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論析深化勞動價值論的客觀根源和現(xiàn)實目的
[論文關鍵詞]現(xiàn)代生產(chǎn)方式特點;深化勞動價值論;客觀根源;現(xiàn)實目的
[論文摘要]現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式的新變化是引發(fā)勞動價值論深化和創(chuàng)新的深刻的經(jīng)濟根源。基于當代社會生產(chǎn)方式變化的特點和目前的社會各階層狀況，鑒于“財富創(chuàng)造”與“價值創(chuàng)造”之間的區(qū)別，當前深化或創(chuàng)新對勞動和勞動價值淪的認識，是為了在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，整合不同社會階層的關系，調(diào)動各階層成員的積極性，使其在各自的勞動崗位上，為把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國作出貢獻。
江在“七一”重要講話中指出:“馬克思主義經(jīng)典作家關于資本主義社會的勞動和勞動價值的理論，揭示了當時資本主義生產(chǎn)方式的運行特點和基本矛盾。現(xiàn)在，我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，與馬克思主義創(chuàng)始人當時所面對和研究的情況有很大的不同。我們應該結(jié)合新的實際，深化對社會主義社會勞動價值論的研究和認識。”在中央黨校的“5·31”講話中，江又一再強調(diào)“要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。否認馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的;教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。”根據(jù)江兩次講話精神，具體聯(lián)系勞動價值理論，可以看到這個理論巫待深化之必要。因為盡管勞動價值論是馬克思主義理論的基石，也是政治經(jīng)濟學最重要的基礎理論之一。但是，與馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代相比，今天的世界發(fā)生了重大的變化，勞動越來越呈現(xiàn)復雜的形式和狀態(tài)，中國特色的社會主義實踐更對勞動價值論提出了許多需要研究和解決的問題。因此，了解和掌握這些問題提出的現(xiàn)時代的生產(chǎn)方式變化這個客觀很源(“新的實際”的主要內(nèi)容)，以及深化勞動價值論的現(xiàn)實目的是十分必要的。
一、深化勞動價值論的客觀根源
任何理論問題的提出就其客觀很源而言，都首先是時代經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，都首先在當時的生產(chǎn)方式中找到根源。何謂生產(chǎn)方式?人類現(xiàn)實生活中，一般勞動具體化的主要形式就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。這種生產(chǎn)勞動不是動物那樣的僅僅以生物本能采集天然的物質(zhì)資料活動，而必須以一定社會形式即采取一定生產(chǎn)方式才能進行的活動。在一定生產(chǎn)方式之外，沒有也不可能有任何社會物質(zhì)生產(chǎn)。所以，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是物質(zhì)生產(chǎn)的社會形式，或進行社會生產(chǎn)的具體樣式。它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一體。生產(chǎn)方式的具體演進和變遷，既表現(xiàn)為生產(chǎn)力的新質(zhì)的變化，同時又表現(xiàn)為生產(chǎn)關系新質(zhì)變化。二者相互作用，其配合變化的結(jié)果，將導致人們的思想、政治、倫理等社會關系的重組和整個社會大廈的變更或改革。在新的歷史條件下，由于現(xiàn)實生產(chǎn)方式有了新的變化，因此，就馬克思主義勞動價值論來說，也面臨著繼承和創(chuàng)新的間題。那么，新的歷史條件下的現(xiàn)實生產(chǎn)方式有了那些新的變化呢?
(一)現(xiàn)代生產(chǎn)力出現(xiàn)的新特征。與馬克思提出勞動和勞動價值論的時代相比，現(xiàn)代社會的生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平有了新的巨變。馬克思寫作《資本論》的年代，正處于工場手工業(yè)向機器大工業(yè)過渡時期。此時，第一次產(chǎn)業(yè)革命業(yè)已完成。這使馬克思分析價值時只能以機器大工業(yè)為背景、以簡單勞動為考察對象。今天，人類已進人信息化、知識經(jīng)濟時代，對馬克思勞動價值論深化或創(chuàng)新面對的是知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟，生產(chǎn)商品的勞動主體、勞動方式、勞動時空、勞動組織、勞動過程、衡量勞動的尺度、勞動產(chǎn)品、勞動形式和勞動的產(chǎn)業(yè)類型等等都發(fā)生了很大變化，這使決定商品價值的生產(chǎn)勞動有了新特點。當代社會生產(chǎn)力發(fā)展有哪些新特點呢?
