演變的規(guī)律和特點， 特別是每一時期代表性作家作品的成就與影響。 實踐證明，這種教學方式成效顯著，優(yōu)勢明顯，但這門課程較少關照地域文學的發(fā)展和特征，這無疑為中國古代文學課程體系的建構留下進一步拓展的空間。
“古代河隴文學與文化 ”課程和教材建設 ，擬以近年來蓬勃發(fā)展的文學地理學為理論依托， 注重描繪地—文—人關系中的河隴文學與文化的發(fā)展面貌。 一方面關注河隴地形、地貌、氣候等自然地理特性對古代河隴文學的影響，另一方面關注河隴歷史文化、社會生活在形成河隴文學獨特面貌中所起的重要作用， 特別是歷代隴籍文人和客居河隴文人在形成河隴文學與文化方面所產生的推動作用，即如學者所言：“就是通過文學家(包括文學家族、文學群體和流派、文學社團、文學中心等)的地理分布及其變遷， 考察不同的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境對文學家氣質、心理、知識結構、文化底蘊、價值觀念、審美傾向、藝術感知、文學選擇等構成的影響，以及通過文學家這個中介，對文學的體裁、形式、語言、主題、題材、人物、原型、意象、景觀等構成的影響，同時考察文學家所完成的積累，所形成的文學傳統(tǒng)，所營造的文學風氣等，對當地的人文環(huán)境所構成的影響。 ”①以揭示古代河隴文學與文化的深刻內涵和鮮明特質。
一、開發(fā)“古代河隴文學與文化”課程的意義
“河隴”一詞是歷史上人們對于河西、隴右的合稱。 河隴地區(qū)指今六盤山以西，新疆以東，包括河西走廊及其南北邊緣地帶， 以及青海省的一部分地區(qū)。 河隴地區(qū)位于青藏高原、內蒙古高原和黃土高原的結合部，東部黃土高原地帶以農業(yè)的早期開發(fā)而著稱， 河西走廊地區(qū)則以畜牧業(yè)的發(fā)展稱譽史冊; 河隴是一個農業(yè)文明與畜牧文明混合并存的地區(qū)。 河隴文學與文化一方面是民族融合的必然結果，另一方面在中西文化交流中不斷豐富發(fā)展。
自古以來，河隴就是戎羌之地、華夏邊陲，胡漢雜居，民族構成復雜。 河隴作為古代民族大遷移大融合的舞臺，是歷代中原王朝與邊疆少數民族政權攻占爭奪的地域。 “西羌”、“西戎”是這塊土地上古老的居民。 秦漢之際，月氏、烏孫、匈奴據有河西之地，而隴西、隴東、隴南仍有羌戎各部分布。 隨著秦漢王朝建政設郡，戍邊屯墾，大量內地漢人移居河隴，許多降服的少數民族居民被安置于此， 民族的交流融合成為河隴歷史的一大主題。 在漢唐至明清統(tǒng)一強盛的時代，河隴既是邊防重地，又是王朝聯(lián)系西北少數民族的橋梁;在國家分裂動蕩之時， 則成為少數民族政權與中原王朝分庭抗禮的割據之地，匈奴、氏、羌、鮮卑、吐谷渾、回鶻、吐蕃、黨項等族曾先后入主河西、隴右。
河隴是“絲綢之路”的咽喉之地，是古代中國與西方世界進行政治、經濟、文化交流的國際大通道。 漢唐之際“絲綢之路”繁榮了近十個世紀，河隴成為融東西文明于一體，日益開放、日益發(fā)展、日益繁榮的地區(qū)。 古代西方的宗教、藝術、哲學以至于物種等，在河隴大地上傳播、生根，大量胡商販客、僧侶藝人、使者役夫在河隴往返、定居，其行蹤遺俗，迄今依稀猶存。 中西文化的雙向交流互補，既為河隴文化不斷注入新鮮血液和異質養(yǎng)料，又在域外文化本土化進程中，使河隴文學與文化得到重塑與改造。 因此，河隴文學與文化具有多元融合的地域性特征。 與西域文學相比較，它具有更多的漢文化特征;與中原文學相比較，它又更多地含有少數民族文化的成分，多元、兼容、開放、創(chuàng)新是其突出特征。
所以，開發(fā)“古代河隴文學與文化”這一課程，通過課程和相關教材，豐富學生的地理和歷史知識，提高其文學水平和文化素養(yǎng)，開闊其心胸視野，加深對中華民族多元文化的認識和理解，增強民族的向心力和凝聚力。
二、古代河隴文學與文化的研究現狀
