計姓起源介紹

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計姓起源介紹

　　計姓是中文姓氏之一,在宋版的《百家姓》中排名第113位。計姓起源有十個說法，下面由小編為大家整理的計姓起源介紹，歡迎大家查看!

　　分布地區

　　齊郡：西漢時期先為臨淄郡，后改齊郡，治所在臨淄(山東淄博)，其時轄地在山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。隋、唐兩朝改為青州北海郡，治所在益都，其時轄地在今濰坊等一帶地區。

　　歷史來源

　　計姓是中文姓氏之一，在宋版的《百家姓》中排名第113位。

　　計(jì)姓源出

　　1.源于姒姓，出自大禹后代的封地，屬于以國名為氏。

　　2.源于有莘氏，出自上古時期東夷族有莘氏部落賢者伊尹之后，屬于因故改姓為氏。

　　3.源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，屬于以居邑名稱為氏。

　　4.源于官位，出自西周時期官吏六計，屬于以官職稱謂為氏。

　　5.源于姬姓，出自春秋晚期越國謀士辛研，屬于以先祖別號為氏。

　　6.源于官位，出自春秋時期魯國官吏計簿，屬于以官職稱謂為氏。

　　7.源于官位，出自漢朝時期官吏計相，屬于以官職稱謂為氏。

　　8.源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

　　9.源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

　　10.源于中國其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。

　　得姓始祖

　　伊尹、計然(辛研、辛文子)。

　　遷徙分布

　　計姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月為止，計姓人口總數在中國的姓氏排行里未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為第一百十三位門閥。

　　計氏的遠祖始于上古時期，傳說是古代帝王夏禹的后代，因此計氏起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”(山東膠縣)這個地方，于是成立了諸侯國莒國，建都于計斤，于是莒國的公族后代就用國都中的“計”字為姓。計氏后來在京兆郡發展成為望族，世稱京兆望。

　　江西省的上饒市、景德鎮市浮梁縣、九江市彭澤縣、鄱陽縣油墩港頭村，安徽省的合肥市、望江縣白沙鄉計家渡、肥東市、鳳臺縣、廬江縣、滁州市、池州市唐田鎮計灣村、安慶市東至縣、馬鞍山市、蚌埠市懷遠縣萬福鎮計圩村，河南省的開封市、鞏義縣、范縣白衣鄉韓莊、許昌市，天津市，浙江省的杭州市、寧波市余姚市陸埠鎮計家村、湖州市、嘉興市新塍縣，黑龍江省的肇東市五站鎮，湖北省的丹江口市、云夢市，江蘇省的蘇州市、無錫市、昆山市、鹽城市、吳江市盛澤鎮、常州市金壇區、江陰縣，廣西壯族自治區的柳州市鹿寨縣平山鎮大陽村龍巖屯、象州市，四川省的隆昌縣，河北省的秦皇島市﹑河間市，陜西省的咸陽市、興平市，上海市的南匯區三墩鎮，山西省的朔州市平魯區，山東省的臨沂市，吉林省的東豐縣，遼寧省的鞍山市、營口市大石橋鎮，黑龍江省的大興安嶺區，云南省的會澤市，香港特別行政區，臺灣省的臺北市地，均有計氏族人分布。

　　堂號

　　京兆堂：以望立堂。

　　北海堂：以望立堂，亦稱齊郡堂。

　　晉鑒堂：南宋時候簡州知州計有功在臨時首都向皇帝獻了自己寫的《晉鑒》，要皇帝以東晉偏安當鏡子，去恢復中原。后來被提舉為兩浙平鹽公事。

　　家族名人

　　計然：春秋時越國學者，一名計研。其先為晉國亡公子。本姓辛。后改姓計。他不事王侯，潛心于學，博學善計算，為范蠡師，著有《文子》(早于《淮南子》)。

　　計衡：宋代朝奉大夫，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州，轉朝奉大夫。居官多善政。游太學時，上書言天下大計，高宗嘉之。及卒，家無余資，時稱清白吏。

　　計有功：宋代右丞議郎，字敏夫，安仁人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封，獻所著《晉鑒》。又有《唐詩記事》傳世。

　　計禮：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄計禮菊。"