第一，勞動主體往往以消耗腦力為主進行勞動。，由于機器的智能化特別是計算機的大規(guī)模應用，不但科學技術(shù)勞動者、經(jīng)營管理勞動者以耗費腦力勞動為主，即使直接操作機器的生產(chǎn)工人的勞動也越來越以消耗腦力勞動為主。當年的流水線的生產(chǎn)工人的主體地位已被科研、決策、營銷人員所取代。體力勞動的藍領工人日益減少，掌握知識和技術(shù)的自領工人人數(shù)不斷增加，他們在生產(chǎn)中作用越來越強。第二，勞動方式發(fā)生了從具有規(guī)范化、可被機器替代的重復性勞動為主向具有研發(fā)性的創(chuàng)新性勞動為主的變化。第三，勞動時空越發(fā)具有不確定性。借助計算機和互聯(lián)網(wǎng)，人們可以在不同時空進行同一個勞動過程，協(xié)作生產(chǎn)同一種勞動產(chǎn)品或協(xié)作提供同一種服務。這種勞動既能協(xié)作精確、組織更加嚴密，又能使勞動者自由而充分地發(fā)揮創(chuàng)造性。第四，勞動組織盡管可以因高科技手段在不同時空協(xié)作地完成同一種生產(chǎn)任務。但也發(fā)生了由集體協(xié)作向小團隊、個體加網(wǎng)絡的形式轉(zhuǎn)變。第五，勞動過程中，因自動化機器替代了簡單重復的體力勞動，計算機、英特網(wǎng)替代了重復腦力勞動，只有創(chuàng)新的勞動才是最具生命力的勞動。第六，衡量勞動的尺度發(fā)生了變化，勞動是否必要、是否創(chuàng)造價值不僅僅由一國的市場來決定，而是越來越多地由世界市場來決定。第七，勞動產(chǎn)品就特點而言，表現(xiàn)出個性化、高質(zhì)化、速變化的特征;就其形式而言，勞動不僅僅生產(chǎn)出有形的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而是越來越多地提供無形的知識產(chǎn)品或服務。第八，商品勞動的產(chǎn)業(yè)類型日益復雜化。由于勞動分工的深化和細化，在傳統(tǒng)第一、二類產(chǎn)業(yè)的基礎上，第三產(chǎn)業(yè)也迅速崛起，并在國內(nèi)生產(chǎn)總值(CDP)中所占份額比重越來越大。在我國，根據(jù)《2000年中國統(tǒng)計年鑒》的統(tǒng)計，1978年第一、二、三產(chǎn)業(yè)的增加值分別占國內(nèi)生產(chǎn)總值的28. 1 % ,4$. 2%和23.7%，而1999年則變?yōu)?7.7% ,49. 3%和33.0%。在發(fā)達國家，其第三產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重竟然超過了60%。上述變化尤其明顯的是無不體現(xiàn)高科技勞動的作用，這也說明，當今社會已經(jīng)出現(xiàn)一種有別于過去一切世代的全新的高科技、高智能的生產(chǎn)力。
(二)現(xiàn)實生產(chǎn)關系出現(xiàn)的新特點。馬克思當年探討勞動價值論，為的是將其作為探討剩余價值學說、揭示剝削的理論基礎。與那時相比，世界發(fā)生了巨大變化。無論資本主義社會的生產(chǎn)關系還是社會主義的生產(chǎn)關系都有了新的變化。僅從我國現(xiàn)實的社會主義初級階段的國情來看，深化勞動價值論面對的是與馬克思所構(gòu)想的社會主義有著巨大差別的社會主義。這種社會主義盡管實行的是公有制，但這種公有制是市場經(jīng)濟條件下的與市場經(jīng)濟相融合的公有制。在這種公有制基礎上，社會主義實行的又是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟并同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這種經(jīng)濟制度，誠如江在“5·31”講話中所強調(diào)的那樣，它是我們黨對建設社會主義的長期實踐的深刻總結(jié)。基于這種經(jīng)濟制度，我國目前的生產(chǎn)關系的新變化有如下特點:第一，勞動者可以并已經(jīng)具有勞動力和生產(chǎn)資料的個人財產(chǎn)權(quán)，勞動者的勞動力和生產(chǎn)資料以個人所有和社會占有相結(jié)合的方式存在。第二，在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，勞動力在社會主義條件下也成了商品，可以買與賣。第三，資本在社會主義市場經(jīng)濟中合理地存在，并發(fā)揮著巨大的職能作用。第四，與上述內(nèi)容相對應的現(xiàn)代分配制度的基本特征是:勞動力和生產(chǎn)資料的所有者依據(jù)貢獻共同分享利潤。為此，社會實行的是按勞分配為主體、多種分配形式相結(jié)合的收人分配制度:于是，參與生產(chǎn)過程的一些重要生產(chǎn)要素(資本、技術(shù)、土地等)成為重要的收人來源。
現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式的新變化，尤其是我國社會主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系出現(xiàn)的新特點，這是引發(fā)馬克思勞動價值理論深化和創(chuàng)新的根源。不針對這些新情況和新問題，積極地從勞動價值論的角度給予深人研究。對勞動價值論的深化和創(chuàng)新就沒有出發(fā)點。
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