學界對河隴文學與文化的研究， 是伴隨對西北邊塞詩歌的深入研究而展開的。 五十年代初至六十年代末，學界開始關注古代西北文學和文化。 就文學方面而言，其研究方向主要集中在唐代西北邊塞詩上，研究成果中有不少內容涉及古代河隴地區(qū)的文學創(chuàng)作。 進入八十年代，隨著西部大開發(fā)步伐的加快，河隴文學與文化的研究逐漸引起學者的重視， 出現一批有關河隴地區(qū)的詩文選本和研究專著，如《歷代詠隴詩選》(1981年)、《杜甫隴右詩注析》(1986年)、《歷代河西詩選》(1988年)、《甘肅歷代詩詞選注》(1988年)、《甘肅歷代文學概覽》(1994年)、《甘肅歷代詩文曲詞鑒賞辭典》(1994年)、《甘肅古代文學作品選》(1994年)、《隴文化叢書》(1999年)等，這些選本與專著或聚焦吟詠河隴的詩歌，或探討河隴文學與文化的演變軌跡，它們的相繼出現，為人們研究河隴地域文學與文化奠定了一定基礎。
2000年至今， 河隴文學與文化的研究不斷由宏觀向微觀發(fā)展，涌現出不少研究成果，例如《古今詠隴詩詞選》(2000年)、《隴右詩選注》(2002年)、《杜甫隴蜀紀行詩注析》(2002年)、《隴山交通與詩歌》(2003年)、《河隴文化覓蹤》(2004年)、《歷代詠河西詩歌選注》(2007年)、《隴右文學概論》(2007年)、《詩圣與隴右詩》(2008年)、《唐代文學與西北民族文化研究》(2008年)、《唐代文學與隴右文化》(2009年)、《河隴文化》(2011年)等，這些成果有力推動了河隴文學與文化研究向縱深方向發(fā)展。 此外，研究河隴文學與文化的學術論文也逐年增加，可以說，河隴文學與文化越來越受到人們的重視和青睞。
據筆者統(tǒng)計，到目前為止，甘肅各高校只有少數院系開設有甘肅古代作家作品、敦煌文學、隴右文學概論、河隴文化等具有地域特色的課程。 本著“人無我有，人有我優(yōu)”的原則，我們試圖開發(fā)一門將古代河隴文學與文化融為一體的課程，通過課程和教材，幫助學生了解古代河隴的地理風貌、人文歷史、文化淵源和文學特征，這對地處黃土高原、絲綢之路上的西北民族大學來說，就顯得尤為重要。
三、“古代河隴文學與文化”課程建設的思路
“‘古代河隴文學與文化’課程及其教材的開發(fā)與建設”項目，2013年獲批國家民委高等教育教學改革研究項目。本項目組8名成員均為西北民族大學文學院中國古代文學課程的主講教師，其中有教授2人，副教授5人，講師1人。 長期以來，本項目組成員都十分重視課程建設和教學質量的提高，2007年 “中國古代文學” 課被評為校級精品課程，2011年“中國古代文學”課被評為省級精品課程。 在主講中國古代文學的過程中， 為拓展中國古代文學教學內容，本項目組成員積極建構中國古代文學課程群，先后為學生開設《先秦諸子思想研究》、《史漢導讀》、《中國思想文化史》、《中國古代文人與傳統(tǒng)文化》、《唐詩研究》、《中國古典文獻學》、《國學元典導讀》、《中國古代散文》、《漢語與中國傳統(tǒng)文化》、《文獻檢索》、《古代小說與政治》、《中國神話研究》、《詩經、楚辭研究》、《蘇軾解讀》、《中國古代文學批評史》等十余門專業(yè)選修課，初步形成涵蓋面廣、內容豐富的中國古代文學課程群。這些專業(yè)選修課的開設是項目組成員多年研究中國古代文學的收獲與總結，也是長期從事教學工作的一種追求，它在深化中國古代文學教學方面起到積極的推動作用。
“古代河隴文學與文化” 課程及其教材的開發(fā)與建設，是中國古代文學主講教師在教育教學改革中的又一次新嘗試。 在新的教學理念和教學模式的引領下，“古代河隴文學與文化” 課特別強調將教師的研究性教學與學生的研究性學習結合起來。 從教師的角度說，研究性學習需要對教學環(huán)節(jié)進行周密的設計，即綜合考慮“古代河隴文學與文化”課程設計中點(河隴作家和作品)、面(河隴的歷史變遷及文化背景)、線(河隴文學發(fā)展史)三者之間的關系。