　　計宗道：字惟中，明馬平縣人。明成化十六年(1480年)舉人第一，是柳州歷史上第一位解元。弘治十二年(1499年)進士，任常熟知縣，衡州知府等職。英果有為，闊達持大體，臨事有主見，遇災歉之年，為民請命，力爭減免賦稅。在常熟知縣任上時，與詩文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建覽翠樓。正德元年(1506年)，主持重刻天文圖、地理圖碑。今存的《天文圖碑》被稱為“在我國古代天文歷史上占有不可忽視的地位”。他還收藏銅鑄字銅活字，并親自設計行動吸水機械桌，又校訂宋人著作《諸史偶論》。

　　計楠：清代畫家。官函吉安訓導，耽著迷，精繪事，尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。

　　計默：清代詩人，文學家計東之子。濡染家學，以詩文游四方，工入太學。有《菉村詩抄》。

　　計六奇：字用賓，號天節子，別號九峰居士，生于明天啟二年(1622年)，卒年不詳。無錫縣興道鄉(今前洲、玉祁一帶)人。曾于順治六年(1649年)十一年兩次鄉試，不舉。計六奇把明清之際的社會巨變記錄下來寫成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按編年體記述明萬歷二十三年(1595年)至清康熙四年70年間明清易代的史事。另著有《粵滇紀聞》、《金壇獄案》、《南京紀略》、《辛丑紀聞》等歷史著作，記載了明清之際的史事與掌故。

　　姓氏淵源

　　源流一

　　源于姒姓，出自大禹后代的封地，屬于以國名為氏。夏、商時期，有一個非常古老的計國(今山東膠縣)，傳說是大禹后人的歷朝歷代之封國。在周文王姬昌按姜子牙之謀有計劃地削弱殷商王朝勢力的過程中，商王朝的各諸侯國逐漸被周族吞滅，計國也在其中。

　　計國滅亡后，大禹的后人就以原封國名命氏以資紀念，遂成計氏，世代相傳。

　　源流二

　　源于有莘氏，出自上古時期有莘氏部落賢者伊尹之后，屬于因故改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載：“有莘氏改為計氏。”有莘氏，亦稱有辛氏，為上古時期居住在今山東省曹縣一帶的東夷族的一個部落。改稱為計氏的，出自有莘氏部落的賢人伊尹。據史籍《呂氏春秋》記載：有莘國的一位叫先氏的女子在采桑時，在一棵大桑樹的樹洞（空桑）里拾到一男嬰，抱回去獻給了國君，國君把男嬰交給他的廚師撫養。隨后有人追查這一嬰兒的來歷：嬰兒的母親在伊水邊住，一天夜里做了一個夢，夢見神人告訴她：“如果看見家里的石臼出了水，趕緊往東走，千萬別回頭。”第二天早晨，她果然看見石臼出了水，就趕快喊鄰居們跟自己一同逃命，當她往東走了十里后，忍不住回頭一看，家居之處已是一片汪洋，但這一回頭不要緊，她的身體也立刻就變成了空桑。后來，有莘國君便稱呼這個男孩為伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁執政時期的公元前1713年，伊尹壽百歲而逝。伊尹一生為國為民鞠躬盡瘁，沃丁以天子之禮將伊尹葬于都城南亳。在史籍《史記·殷本紀》中記載：“帝沃丁之時，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在歷史文獻《商丘縣志》中也記載：“伊尹百歲歿，帝沃丁以禮制葬于亳，即其地也。”在史籍《通鑒外記》中對伊尹生卒也有記載：“生于空桑，卒葬南亳。”在歷史文獻《虞城縣志》中也載：“伊尹助成湯建立商朝，后力佐五帝，百歲卒，帝沃丁以天子禮葬于南亳南郊”。

　　在伊尹的后裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱計公姓，后省文簡化為單姓計姓、公姓，亦有以其名字為姓氏者，稱伊姓、尹姓，世代相傳。

　　源流三

　　源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，屬于以居邑名稱為氏。西周初年，周武王姬發為籠絡前朝歷代遺民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒國。莒國之境大體北鄰東武（山東諸城），西至蒙陰（山東蒙陰），南鄰陽都（山東沂南），東臨北海。國都建于計斤（山東膠縣），即《左傳》中所說的“介根”。在春秋時期，莒國遷都于莒（山東莒縣），曾一度是在齊國、魯國之外山東半島上的一個強國，與山東半島上的向國、杞國、渠丘國、齊國、鄫國、魯國、邾國等諸侯國之間一直不停地發生爭戰，直到周考王姬嵬十年（楚簡王熊中元年，公元前431年），莒國最終被楚簡王親率楚軍所滅。

　　后來，在莒國王族的后裔子孫中，有以祖上建都之地名為姓氏者，稱計氏，世代相傳。

　　源流四

　　源于官位，出自西周時期官吏六計，屬于以官職稱謂為氏。六計，實際上就是小宰的俗稱，是西周時期設置的官位，隸屬于天官府司管轄。其主要職責就是以“廉”位標準，時刻監察各級政府官員的治政情況，相當于后世歷朝歷代的監察御史，或二十世紀七十～九十年代中國香港地區廉政公署中的那些鐵面無私的官員。在典籍《周禮·天官》中記載：“小宰以六計弊羣吏之治。弊，斷也。六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉為本，計其功過多少而聽斷之也。”

　　在小宰的后裔子孫中，有以其官職俗稱為姓氏者，稱六計氏，后改稱計氏。

　　源流五

　　源于姬姓，出自春秋晚期越國謀士辛研，屬于以先祖別號為氏。辛研，字文子，即辛文子，后名計研，他是春秋晚期著名的戰略家、思想家和經濟學家，傳說其先祖為晉國的一個出亡公子，因權力之爭而流亡于宋國，后裔又從宋國遷往吳、越之地，其中的辛文子遷隱在越國。辛文子起先不事王侯，潛心于學，學問廣博，尤其精于計算。后辛文子出任了越國大夫，曾向越王勾踐提出“貴流通、尚平均、戒滯停”等十項經濟政策，勸勾踐修武練卒，防患于未然。由于他善于計算運籌，后人尊稱其為“計然、計研”。據說：計然是老子的弟子，精熟道家。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中，說范蠡曾拜計然為師，他教給范蠡七種實用謀略，史稱“計然七策”。

　　在計然的后裔子孫中，有以其尊號為姓氏者，稱計氏，世代相傳。

　　源流六

　　源于官位，出自春秋時期魯國官吏計簿，屬于以官職稱謂為氏。計簿，原來是一種各州、邑的計帳史冊，由地方官員掌管，具體負責核計各類帳目的稱計史令，因此俗稱為“計簿”。計簿起初為魯國特有官吏，后為逐漸成為兩周時期的各諸侯國均仿設的官位，是中央王朝掌握各地經濟狀況的主要憑據，也是各大小諸侯國的經濟核心。在史籍《左傳·昭二十五年》中就記載：“臧會逸奔郈，魴假使為賈正焉，計簿于季氏。計簿，諸州計帳也。”計簿，在后世多改稱“主簿”，亦是重要的地方官制之一。

　　在計簿的后裔子孫中，有以其官職稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱計簿氏，后省文簡化為單姓計氏、簿氏，世代相傳。

　　源流七

　　源于官位，出自漢朝時期官吏計相，屬于以官職稱謂為氏。計相，亦稱計籍，是秦朝時期由宰相李斯設計的一種官職，分三部，即司計、典計、掌計，專職掌管各類籍目，包括人口戶籍、農糧牲畜、地畝絲帛、山林水產、稅收出付等等，是中央王朝的重要官職之一，到漢朝時期，計相職權愈重，合有如今國家統計局、審計局之職能。在史籍《史記·張丞相傳》就由舉例：“張蒼遷為計相。專主計籍。之屬司計、典計、掌計各二人，給衣服、飮食、薪炭。”

　　在計相、司計、典計、掌計等的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，省稱計氏，世代相傳。

　　源流八

　　源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲氏，滿語為族通譜》記載：蒙古族計喇穆特氏，亦稱濟喇敏鄂瑪特氏，世居錫喇塔拉（甘肅張掖永固鎮一帶）。后有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Gilaminemat Hala。