從古代河隴文學與文化知識點的確定，到利用Blackboard網絡教學平臺制作網絡課程內容，再到教案設計、課后作業(yè)、課外閱讀書目及內容等，教師必須在研究課程內容的基礎上，設計問題、組織討論、評價學生表現和學習效果，各教學環(huán)節(jié)都要做好充分的準備工作。 從學生角度說，學生主動參與和密切配合是完成研究性學習不可缺少的環(huán)節(jié)。 在學習“古代河隴文學與文化”內容的基礎上，學生可以搜集自己家鄉(xiāng)地域文學與文化的相關資料， 教師可以鼓勵他們完成對家鄉(xiāng)地域文學與文化點、面、線資料的搜集與整理，并使用Blackboard網絡教學平臺，展示其學習成果。 這樣不僅可以引發(fā)學生了解家鄉(xiāng)地域文學與文化的濃厚興趣， 而且可以激發(fā)其熱愛家鄉(xiāng)的情感，與此同時在研究性的學習中，還可提高其人文素養(yǎng)和分析解決問題的能力。 或者將學生分為若干小組，集中考察某一地域文學的特點，然后由教師作為主持者，引導學生在陳述資料的基礎上得出自己的結論。 總之，在龐大網絡資源的支持下，教師的研究性教學和學生的研究性學習，將不斷擴大“古代河隴文學與文化”這門課程的學習內容。 這其實是對教師和學生同時提出新的要求和新的挑戰(zhàn)， 即教師必須具備豐富的知識和良好的學術修養(yǎng)， 及時把握學術前沿的動態(tài)，以保證在師生的交流互動中，對學生提出的各種問題作出正確評判，而學生也要在掌握背景知識的前提下，接觸各類學術觀點并形成自己的思考， 必須具備分析和解決問題的綜合能力。
四、《古代河隴文學與文化》教材建設的構想
教材是體現教學內容和教學要求的知識載體，是開展教學活動的基本工具。 一部優(yōu)秀的教材更是提高教學質量、 培養(yǎng)優(yōu)秀人才的根本 �！豆糯与]文學與文化》教材是“古代河隴文學與文化”課程建設的重要組成部分， 因此項目組成員非常重視教材的編寫工作�！豆糯与]文學與文化》將以河隴地理、歷史和文化發(fā)展為背景，突出河隴多民族聚居地多元民族文化的特征，描述古代河隴籍作家及其作品的文學成就， 考察歷代入隴詩人及其河隴詩文創(chuàng)作，探尋絲綢之路上的文學景觀，追蹤佛道傳播在河隴大地留下的印記， 以及敦煌石窟和敦煌文學對河隴乃至中國文學的影響等。 根據兼顧“點”(河隴作家和作品 )、引出 “面 ”(河隴的歷史變遷及文化背景)、帶出“線”(河隴文學發(fā)展史)的流程，構成以河隴文化為背景， 以具體作家作品為中心的河隴文學發(fā)展的立體圖景。 在分析河隴文學發(fā)展時，既要注重河隴地域文學的個性特征，又要關照地域文學發(fā)展的一般規(guī)律。 對于作家作品(包括河隴籍作家作品、入隴詩人及其作品、歷代描寫河隴的作品等)，或綜合分析，或對照比較，或點到為止，或批注解釋，努力闡明其作品風格與古代河隴地域之間的聯(lián)系，以多元化和立體化的視角，闡述古代河隴文學與文化的發(fā)展概貌，即以河隴歷史變遷和文學嬗變?yōu)榻�，以河隴作家作品為緯，縱橫交織，精心結構并撰寫河隴文學源遠流長而又高潮迭起的歷史進程， 總結歷代文學家對河隴文學的貢獻，突現河隴人杰地靈、文化底蘊豐厚的地域特征， 展現河隴文學名家輩出、 佳作如林的豐碩成果，確立其在中國文學史上的重要地位。
作為教材，《古代河隴文學與文化》應當遵循學理性與可讀性相結合的原則，語言力求活潑靈動，適當穿插逸事趣話，做到文脈起伏、張弛有度，以吸引學生的注意力和好奇心，為他們的自主學習和自發(fā)探研留下思考的空間。 每章篇末附列的思考題，既要提示學習的要點和重點，又要預設學生探索的問題和啟發(fā)其進一步研究的方向。
綜上所述，“古代河隴文學與文化” 課程及其教材的開發(fā)與建設， 是當前高等教育教學改革大潮中的一次機遇和挑戰(zhàn)，我們將通過不懈努力，積極建設“古代河隴文學與文化”這一新課程，豐富中國古代文學課程群的內涵，為提高教育教學質量，做一份腳踏實地的工作。
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