　　蒙古族、滿族、鄂溫克族計喇穆特氏，在清朝中葉以后多冠漢姓為計氏。

　　源流九

　　源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

　　（1）滿族計布出氏，亦稱吉布褚氏，滿語為Gibucu Hala，世居葉赫（吉林梨樹葉赫鄉），后多冠漢姓為計氏。

　　（2）錫瑪喇氏，亦稱錫瑪拉氏，滿語為Simara Hala，世居額楚（黑龍江額爾古納河北岸），后多冠漢姓為紀氏、計氏。

　　（3）滿族紀佳氏，滿語為Gigiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居襄平（遼寧遼陽），成為滿族的脫譜姓氏之一，少有記載，世居遼陽（遼寧遼陽），后多冠漢姓為計氏、紀氏。

　　源流十

　　源于中國其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。中國壯族、土家族等少數民族中，均有計氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳。

　　宗祠楹聯

　　四言

　　源自夏禹；望出臨淄：全聯典指計氏的源流和郡望。

　　京兆世澤；備物家聲：全聯典指春秋時期越國的計然，說勾踐曰：知斗則修備，時用則知物。二者形，則萬物之情可得見矣。范蠡師事之，用其策施之家，乃治產至巨萬。

　　雪仇奇策；教養良才：上聯典指春秋時期越國的計然仕越，以五策使越滅吳復仇。下聯典指元朝時期的計初，官寧都州同知，定賦籍，平冤獄，上下悅服。

　　五策越霸；四計宋存：上聯典指春秋時期越國的計然，善計策，仕越，以五策使越成霸。下聯典指宋朝時期的計衡，上書言天下大計，高宗嘉之。

　　五言

　　致平清白吏；汝和淡墨菊：上聯典指宋朝時期的朝奉大夫半衡，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州，轉朝奉大夫。居官多善政。游太學時，上書言天下大計，宋高宗嘉之。及卒，家無余資，時稱清白吏。下聯典指明朝時期的刑部郎中計禮，字汝和，浮梁人。明天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄計禮菊。”

　　紅梅添異彩；錄村綻奇葩：上聯典指清朝時期的畫家計楠，字壽喬，秀水人。廩貢。官吉安訓導，耽著述，精繪事。尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。下聯典指清朝時期的詩人計默，字希深，吳江人。為文學家計東之子。擩染家學，以詩文游四方，貢入太學。有《錄村詩鈔》。

　　強國需修備；齊家乃識物：全聯典指春秋時期越國的謀士計然，一名計研，字文子，葵丘濮上人。他博學聰穎擅長計算謀略，是越王勾踐的重臣范蠡的老師。曾勸勾踐修武練卒，防患于未然。勾踐、范蠡用其謀，成就了霸業。計然常曰：“知國則修備，時用則知物。二者形，則萬物貨之情，可得見矣。”范蠡用其策，施之家，乃治產至巨萬。

　　用五策越霸；上四計宋存：上聯典指春秋時期越國的計然，善計策，仕越，以五策使越成霸。下聯典指宋朝時期的計衡，上書言天下大計，宋高宗嘉之。

　　六言

　　用五策而越霸；上四計而宋存：上聯典指春秋時越國葵丘濮上人計然，字文子，學問廣博，尤其精于計算，范蠡曾經向他學習，用于經商。任越國大夫，曾向越王勾踐提出“貴流通、尚平均”等十策，越王用五策而成就霸業。下聯典指南宋朝時期的計衡，字致平，宋紹興年間進士，歷官監察御史、朝奉大夫，居官多有善政。在太學時，曾上書論天下大計，獻四策，使南宋暫時得以保存，宋高宗獎他說：“有士如此，不負教養。”他死后，家無余資，人稱“清白吏”。

　　七言

　　林良翎毛夏昶竹；岳正葡萄計禮菊：全聯典指明朝時期的刑部郎中計禮事典。

　　十言

　　不事王侯，游海澤為漁父；所聞博洽，居幕府獻晉書：上聯典指春秋時期越國的學者計然，一名計研。其先為晉國亡公子。本姓辛，后改姓計。他不事王侯，潛心于學，博學善計算。范蠡曾事師之。下聯典指宋朝時期的右丞議郎計有功，字敏夫，安仁人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕符。紹興中遣詣行在奏封，獻所著《晉道鑒》。又有《唐詩記事》傳世。

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